Обновления жизни и случайные мысли

[Написано 14 октября, но понял, что публикация на Medium запрещена в Египте]

С того момента, как я открыл свой ноутбук, прошло почти 50 дней, и многое изменилось с тех пор, как я в последний раз писал в этом блоге. В настоящее время я живу в стране, где выходные — четверг и пятница, и вы слышите призыв к молитве пять раз в день, и я чувствую себя действительно благословенным. Помимо общения с людьми дома, я редко говорю по-английски, и четыре пятых этого времени я трачу либо на арабский, либо на сомалийский, в то время как до этого это было противоположное и несуществующее использование арабского языка. Хотя я получил тройку по арабскому языку AS, по прибытии сюда я все еще чувствую себя новичком и забыл, насколько общение зависит от языка тела и тона. Так что даже со своим ограниченным арабским языком я не чувствую себя таким разочарованным или беспомощным, как я думал, что значительно повышает моральный дух.

Этот блог начал отслеживать мои финансы, и план заключался в том, что когда я перееду в новую страну, сбережения, которые у меня были от работы, будут небольшой подушкой. Через две недели, когда тоска по дому начала отвлекать меня, я вяло пыталась вести бизнес, поэтому, найдя свою квартиру, я обратилась к групповому чату, в котором была, чтобы узнать, не хочет ли кто-нибудь научить своих детей репетиторству. Я чувствовал, что установил справедливые цены и не готовился к тому, чтобы торговаться; Я не понимал, что демографическая группа в группе, хотя и приехала из англоязычных стран, была ограничена в деньгах и как далеко они жили, поскольку я должен был учитывать Uber. После того, как несколько человек выскочили и сказали, что свяжутся со мной, и после одного урока и четырех отмен / переносов, я уволился с моего единственного клиента. Идея открыть собственный репетиторский бизнес в новой стране и на вновь обретенной свободе казалась довольно крутой. Тем не менее, реальность была такова, что я согласился работать за 2 фунта в час, и когда это было заявлено таким образом, это не казалось таким гламурным; вместо этого он чувствовал себя немного эксплуататорским.

Я не задумывался о том, какая это роскошь — иметь постоянный доход, поступающий в банк. Мне не хватает финансовой независимости и компетентности, которые повышают самооценку от получения зарплаты. Теперь делать покупки или побаловать себя едой на вынос время от времени не кажется таким уж развлечением, но я откладываю это делать, пытаясь избежать этого чувства надвигающейся гибели, поскольку я вижу, что мои сбережения тают без выхода.

На более радостной ноте я с гордостью могу сказать, что научился пользоваться городским общественным транспортом и теперь чувствую направление. Тем не менее, я все еще чувствую, что мне еще предстоит пройти долгий путь, поскольку я еще не пользуюсь их системой метро (поезда) и путешествовал только по своему району и его окрестностям, которые все еще находятся в полутора часах езды от центра города. Так что впереди еще много исследований.

Случайные мысли о еде

Ранее в этом году я решилась и предалась своей фантазии о покупке трех маленьких квадратных никабов фиолетового, темно-зеленого и мятного цвета, но я чувствовала, что этот шаг к скромности ощущался как сигнал добродетели. Так что я не отложил на пару дней в Великобритании по двум причинам, в частности, из-за того, что моя непрекращающаяся борьба за постоянную молитву является самой важной причиной.

Во-первых, мой мусульманский профессиональный трекер календарей выглядит как море зелени, а не как предыдущее море белых, и я надеюсь и работаю каждый день, чтобы быть сплошным зеленым лесом, за исключением этой недели месяца, а если нет, никаб сходит.

Во-вторых, я люблю ходить куда-нибудь поесть. Я люблю просматривать меню, находить место, болтать, пока мы ждем, и пожирать тарелку вкусной еды так же, как и очередная цыпочка. Но идея снимать никаб, чтобы поесть, или, что еще хуже, изящно засовывать под него кусочки (что я еще не освоила и не собираюсь делать в ближайшее время), меня просто не устраивает.

Недавно перечитывал одаренную книгу под названием « Руководство стать хафизом».by Sohail Bengali обратил мое внимание на стандарты выбора места, где можно поесть, поскольку мои стандарты с годами становились все более слабыми, если они говорят, что это халяль, дважды проверяя это в Google и у менеджера магазина по прибытии, тогда мы настроены на go, но советует, если он не принадлежит правоверному мусульманину и предлагает нехаляльные продукты, такие как свинина или алкоголь, наряду с халяльными или даже местами, где играет музыка или есть отдельные кальянные. Сам того не осознавая, я уже съел свое последнее британское метро и бургер с рыбным филе (печальные времена). По возвращении домой, вместо того, чтобы полагаться на халяльных блоггеров-гурманов, которые размещали на карте прекрасные места или что-то еще в тренде, я, вероятно, должен создать свой собственный маршрут, который соответствует моим стандартам халяльности, атмосферы, обслуживание клиентов, вкусная еда и кухня.

Некоторое время я думал, что отказ от походов в ресторан снизит расходы на образ жизни и побудит меня заняться другими видами социальной деятельности. Кроме того, если я хочу попробовать какое-то место, я могу заказать его и насладиться им, не выходя из дома, что является радостью, которую я по-настоящему не ценил и не изучал как не-никаби, кроме как приносить домой объедки. и просто заказываю фаст-фуд из убер ест. Но я чувствую, что эти разговоры происходят либо у вас дома, либо у вашего любимого человека. В то же время вы готовите еду и болтаете, не беспокоясь о том, что не останетесь слишком долго, пропустите свою молитву или вас торопят, потому что это популярное место, и ваши места нужны только для того, чтобы поразить других. Так что приказ ехать кажется мне естественным более взрослым шагом и гораздо более интимным и уютным способом общения, особенно когда я перестаю водить машину и у меня есть машина.

Это подводит меня к следующему пункту: быть немного более решительным в отношении мест, где я обедаю, и с кем я обедаю. Я думаю, что с моим новым мышлением делать то, что лучше для меня. Я думаю, что это может показаться немного спорным, что, хотя я могу выпить, поиграть в боулинг или заняться чем-то другим, глава, в которой я сажусь и ем с людьми, которые, как я чувствую, не пойдут тем же путем, улучшая друг друга. Deen или не иметь хороших манер или (действительно сумасшедший) не молиться, это действительно конец. Когда я печатаю это, я беспокоюсь о том, насколько ограниченными будут мои отношения. Я также оглядываюсь назад на то, как многие дружеские отношения не длились из-за отсутствия духовной связи и на ту роль, которую я сыграл в том, что не был достаточно проницательным в этом. Я в восторге от дружбы и сообществ, в которых я сейчас нахожусь, потому что я создал пространство и уделил им внимание из-за довольно большой дыры, которая была вызвана моими собственными действиями. Я усвоил уроки, сделал свое время и с удовольствием проводил время со всеми добрыми, творческими, забавными, амбициозными и стойкими духами, которые встречались на моем пути из самых разных слоев общества, что привело к невероятным воспоминаниям.

Хотя, по большому счету, я все еще относительно молод, я могу сказать, что достаточно взрослый, чтобы решить, какие переживания мне больше не нужны. И хотя я могу восхищаться всеми этими качествами амбиций, интеллекта и юмора, если мы не можем вместе расти в исламе, они не для меня. Это так просто. Они должны уйти, если они не могут нести умственную нагрузку по соблюдению времени молитвы, сохранению заучивания Корана, избеганию свободного смешивания и придерживанию халяльной диеты в финансовом и пищевом отношении.

Могу ли я по-настоящему любить тебя так же, как люблю себя, если мы оба не стремимся к конечной цели — дружбе в раю?

Я как раз читал о транзакционных и трансформационных отношениях, когда она помоложе меня, когда она поняла, что ушла из средней школы с друзьями (до этого я нигде не оставалась достаточно долго, чтобы иметь это) и просто продолжала собирать еще больше удивительных вещей. людей на этом пути, она пыталась сделать каждого друга трансформационным.

Престижность этой версии меня, потому что эта девушка давно мертва; у нынешнего нет ни терпения, ни времени, ни даже такого уровня искренности, лол. Теперь, когда мне за двадцать, я двигаюсь в отношениях с гораздо большей осторожностью; гораздо сложнее выудить из меня информацию, и, к сожалению, я не доверяю себе в выборе людей, и мне может потребоваться хороший месяц, чтобы наконец сесть и поболтать, не говоря уже об обмене номерами и, возможно, еще три месяца, чтобы пойти куда-нибудь, что не является центральным местом, где мы общаемся.

Естественно, это привело ко многим транзакционным отношениям, поскольку многие из моих взаимодействий, хотя и подлинных, были поверхностными и в значительной степени были разделены на друзей по работе или тому подобное, что определенно не сохранилось после нашей типичной встречи.

Таким образом, чтобы построить основу для доверия, нам необходимо иметь общую точку отсчета и путеводную звезду для наших общих ценностей. До сих пор наиболее последовательно полезным и подтверждающим было практиковать религию.

Случайные мысли об ассимиляции, перестройке жизни и интеграции

Теперь, когда я живу в мусульманской стране, у меня гораздо более широкий выбор возможных друзей, и, как англоговорящий эмигрант, я быстро привязываюсь к своим языковым родственникам. Легко увидеть аргумент интеграции, потому что, если вы живете в комфорте «своих» людей, это делает жизнь в чужой стране, вдали от дома, гораздо менее страшной. Я заметил, что многие сомалийские эмигранты, будь то из стран третьего или первого мира, все коллективно используют убер или тук-туки в качестве основного способа передвижения; большинство группируется в одном районе, как и во всем мире, будь то Хайдарабад, Кампала или Стокгольм, и, честно говоря, очень приятно видеть, что есть сообщество, на которое вы можете просто положиться, когда вам нужно обосноваться на новом месте.

С другой стороны, это означает, что у вас нет возможности говорить на языке, потому что вы проводите все свое время с людьми того же происхождения. По крайней мере, 80% населения Сомали не работает здесь, потому что обменный курс дерьмовый, и потому что вы не говорите на языке и полагаетесь на то, что люди будут присылать вам деньги из-за границы; тогда это похоже на странный оторванный от реальности маргинальный пузырь. Таким образом, вы чувствуете себя в некотором подвешенном состоянии, потому что это, конечно, не отпуск, и вы определенно не турист, но в нем также определенно нет свободы или роскоши «дома». Шанс пообщаться с местными профессионалами, не работающими в сфере обслуживания клиентов, такими как водители, учителя и владельцы магазинов, невелик, не говоря уже о том, чтобы подружиться с ними, чтобы практиковать язык и интегрироваться или культурно ассимилироваться, даже если мы разделяем одну религию и у нас схожие взгляды. ценности.

Переезд сюда заставил меня переосмыслить свою мечту создать семью в Малайзии и наивную непобедимость предположения о легкости построения жизни, похожей на Лондон. Несмотря на то, что большая часть населения говорит по-английски, теперь мне интересно, насколько изолированным я буду себя чувствовать из-за непонимания малайской, мандаринской/кантонской или тамильской культур в Малайзии. Конечно, я уже чувствую себя немного другим в Великобритании, но я думаю, что замечу и вызову это глубокое тревожное чувство несинхронности с более широким обществом там. Я читал о людях, переезжающих в другие страны, и кажется, что эта часть часто замалчивается, потому что, чтобы успешно жить где-то в долгосрочной перспективе, вам нужно преодолеть это чувство отчуждения, поэтому не бегите домой, когда дела идут плохо. Я ошибочно думал, что изучение языка, покупка дома, создание надежной социальной сети, поиск высокооплачиваемой работы или создание бизнеса, а также, если вы немного больше, получение дальнейшего образования в стране, в которой вы усыновили, были краеугольными камнями интеграции. Тем не менее, многие из поколения моих родителей достигли этого, но я могу определенно сказать, что между моими родителями и мной есть разница в ассимиляции. Может быть, это из-за большего и более глубокого воздействия и не обязательно большего количества времени в стране, чтобы вы могли пойти на вечеринку и сохранить свой социальный статус бабочки.

Однако для достижения этого нужно не только иметь уровень понимания языка C1, но и иметь глубокие отношения с местными жителями, посещать их свадьбы, есть их еду, делать покупки там, где они делают покупки, принимать участие в политике, делать карьеру с много подвергается воздействию широкой публики и знакомится с их культурой в виде книг, фильмов и истории. Главное, делай как земляк. Но что это значит для вашей личности? Вернусь ли я в Великобританию через 15 лет и пойму, что у меня больше нет британской тенденции, и я застряну, не вписываясь ни в одну форму, как мои родители, вернувшиеся в Сомали? Куда я уйду на пенсию? Кто действительно знает, верно? Время покажет.