Ни в один период американской истории - ни в момент ее основания, ни на пике ее самых стремительных успехов, ни во время одной из ее многочисленных войн, ни в часто периодические периоды между ними - ксенофобия не была проблемой. Это такая же часть этой нации, как и ее иммигрантские корни, как дымоходная шляпа Эйба Линкольна и волосы Дональда Трампа.
Это не всегда вопиюще. Ксенофобия даже кажется, временами идет на убыль - скажем, после подписания Закона о гражданских правах 1964 года . Но также часто кажется, что он с яростью и злобой льется без извинений из уст простых граждан и президентов.
Это факт американской жизни, с которым нелегко столкнуться, и он никогда не бывает красивым.
«Для меня, когда я вижу это на протяжении всей истории, я вижу, что это меняется, трансформируется, адаптируется, но не обязательно исчезает», - говорит Эрика Ли , профессор истории и директор Исследовательского центра истории иммиграции в Университете Миннесоты. «Очень часто бывает захвачено в некоторые из этих моментов. Но если вы посмотрите на это более внимательно, особенно в длинном море истории, мы увидим больше адаптации и смены облика, чем мы видим своего рода кончину».
Что такое ксенофобия?
Ли, автор книги « Америка для американцев: история ксенофобии в Соединенных Штатах », определяет ксенофобию своей книгой.
«Иррациональный страх и ненависть к иммигрантам», - говорит она.
Концепция ксенофобии часто путается с «-измами», такими как расизм (Мерриам-Вебстер: «убеждение, что раса является основным определяющим фактором человеческих качеств и способностей и что расовые различия порождают неотъемлемое превосходство конкретной расы») и нативизмом ( «политика благоприятствования коренным жителям, а не иммигрантам»). И, конечно же, ксенофобия идет рука об руку с обоими. Иногда их трудно отличить друг от друга.
Но, вероятно, лучше всего придерживаться простой идеи: ксенофобия - это страх и ненависть, которые испытывают некоторые люди в стране к тем, кто не из этой страны. Это страх перед иммигрантами или просто перед людьми из других стран. Иностранцев. Этот страх может быть вызван цветом кожи, культурой или религией. Это могло быть из-за всего этого. Или это могло быть что-то еще.
В основном ненависть и страх вызваны тем, что эти люди не отсюда .
Это, конечно, поднимает всякие вопросы, возможно , самого большого существа, «Кто именно является в этой стране?» Это загадка, которая особенно актуальна для США, которые позиционируют себя как нацию иммигрантов и якобы - если не всегда фактически - приветствуют их.
Важно отметить, что ксенофобия жива и процветает во многих частях мира. И это было навсегда.
Но из-за репутации Америки как убежища для иммигрантов стране есть чем заняться, когда дело доходит до ее глубоко укоренившейся истории ксенофобии.
История ксенофобии в США
С самого начала страны многие из тех, кто был там - даже если они иммигрировали совсем недавно, - пристально смотрели на приезжих. Из книги Ли :
Исторические свидетельства доказывают, что каждая группа, иммигрировавшая в Америку , боролась с ненавистью, дискриминацией и еще хуже со стороны некоторых, уже находящихся в стране. Немецких и ирландских католиков в середине 1800-х годов избегали - и даже убивали . Во время Великой депрессии было депортировано 20 процентов мексиканского и мексиканского американского населения. (Причем более половины из них были американскими гражданами по рождению.) Американцы японского происхождения были интернированы во время Второй мировой войны. Американцы-мусульмане сегодня борются с ксенофобией.
«Мы видим это в кампаниях против ирландских католиков в 19 веке:« Из-за своего пьянства они не могут стать хорошими гражданами, потому что они будут голосовать только так, как их католические священники », - говорит Ли. «Мы видим это в кампаниях против китайских иммигрантов ...« Они дешевые рабочие, они отнимают рабочие места у достойных белых американцев ».
«Мы могли бы продолжить.« Итальянцы - тоже преступники. Мексиканцы - нелегалы и бандиты. Мусульмане - террористы »».
Многие из этих групп, даже спустя долгое время после того, как они из поколения в поколение завоевали себе место в американском обществе, все еще борются с ксенофобией. По словам Ли, в этом суть чисто американской дихотомии.
Ни одна страна не позволила большему количеству иммигрантов селиться и большему количеству беженцев в убежище, чем Америка. Тем не менее, по словам Ли, ни одна страна не депортировала больше: около 57 миллионов с конца 1800-х годов.
«Это указывает на противоречие, старое, как Соединенные Штаты, - говорит Ли. «У нас есть очень противоречивые представления о том, кем может быть американец. Были очень романтичные заявления о том, что американец - это тот, кто выбирает быть американцем. До тех пор, пока у вас в сердце было желание принять идеалы и ценности Соединенных Штатов Штаты, то мы - в отличие от стран, основанных на монархии или наследственном гражданстве - у нас было гораздо более всеобъемлющее определение американского гражданства. И во многих отношениях это было правдой. Но во многих других отношениях оно было очень узким ».
Например, первый закон о натурализации был принят в 1790 году . И он был относительно открытым, главным образом потому, что страна начинала с нуля. В нем говорилось, что «любой иностранец, будучи свободным белым человеком», может подать заявление на получение гражданства, если он проживает в Соединенных Штатах не менее двух лет. Но этот закон, конечно же, исключал африканских рабов, коренных американцев и других.
Даже когда США, казалось бы, предприняли шаги, которые могут показаться антиксенофобскими, они отступают. Закон об иммиграции 1965 года отменил иммиграционные квоты, основанные на национальном происхождении и изначально предназначенные для иммигрантов из европейских стран. Закон открыл дорогу миллионам легальных и нелегальных иммигрантов из Латинской Америки и других стран. И это вызвало некоторую ксенофобскую реакцию. Из статьи 2015 года Непартийного Института миграционной политики :
Опасности ксенофобии
«Связь с расизмом действительно сильна», - говорит Ли. «Так что же плохого в расизме? Он относится к людям по-разному. Он демонизирует целые группы как опасные и угрожающие либо потому, что они расово различны, либо исповедуют другую веру, либо потому, что их просто считают опасными по своей природе. И мы относиться к ним как к группе ... вместо того, чтобы относиться к ним как к отдельным лицам ".
Еще хуже, когда правительство кодифицирует такой образ мышления в законе. «Соединенные Штаты снова и снова действовали в соответствии с этими убеждениями и проводили политику, - говорит Ли, - которая оправдывала неравное обращение».
Вряд ли это «самоочевидная» истина, навсегда запечатленная в Декларации независимости о том, что « все люди созданы равными ». Но на данный момент это бесспорно: у Америки - опять же, как и у многих других стран, - есть проблема ксенофобии. Это глубоко укоренилось и коварно.
И вылечить это не скоро.
Теперь это страшно
В настоящее время существует множество примеров ксенофобии в США. Буквальная стена строится на южной границе из-за необоснованных опасений, что иммигранты несут преступность и болезни и заберут наши рабочие места. Президент Дональд Трамп запретил людям из преимущественно мусульманских стран из страха перед терроризмом, и эта политика была поддержана Верховным судом США в июне 2019 года. Трамп также называет смертельный коронавирус « иностранным » вирусом или «китайским вирусом», вызывая опасения Китайский народ. Примечательно: около 90 миллионов человек в Америке - иммигранты или дети иммигрантов, рожденные в США . Это около 28 процентов от общей численности населения.
