По мере того, как в США растет количество преступлений на почве ненависти, совершаемых на почве ненависти , американские азиатские ученые и активисты в ответ рассказывают свои подлинные истории, которые часто упускаются из виду в учебниках.
«В Америке существует так много стереотипов и мифов об азиатах, и [их] действительно нужно развенчать», - говорит Гэри Окихиро, почетный профессор международных и общественных отношений Колумбийского университета и автор книги « Маржа и основные направления: азиаты в американской истории». и культура ".
Фактически, американцы азиатского происхождения долгое время боролись с несправедливостью, но основные повествования не отражают сложную историю обширного и разнообразного азиатско-американского сообщества, которое является самой быстрорастущей расовой группой в США.
Согласно результатам переписи населения 2020 года, 23 миллиона американцев азиатского происхождения в США могут проследить свою родословную из более чем 20 стран, и многие из этих людей имеют корни в США, которые охватывают десятилетия и даже столетия.
В честь Месяца наследия американцев азиатского происхождения и жителей островов Тихого океана мы расскажем о пяти вещах об американцах азиатского происхождения, которым вы не научились в школе, включая невероятные проявления патриотизма и сопротивления.
1. Сопротивление «запретных» было актом патриотизма.
Когда в 1957 году американский писатель японского происхождения Джон Окада написал книгу « Нет-нет, мальчик », он пролил свет на истории отважной группы американцев японского происхождения, выступавших против их порабощения во время Второй мировой войны.
По словам Окихиро, после бомбардировки Перл-Харбора правительство начало опасаться, что американцы японского происхождения являются вражескими агентами Японии, хотя две трети американцев японского происхождения были американскими гражданами.
В результате правительство приказало 120 000 американцев японского происхождения покинуть свои дома и переехать в лагеря для интернированных в соответствии с Указом № 9066 , изданным президентом Франклином Д. Рузвельтом.
Не было никаких доказательств в поддержку этих утверждений, и спустя десятилетия Рональд Рейган объявил интернирование «ошибкой», основанной исключительно на расе, неявно признав, что эти опасения уходят корнями в расизм.
По мере развития войны правительство начало искать американцев японского происхождения из лагерей для службы в армии США. Правительство представило жителям лагерей анкету лояльности . Два вопроса - вопросы 27 и 28 - были особенно противоречивыми: американцев японского происхождения спрашивали, откажутся ли они от какой-либо лояльности Японии и будут служить в армии США.
Около 6700 человек, в том числе изрядное количество американцев японского происхождения во втором поколении , которых стали называть «мальчиками нет-нет», ответили «нет» на оба вопроса. Отвечая «нет», они бросили вызов правительству США за лишение их прав и обращение с ними как с врагами.
«Запреты ответили на это незаконное заключение - не было объяснения причин их массового заключения. Не было никаких оправданий для содержания граждан в этих лагерях», - говорит Окихиро.
По словам Окихиро, из-за своего отказа мальчики «нет-нет» были заключены в федеральную тюрьму в Форт-Ливенворте на время войны. Окихиро утверждает, что неповиновение мальчиков показало, что они «настоящие американцы».
«Они пытались сделать так, чтобы США соответствовали своей конституции и обещаниям, данным всем гражданам. Если это не патриотизм, я не знаю, что это такое», - говорит Окихиро.
2. Иммигрантам из Азии было отказано в праве на гражданство
Хотя их дети, рожденные в Америке, получили гражданство, иммигранты из Азии не могли получить такой же правовой статус на протяжении большей части американской истории.
Это отсутствие статуса гражданства восходит к Закону о гражданстве 1790 года , который ограничивал гражданство только «свободными белыми людьми». Но после Первой мировой войны многие люди, в том числе американцы азиатского происхождения, обращались за гражданством через суд и доказывали, что они «белые».
Двумя наиболее известными из них были Бхагат Сингх Тинд , сикхский иммигрант с Индийского субконтинента, служивший в армии США, и Такао Одзава , иммигрант из Японии, проживший в США 20 лет.
Оба подали апелляцию в федеральный суд по расовым мотивам. Одзава выступал в Верховном суде в 1922 году, утверждая, что он белый, потому что он принял американскую культуру. Тинд утверждал перед СКОТОМ в 1923 году, что он заслуживает гражданства, потому что он европеец, потому что вырос в Кавказских горах. Суд отказал Тинду и Озавасу в гражданстве по расовому признаку.
«Верховный суд сказал:« Нет, в расовом отношении вы не белый, поэтому вы не подходите », - говорит Окихиро.
Тем не менее, их проблемы показывают, как американцы азиатского происхождения сопротивлялись законам, ограничивающим их натурализацию, полагая, что они имеют право на свои полные права как американцы. «Такао Одзава и Бхагат Сингх Тинд оспорили исключение азиатов [как]« иностранцев, не имеющих права на получение гражданства »с 1790 года», - говорит Окихиро.
Тинд, служивший в армии, в конце концов получил гражданство в 1936 году, когда был принят закон о предоставлении гражданства всем, кто служил. Но только после принятия Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года каждый азиатский иммигрант наконец получил право на гражданство в соответствии с законодательством страны.
«Азиаты не были иммигрантами, как европейцы, и, в отличие от европейцев, основатели этой нации никогда не намеревались стать гражданами этой страны», - говорит Окихиро. «Но, несмотря на все это, они остались, и они издали для них законы, и их дети стали американцами».
3. Американцы-филиппинцы сыграли ключевую роль в рабочем движении США.
Хотя филиппинцы составляют третью по величине группу американцев азиатского происхождения в США, их история часто упускается из виду в учебниках истории.
Окихиро описывает торговлю галеонами в Маниле , которая привела филиппинских наемных рабочих в Мексику. Из Мексики филиппинские рабочие в конце концов перебрались в Калифорнию, Луизиану и другие страны.
Вдобавок, филиппинские наемные рабочие - вместе с японскими и китайскими рабочими - были привлечены для работы на сахарных плантациях на Гавайях и на западном побережье, чтобы они служили дешевым источником рабочей силы.
«Теперь эти рабочие, которые приехали на Гавайи и на Западное побережье, со временем стали понимать, что они могут захотеть остаться здесь [в США]. И когда они это сделали, они начали требовать прав», - говорит Окихиро. .
Это привело к формированию профсоюзов, когда филиппинские фермеры, такие как Ларри Итлионг и Филип Вера Крус, объединились с мексиканскими активистами за гражданские права Сезаром Чавесом и Долорес Уэрта, чтобы бойкотировать не входящих в профсоюзы производителей винограда в забастовке Delano Grape.
Так родилось Объединенное движение сельскохозяйственных рабочих. Лидеры, подобные Itliong, путешествовали по побережью, от полей Калифорнии до консервных предприятий из лосося на Аляске, чтобы организовать рабочих.
«Это удивительно, потому что сельскохозяйственных рабочих никогда не объединяли профсоюзы, пока азиаты и мексиканцы не объединились и не сформировали эти сельскохозяйственные союзы», - говорит Окихиро.
4. Убийство Винсента Чина стало переломным моментом для американцев азиатского происхождения.
19 июня 1982 года американец китайского происхождения Винсент Чин вышел на ночь в город со своими друзьями. Друзья Чина устраивали мальчишник перед его свадьбой.
Но Чину так и не удалось пройти по проходу. Двое белых мужчин, подогреваемых расистской ненавистью, обвиняющих Японию в безработице автомобильных рабочих Детройта, определили всех, кто, казалось бы, казался японцами, как мишень для своей ненависти.
«Чин был американцем китайского происхождения, который родился в Соединенных Штатах, но для них это не имело значения», - говорит Окихиро.
В ту же ночь в Детройте двое белых убили Чина. За свое чудовищное преступление убийцы не были приговорены к тюремному заключению и были оштрафованы только на 3000 долларов.
Решение о смерти Чина вызвало волну активности среди американцев азиатского происхождения, и его история остается важной для американцев азиатского происхождения по сей день. Актриса и продюсер Джемма Чан работает над созданием подкаста и фильма о жизни Чина.
5. В США долгая история азиатско-черной солидарности.
Американцы азиатского происхождения издавна открыто выступают перед лицом несправедливости, но средства массовой информации часто изображают их как образцовое меньшинство , образ, изображающий американцев азиатского происхождения как успешных, трудолюбивых людей, которые не создают проблем и не бросают вызов статус-кво. .
Образцовый образ меньшинства отделяет американцев азиатского происхождения от других групп меньшинств, включая афроамериканцев, по-видимому, вбивая клин между двумя общинами.
«Таким образом, образцовое меньшинство возникло в основном из 1960-х годов во время движения за гражданские права, а афроамериканцы - крутые хулиганы, разрушающие американское общество. А США нуждались в хорошем, тихом, послушном [образцовом] меньшинстве», - в качестве контрапункта, - говорит Окихиро.
Но Okihiro говорит американцы азиатского происхождения уже давно отодвигая против этого тропу, которая игнорирует их прожитый историю расизма.
Многие американцы азиатского происхождения признали общую борьбу между азиатами и чернокожими людьми. Азиатские и черные активисты сотрудничали в Фронте освобождения третьего мира в Калифорнийском университете в Беркли, что привело к созданию программ этнических исследований в Калифорнии. Американцы японского происхождения также поддержали афроамериканцев в их усилиях по десегрегации в школах.
«Они работали вместе, NAACP и JACL [Японская американская гражданская лига], над делом о дискриминации в отношении мексиканских детей в Калифорнии. И из этой совместной работы пришло дело Браун против Совета по образованию», - говорит Окихиро.
Однако, пожалуй, нет никого более известного в преодолении разногласий между двумя общинами, чем американский активист японского происхождения Юрий Кочияма , который скончался в 2014 году. Кочияма была вынуждена переехать со своей семьей в лагерь для интернированных во время Второй мировой войны, что сформировало ее активность.
В результате своего опыта «виктимизации во время Второй мировой войны многие американцы японского происхождения начали понимать, что расизм против них связан с расизмом против чернокожих», - говорит Окихиро.
Кохияма организовал сидячие забастовки в знак протеста против нарушений гражданских прав и сотрудничества с «Всадниками за свободу», которые выступили против сегрегации на Юге.
Кочияма также подружился с чернокожим активистом Малкольмом Икс и присутствовал при его убийстве.
может заработать небольшую комиссию с партнерских ссылок в этой статье.
Вот это интересно
Изображение американцев азиатского происхождения в основных средствах массовой информации, таких как фильм « Безумно богатые азиаты », часто фокусируется на очень состоятельных людях. Тем не менее, отчет Pew за 2018 год показал, что американцы азиатского происхождения имеют самое высокое неравенство доходов среди всех расовых групп в США, во многом из-за резких различий в уровне образования и моделях миграции между людьми из разных регионов Азии.
