В детстве вы могли толпиться вокруг фонарика или свечи во время пижамной вечеринки или во время игры со своими братьями и сестрами по ночам, игриво отбрасывая глупые тени на стены в виде призраков и индеек, пока вы засыпали.
Но некоторые страны взяли этот простой акт игры с тенями и превратили его в богатую развлекательную форму, которая восходит к древним религиозным и культурным традициям.
Различные виды театра теней существовали веками в большей части Азии и Европы, особенно в Индонезии , Турции, Таиланде, Китае, Египте и Индии , хотя некоторые исследования, например, опубликованное в 2003 году в журнале JSTOR , предполагают, что давняя практика зародилась в Средней Азии или Индии. Другие утверждают, что он возник в Китае . Морские пути и путешествия по степям Евразии, возможно, были той нитью, которая связала эти обширные театры теней в разных частях региона.
One Southeast Asian country, in particular, has achieved a worldwide reputation for perfecting the art of shadow puppetry: Cambodia.
The History of Shadow Puppets in Cambodia
Jennifer Goodlander is an associate professor of comparative literature at Indiana University and president of the Association for Asian Performance. In an email interview, Goodlander, who also wrote the book, "Puppets and Cities: Articulating Identities in Southeast Asia," discusses the two best-known forms of shadow puppetry in Cambodia: sbeik thom (large shadow puppets) and sbeik touch (small shadow puppets).
Эти термины относятся к единому куску кожаного материала, который обычно используется для вырезания кукол, которые затем отбрасывают тени на стены за счет движений и танцев исполнителей, удерживающих их одной или двумя бамбуковыми палками высотой примерно 3 фута (1 метр). .
Sbeik thom (также пишется как sbek thom ) означает «большая кожа», а sbeik touch (также пишется как sbek thom , sbeak touch или sbek touch ) означает «маленькая кожа». Оба типа представлений часто повествуют сказки из « Римкера» , который является кхмерской (камбоджийской) версией индийского религиозного эпоса « Рамаяна» .
The first written recordings of the large shadow puppet theater appeared in a Thai royal court record from 1458. Given the proximity between Thailand and Cambodia, it's unclear whether the practice originated in Thailand or in Cambodia, though some experts speculate that the Thai people brought the performance style back to their home country after sacking the Cambodian capital, known as Angkor, in the 1400s.
Goodlander describes how shadow puppetry unfolded over the course of a millennium in Cambodia, and how it evolved in more recent years.
«Театр теней - один из старейших жанров представлений в Камбодже - есть свидетельства того, что спектакли сбейк-тома относятся к периоду Ангкора (9 век до н.э.). Большие неартикулированные куклы использовались в ночных представлениях в рамках церемоний. и в королевском дворе », - говорит Гудлендер.
«Маленькие куклы, sbeik touch , вероятно, являются более поздним изобретением, и они использовались в небольших постановках, которые гастролируют по деревням, чтобы учить публику здоровью».
Элемент исполнения теневых марионеток
According to UNIMA's World Encyclopedia of Puppetry Art, large shadow theater was historically a form of courtly entertainment. Typically, narrators tell the story while dancers — holding the shadow puppets — perform in front of a screen, accompanied by music. The puppet characters range from princesses to peasants to demons and monkeys.
By contrast, small theater takes place in a booth before a cloth screen, where an external light source illuminates the shadows of the puppets. Seated operators control the movements of the puppets, which may feature tales from the Reamker, but may also feature other adventure tales, stories with farm animals, or modern educational narratives, such as the AIDS crisis or domestic violence awareness.
Гудлендер расширяет различия между двумя исполнениями. «Помимо разницы в том, как они сформулированы, сбейк-том остается более тесно связанным с религией и традициями», - говорит Гудлендер. « Sbeik touch иногда рассказывает истории о Reamker, но он менее структурирован и более открыт для творчества и инноваций. Я видел представление sbeik touch в ресторане в Сием Рип (туристический город, место древнего города Ангкор) - исполнители были из местной школы для слепых ».
Красивый сосновый оркестр также часто сопровождает представление небольшого театра кукол теней, используя такие инструменты, как ксилофоны, тарелки, гонги и гобойоподобный объект, известный как сралаи.
« Pinpeat - традиционный камбоджийский музыкальный ансамбль. Он сопровождает представление в sbeik thom , потому что там танцуют марионетки». Есть также «моменты без музыки и просто повествования», - говорит Гудлендер.
Эрик Басс руководит Театром Sandglass в Вермонте, который сотрудничал с Sovanna Phum, театральной труппой в Пномпене, Камбоджа, в период с 2001 по 2006 год. В интервью по электронной почте Басс описывает, что он испытал во время выступления с Сованной Фум, хотя и дает понять. что это только его интерпретация камбоджийской практики, а не слова его камбоджийских коллег:
«Наш стиль мягкий и восприимчивый, а камбоджийское искусство твердо и динамично. По сути, это форма танца. Камбоджийские теневые кукловоды вбивают свою энергию в землю и позволяют силе земли отражаться обратно в марионеток».
Кукольный театр теней в последнее время
Однако подъем красных кхмеров (и их диктаторского лидера Пол Пота) и последующий геноцид между 1975 и 1979 годами нанесли тяжелый удар ремесленникам (например, создателям теневых марионеток и исполнителям), которые стали мишенью авторитарного государства. По оценкам, от 80 до 90 процентов художников страны были убиты пытками, голодом, переутомлением и другими методами.
«Во время« красных кхмеров »исполнительское искусство Камбоджи, в том числе большинство артистов, было уничтожено. Кукольный театр не был исключением - большинство кукловодов и многие марионетки были уничтожены», - говорит Гудлендер. Тем, кто пережил геноцид, потребовалось много лет, чтобы возродить камбоджийское искусство и традиционные культурные обычаи, которые были утрачены. Гудлендер приводит в пример театральную труппу в Ват Бо , буддийской пагоде в Сиемреапе, где кукольные представления до сих пор проходят.
«Ват Бо был основан в 1992 году Достопочтенным Преа Моха Вималакдхарма Пин Сем (Достопочтенный Пин Сем), который заявил :« Мы верим, что искусство - это дух, душа и богатство народов, всех народов мира », - Гудлендер говорит.
Преподобный Пин Сем, живя в лагере тайских беженцев в 1992 году, осознал, что искусство маленьких кукольных театров исчезает. Поэтому он поставил перед собой задачу оживить этот яркий фрагмент камбоджийской истории.
«Художественные работы в стенах вата вместе с детскими воспоминаниями позволили понять, как сбейк том исполнялся в прошлом. Достопочтенный Пин Сем пригласил 25 других монахов присоединиться к нему, когда в 1993 году группа переехала в храм Ват Бо. "говорит Гудлендер.
«Исторически спектакли длились до семи ночей, но сегодня нет никого, кто помнит, как исполнять более длительное представление».
Помимо местных фестивалей и праздников, камбоджийские куклы теней сегодня в основном привлекают внимание иностранных туристов. Но камбоджийские организации пытаются снова привлечь камбоджийскую публику к этой уникальной художественной традиции, даже собирая вместе разные группы, чтобы обсудить, как лучше продвигать представления и сделать цены на билеты более доступными для местных жителей.
«Локально - выступления страдают, потому что камбоджийская публика оторвалась от прошлого», - говорит Гудлендер.
ЮНЕСКО включила театр теней в свой Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2005 году, но интерес к нему снизился за годы, прошедшие после его объявления.
A handful of groups still practice shadow puppetry in Cambodia, particularly arts and theater organizations promoting Khmer culture, such as Cambodian Living Arts, Sovanna Phum Art Association (also known as Sovannaphum), Bambu Stage, and Bonn Phum, which is trying to keep the performance art alive through social media and an annual festival.
But the COVID-19 pandemic in 2020 devastated arts and performance organizations worldwide, and Cambodia is no exception. Reuters reported that the emergence of COVID-19 forced Sovanna Phum — which had performed for 26 years and was run by legendary Cambodian artist Mann Kosal — to temporarily close in the wake of the pandemic.
But if Cambodia can retain its artistic traditions in the face of a modern, post-COVID world, the country may be in for a cultural renaissance, similar to what happened during the pre-Khmer Rouge "Golden Age" of the 1960s.
"Before the Khmer Rouge, Cambodia had an incredibly diverse and active scene in many kind[s] of performance ... and I believe that will happen again," says Goodlander.
Вот это интересно
Тени часто рассматривались как «бестелесный дух, фантом или двойник», согласно Дэвиду Карреллу в его книге « Куклы теней и игра с тенями ». Древние египтяне, греки и римляне рассматривали тень как окно в свою душу, особенно душу после смерти.
