Христиане всего мира с нетерпением ждут прихода Рождества , радостного дня празднования рождения Иисуса. Но спустя более двух тысячелетий после знаменательного служения Иисуса даже христиане не могут договориться о его дне рождения. В католической и протестантской традициях Рождество празднуется 25 декабря, а православные христиане в таких странах, как Россия, Греция и Египет, празднуют Рождество 6 или 7 января .
Тем не менее, по мнению историков и библеистов, даже эти традиционные даты являются спорными. Наиболее подробный библейский рассказ о Рождестве содержится в новозаветном Евангелии от Луки , но даже в этом «упорядоченном» повествовании — дополненном очень конкретными ссылками на римских правителей и всемирную перепись — не указывается ни день, ни месяц, ни даже год для Рождение Иисуса.
«У нас есть эта современная одержимость датами и хронологическим порядком, но авторы евангелий гораздо больше интересовались теологией, чем хронологией», — говорит Ян Пол, теолог, библеист и автор, который ведет блог на своем веб-сайте Psephizo .
Тем не менее, собственное предположение Павла об истинной дате рождения Иисуса где- то в сентябре , основано на сложном наборе вычислений, связанных с рождением Иоанна Крестителя, также упомянутого у Луки. Осенняя дата Рождества имеет смысл, если учесть, что пастухи были в полях, пасли свои стада, что является признаком мягкой погоды. Павел говорит, что к декабрю в предгорьях Иудеи за пределами Вифлеема достаточно холодно, чтобы выпал снег.
В конечном счете, то, родился ли Иисус в декабре, сентябре или марте, не меняет истинного значения Рождества, но споры о «настоящем» дне рождения Иисуса показывают, насколько сложно определить конкретные даты древних событий.
Иисус не родился в «год 1»
Еще до того, как мы дойдем до дебатов о месяце и дне, историки в целом соглашаются, что мы ошиблись в годе рождения Иисуса. Но как это может быть, если «год 1» по григорианскому календарю был основан на годе рождения Иисуса?
Короткий ответ заключается в том, что человек, который изобрел идею anno Domini (сокращенно AD) для «Года нашего Господа», ошибся на несколько лет. Даже Папа Бенедикт XVI согласился в книге 2012 года, что Дионисий Эксигуус, монах шестого века, который первым вычислил год рождения Иисуса, ошибся, и что Иисус, вероятно, родился где-то между 7 и 2 годами до нашей эры (современные писатели могут использовать CE в поместите AD и BCE вместо BC, чтобы быть религиозно нейтральными.)
Одной из убедительных причин более раннего года рождения является то, что в Библии в нескольких местах упоминается, что Иисус родился, когда Ирод Великий был царем Иудеи. Но Ирод Великий предположительно умер в 4 г. до н . э ., согласно Иосифу Флавию, знаменитому римско-иудейскому историку, жившему в I в. н. э. больше), чем говорит наш календарь.
Как декабрь и январь стали традиционными датами Рождества
Популярная теория о том, что христиане выбрали 25 декабря для кооптации языческого праздника солнцестояния Sol Invictus, основана не на веских доказательствах, а скорее на каракулях на полях неназванного сирийского монаха в 12 веке. Вместо того, чтобы обвинять христиан в краже праздника, он предложил теорию, почему западные церкви «перенесли» Рождество с января на декабрь.
На самом деле первое упоминание о дате Рождества относится к 200 г. н. э., а самые ранние его празднования относятся к 250–300 гг., «периоду, когда христиане не слишком много заимствовали из языческих традиций столь очевидного характера», согласно Библии. Археологическое общество .
В течение столетий после смерти Иисуса ранние христиане не уделяли особого внимания его дню рождения. В те времена христиан преследовали и даже мучили за их веру, что побудило их сделать упор на Пасху , когда сам Иисус принял мученическую смерть на кресте, но преодолел смерть и воскрес.
Только в третьем и четвертом веках нашей эры раннехристианские богословы выдвинули возможные даты рождения Иисуса. И уже тогда эти даты были связаны с Пасхой. В древние времена, говорит Павел, существовали традиции, согласно которым жизнь великих людей была связана с определенным временем года. Героические фигуры часто умирали в том же месяце и в тот же день, что и родились (конечно, с разницей в годы). В случае Иисуса, похоже, древние источники полагали, что он был либо рожден, либо божественно зачат во время Песаха, весеннего еврейского праздника, во время которого Иисус позже был распят.
Христиане, которые считали, что Иисус был зачат примерно во время Пасхи/Пасхи, считали девять месяцев вперед, чтобы определить его день рождения. В Риме и других западных регионах они рассчитывали, что Пасха в год смерти Иисуса приходится на 25 марта. В восточно-христианских общинах они использовали греческий календарь, в котором та же самая Пасха приходилась на 6 апреля. Добавьте девять месяцев, и вот как христианство придумало две традиционные даты Рождества: 25 декабря и 6 января.
Сентябрьская теория Рождества
Так почему же исследователи Библии, такие как Ян Пол, считают, что настоящая дата Рождества должна быть в сентябре? Это происходит из внимательного прочтения подсказок, оставленных в Евангелии от Луки, особенно того, что авторы Евангелия должны сказать о времени рождения Иоанна Крестителя по отношению к Иисусу.
Версия Луки рождественской истории начинается не с Марии и Иосифа, а с другой пары, Елизаветы и Захарии, которые были старыми и бездетными. Захария был священником в Храме, и однажды ангел Гавриил явился ему в Храме и сказал Захарии, что его жена родит сына по имени Иоанн, который подготовит мир к пришествию Господа. Захария усомнился в сообщении Гавриила и застрял в немом. Но когда его служение в храме закончилось, Захария отправился домой, и Елизавета вскоре забеременела.
Какое отношение эта история имеет к Иисусу? Ангел Гавриил также посетил Марию и сказал ей, что Мария должна была зачать и родить Иисуса, Сына Божьего, хотя она была девственницей. Лука говорит нам , что это второе посещение Марии произошло «на шестом месяце беременности Елизаветы».
Исходя из этого ключевого факта, можно сделать вывод, что Иисус был зачат через шесть месяцев после зачатия Иоанна. Но это помогает нам только в том случае, если мы знаем, когда именно был зачат Иоанн. А как бы мы это узнали?
Опять же, Библия дает больше подсказок. Лука говорит нам, что Захария «принадлежал к священническому отряду Авии». Каждое подразделение жрецов по очереди совершало жертвоприношения и другие службы в Храме. В 1 Паралипоменон 24 порядок храмового служения изложен в виде подразделений, пронумерованных от одного до 24, причем Авия указан как восемь по очереди.
Как подсчитал Павел в своем блоге , если каждое священническое подразделение служило в течение одной недели, а первая неделя церковного календаря приходилась на конец марта, то Захария оказался бы в храме в начале июня. Если Елизавета зачала вскоре после того, как ангел посетил Захарию в храме, а Мария зачала через шесть месяцев, то это относит рождение Иисуса к сентябрю следующего года.
Полу нравится сентябрьская теория Рождества по нескольким причинам, включая упомянутую выше идею пастыря. Поставил бы Лука пастухов в поле, если бы была середина зимы?
Но в этой теории есть и дыры. Самая большая проблема в том, что каждое священническое подразделение служило в Храме более одного раза в год. Что, если бы Гавриил явился Захарии во время его второго пребывания в храме шесть месяцев спустя? Таким образом, Иисус родился в марте, что, по мнению Павла, вполне возможно.
Томас Уэймент , профессор классических исследований в Университете Бригама Янга, написал о конкурирующих теориях относительно времени рождения Иисуса. Он находит дебаты о дне рождения Иисуса интересными с интеллектуальной точки зрения и достойными обсуждения, но упускает суть духовно.
«Может быть, просто может быть, нам лучше оставить его открытым в некотором смысле», — говорит он. Он видел раннехристианские упоминания о рождении Иисуса в апреле и мае в дополнение к декабрю и январю. «Мы отмечаем событие, а не день».
Теперь это интересно
Возможно, вы читали, что рождение Иисуса, согласно Луке 2 , произошло, когда Цезарь Август издал указ о том, что «весь мир должен быть обложен налогом» (более поздние переводы называли это переписью ). И что это была первая перепись населения, когда Квириний был губернатором Сирии. Но, согласно Иосифу Флавию, первая перепись населения Иудеи, проведенная Квиринием, произошла в 6 или 7 году н. э. , намного позже библейского повествования. Ян Пол говорит, что это может быть ошибка перевода — этот стих можно перевести с греческого оригинала так: «Эта перепись стала наиболее заметной, когда Сирией правил Квириний». Или, может быть, Иосиф Флавий просто перепутал дату. «Если вы думаете, что Иосиф Флавий непогрешим, значит, вы не читали Иосифа Флавия», — говорит Павел.
