Девушки не могут этого сделать

Мне было около четырех или пяти лет, и двое друзей-соседей в моей спальне играли в «дом», что естественным образом переросло в игру в «церковь». Мои мягкие игрушки были выстроены рядами, как будто они сидели на скамьях в часовне.

Я объявил, что сейчас раздам ​​им причастие.

Две мои подруги, которые были сестрами, сразу же отвергли это предложение. «Мы не можем этого сделать, — сказали они, — это плохо».

Я, честно говоря, не знаю, сказали ли они слово « плохой» , но, должно быть, это было впечатление, которое я произвел, поскольку я склонен запоминать его именно таким.

Я спорил с ними, потому что это было просто глупо. Почему девушки не могут разносить причастие?

Я не знаю, к какому решению мы пришли для нашей игры, но оказывается, мои друзья были правы, девушки в моем приходе не разносят причастие.

Могут ли они это сделать, это вопрос для обсуждения. Но это не так. Это делают только мужчины, обычно подростки, которые являются «носителями священства».

В детстве я так и не узнал, почему девочки не могут разносить причастие. Я не уверен, спрашивал ли я когда-нибудь. Если бы я это сделал, ответ был бы недостаточно запоминающимся, чтобы я мог вспомнить его сейчас.

К тому времени, когда мальчики моего возраста разносили причастие, меня это уже не беспокоило. Должно быть, я принял это как естественный порядок вещей. Или, может быть, я был слишком занят весельем с друзьями и сходил с ума по мальчикам, чтобы много думать об этом.

Я помню , как беспокоился о том, что мне не довелось отправиться в такие же разведывательные приключения, как мои братья.

Перемотаем вперед все эти годы спустя, и моя дочь постоянно спрашивает:

Почему девушки не могут быть епископами?

Почему девушки не могут быть пророками?

Почему в писаниях не так много девушек?

Почему девушки не благословляют?

Она даже добавила

Это заставляет меня чувствовать, что я не особенный.

У нее даже был взрослый, указывающий ей, что ее отец может крестить ее, а ее мать не может, потому что у нее «нет надлежащих полномочий». Об этом она тоже иногда спрашивает.

Она еще не спрашивала о причастии, но я уверен, что она удивится, когда мальчики ее возраста будут проводить его, а она нет. Или, может быть, к тому времени она привыкнет к статус-кво и перестанет спрашивать.

Я очень надеюсь, что это не так.

Я рад, что она думает об этом глубже, чем я в ее возрасте. Я боюсь, однако, что она тоже переживает по этому поводу глубже.

У меня есть свои причины водить семью в церковь. Это способ для нас поклоняться и общаться с Богом. Я люблю поклоняться в сообществе — как для меня, так и для моих детей. У меня было много хорошего и впечатлительного опыта участия в этой церкви.

Но неравенство, которое мы с дочерью видим, постоянно давит на меня. Это, вероятно, не устойчиво для моих девочек. Иногда я задаюсь вопросом, устойчиво ли это для меня. Я стараюсь быть очень преднамеренным и непредубежденным в отношении ситуации и действовать шаг за шагом.

Я стараюсь не отмахиваться от ее беспокойства упрощенными ответами. Я говорю ей, что в течение очень долгого времени в церквях и в обществе — во всем мире люди думали, что женщины должны заботиться только о детях дома и не иметь другой работы. Я говорю ей, что это неправда и что некоторые люди все еще учатся.

Мы говорим о важности того, чтобы как женщины, так и мужчины были лидерами и выполняли разнообразную работу. Я говорю ей, что тот, кто думает, что девочки не должны делать то же, что и мальчики, ошибается.

Я все еще не думаю, что мои ответы достаточно хороши. Существуют ли какие-либо ответы, которые достаточно хороши?

Я знаю, что проблема не ограничивается церковью и что она увидит неравенство в других сферах своей жизни. Я надеюсь, что то, чему она учится дома и, что более важно, то, что она знает в своем сердце, имеет большее значение, чем что-либо еще.