Вся западная философия, писал британский математик и философ Альфред Норт Уайтхед, представляет собой «серию сносок к Платону ». Гениальный греческий философ, который начинал как молодой приверженец Сократа, заложил основу более чем двух тысячелетий философской мысли. «Диалоги» Платона, в том числе «Республика», обязательны к прочтению каждым серьезным философом, и его Академия в Афинах является образцом для современного университета.
Итак, кто был этот человек?
Платон Коллитский родился около 428 г. до н.э., на закате Золотого века Афин. Он познакомился с Сократом в юности и был близким последователем провокационного уличного философа, который сбивал с толку как политиков, так и проституток своими неумолимыми вопросами, теперь известными как метод Сократа.
Платону было около 20 лет, когда Афины проиграли катастрофическую Пелопоннесскую войну, чтобы соперничать со Спартой ( он недолго служил в ней). Обдумывая политическую карьеру, Платон разочаровался в коррумпированных лидерах и трагической казни Сократа, его героя и наставника. Платон пришел к выводу, что только «правильная философия» может положить конец человеческим страданиям и обеспечить справедливость.
Платон направил свои силы на образование, обучаясь у пифагорейских математиков и путешествуя по Сицилии, Италии и Египту. Когда ему было чуть за тридцать, он вернулся в Афины и основал свою академию в роще под открытым небом. Открытый для мужчин и женщин, он привлек самых лучших и ярких представителей грекоязычного мира, в том числе молодого Аристотеля, для изучения математики и естественной философии.
Платон никогда не был женат и не имел детей. Он умер в начале 80-х, но живет своей увлекательной прозой и наводящими на размышления вопросами, записанными в 30 живых и сложных диалогах.
Что внутри диалогов?
Прочитать один из диалогов Платона - все равно что подслушать увлекательный и бессвязный разговор. Диалоги построены как интеллектуальные драмы, где Сократ часто играет главного героя. В них Сократ насмешливо допрашивает своих собратьев-афинян и высыпает на них ответы, обнаруживая неуловимость простых истин.
Ранние диалоги Платона во многом обязаны Сократу, который не оставил своих собственных сочинений, но собственные идеи Платона проявляются в средних и последующих произведениях. Однако, как и Сократ, Платон не забивает читателя своей философией, а предпочитает косвенный подход, который ставит перед читателем задачу сделать свои собственные выводы.
«В своих диалогах Платон не говорит:« Вот ответы и вот причины - принимайте их на мой авторитет », - говорит Эрик Браун , профессор философии Вашингтонского университета в Сент-Луисе. «Платон хочет вдохновить людей заниматься философией и продумывать ее самостоятельно. Это делают диалоги. Они оставляют много открытых вопросов. Они не решают все. Я думаю, это одна из причин, почему Платон нашел так много читателей. на протяжении веков. Он оставляет читателю много работы, что, возможно, нас вдохновляет ».
Если можно сказать, что у Платона есть центральная доктрина, то это концепция «форм», идея о том, что мир, который мы воспринимаем нашими физическими чувствами, ошибочен, но также существует отдельный мир совершенных, вечных форм, за пределами нашего восприятия. Эти совершенные формы - абстрактные идеалы, такие как красота, равенство, добро, бытие и знание.
Эта основная философия называется платонизмом, а философы, которые тысячелетиями приписывали ей эту философию, известны как платоники.
«Платонизм - это идея, что существуют абстрактные истины, причины или принципы, недоступные для чувственного восприятия, а только для мысли», - говорит Браун. «И когда мы получаем к ним доступ, мы в лучшем положении, чтобы понять, как устроен мир, и в лучшем положении, чтобы жить хорошей жизнью».
«Симпозиум» и «Республика»
Очень много прекрасных диалогов, в том числе «Симпозиум» и «Федон». «Симпозиум» обсуждает любовь, в том числе «Платоническую любовь» (термин, который, кстати, Платон никогда не использовал), которая имеет гораздо больше нюансов, чем просто несексуальные отношения. Платон различает Божественный Эрос и Вульгарный Эрос. Божественный Эрос - это любовь, которая выходит за рамки физического влечения (Вульгарный Эрос) к Высшей Красоте или заставляет задуматься о духовных вещах. Тем временем «Федон» исследовал природу души. Тем не менее, наиболее читаемый работ Платона, несомненно , является «Республика . »
«Он охватывает очень многое, - говорит Браун. «Вы получите немного размышлений Платона о политике, немного о душе, о том, что значит жить хорошей жизнью, что значит понимать мир. Как это учить и что такое учение на самом деле».
В «Республике» Платон выдвигает ряд смелых предложений, включая утверждение, что идеальным городом будет править класс добродетельных мужчин и женщин-философов-королей. Браун считает, что Платон явно пытается нажать на философские кнопки своих читателей.
«« Республика »была написана явно как провокационная, - говорит Браун. Идея о том, что ни один город не управляется должным образом, если им не управляет философ, - это глупость ».
Аллегория пещеры
Один из самых ярких и устойчивых отрывков в «Республике» - это развернутая аллегория пещеры Сократа . В этой аллегории группа пленников закована в темную пещеру, освещенную лишь слабым светом костра. Единственное, что они знают о внешнем мире, - это тени, играющие на стенах пещеры, и искаженные фрагменты повторяющегося разговора.
Одному из пленников удается сбежать, и он обнаруживает, что за пределами пещеры есть целая реальность. Яркость солнца обжигает ему глаза, но боль стоит того, чтобы знать правду. Когда он возвращается в пещеру и предлагает освободить своих товарищей по плену, они высмеивают его интерпретации своих любимых теней и решают убить его.
Здесь Платон снова возвращается к своему представлению об истине, существующей за пределами нашего ограниченного восприятия. Браун считает, что пещерная аллегория конкретно говорит об истинной природе и функции образования.
«Настоящее образование - это не наполнение информацией. Это преобразование вашей души, переориентация ваших ценностей», - говорит Браун. «По Платону, когда вы перестанете воспринимать мир таким, каким он кажется вам, и когда вы перестанете верить мнению других людей о том, что ценно, и начнете искать то, что выходит за рамки этой простой видимости, тогда вы получаете образование».
Наследие Платона
Браун каждый семестр преподает Платона в Вашингтонском университете и говорит, что у студентов по-прежнему открываются мысли о диалогах Платона, которые заставляют читателей ломать голову над одними из самых важных вопросов - как знать и как жить.
«Он задает вопросы, которые все еще стоит задать», - говорит Браун. «И он спрашивает их в увлекательной и провокационной манере, что по-прежнему является одним из лучших литературных представлений о том, как заниматься философией или заниматься философией. По этим двум причинам он всегда будет иметь значение».
Вот это интересно
Академия Платона, названная в честь рощи, посвященной греческому герою Академу, была магнитом для многообещающих молодых мыслителей со всего грекоязычного мира. Аристотель приехал туда, когда ему было 17 лет, и остался преподавать. Академия просуществовала почти два столетия после смерти Платона и закрылась в 70 г. до н. Э.
