В тот или иной момент вы, вероятно, слышали фразу «Будь здесь сейчас». Это высказывание - не просто лозунг Pinterest, а один из самых устойчивых принципов известного психолога, ставшего духовным лидером, Рам Дасса. К тому времени , когда он написал книгу « Be Here Now » в 1971 году, он уже накопил большое следующее на основе его медитаций , которые были укорененными в уникальном сочетании учений от буддизма , индуизма, Адвайта, суфизма и позже, еврейского мистика. На сегодняшний день «Be Here Now» было продано более 2 миллионов копий, и вплоть до своей смерти в возрасте 88 лет в 2019 году Дасс продолжал распространять свое послание безусловной любви через еще несколько книг, онлайн-курсы, подкасты и многое другое.
Ричард Альперт родился в Бостоне в 1931 году, получил степень магистра в Уэслиане в Коннектикуте и докторскую степень. из Стэнфорда и работал на факультетах психологии Стэнфордского и Калифорнийского университетов. В 1958 году он принял постоянную должность в Гарвардском университете в Кембридже, штат Массачусетс, в качестве ассистента профессора клинической психологии.
Во время преподавания в Гарварде в 1960-х он познакомился с Тимоти Лири, преподавателем клинической психологии в университете, и начал изучать человеческое сознание вместе с Лири и некоторыми из самых выдающихся идейных лидеров той эпохи по психоделическим наркотикам. Из-за его спорных новых исследовательских интересов Гарвард отпустил Альперта в 1963 году, и в конце концов он переехал в Индию, где встретил Нима Кароли Баба , который переименовал его в прозвище Рам Дасс, что переводится как «слуга Бога». В течение следующих нескольких десятилетий Дасс изучил множество духовных методов и практик из древних традиций и разработал свою собственную систему убеждений, вдохновленную множеством этих учений.
«Одна из самых прекрасных черт Рам Дасса - это то, насколько он честен и прозрачен со всем в своей жизни», - пишет по электронной почте Ганеш Бреймиллер, автор контента и редактор Love Serve Remember Foundation и Be Here Now Network . «Этот тип безжалостной честности и смирения, смешанный с его лазерной ориентацией на то, чтобы помочь людям пробудиться через его собственные ловушки и человечность, помог укрепить отношения подлинности, доверия, любви, севы (самоотверженного служения) между Рамом Дассом и нашим по-прежнему- растущее сообщество искателей и людей, которых коснулись его учения ».
Вот три наиболее стойких духовных учения Дасса и их отношение к ситуации здесь и сейчас:
Каждый не должен становиться никем
Не случайно документальный фильм о Рам Дассе 2020 года режиссера Джейми Кейто называется « Никто ». На собственном опыте Дасс развил убеждение, что открытость и любопытство - обязательные черты, которые необходимо иметь для того, чтобы избавиться от искусственных «масок» повседневной жизни и объединиться с другими.
«В то время как основная часть учений Рам Дасса отражает бесчисленное множество тем и посланий, возможно, самый всеобъемлющий урок, который Рам Дасс разделял и демонстрировал на протяжении всей своей жизни, заключался в понятии« стать никем », предлагая свои эгоистичные цели бездне служение другим », - говорит Бреймиллер. "Рам Дасс - это еще одно имя индуистского обезьяньего божества Ханумана., который представляет собой преодоление обезьяньего разума через бескорыстное служение божественному, чтобы помочь облегчить страдания. Его урок «стать никем» включает в себя его раннее послание о присутствии, заложенное в его знаменитых учениях «будь здесь сейчас», а также тему «страны душ», которую он впитал в медитации «любящего осознания» позже в жизни. «Стать никем» - значит погрузиться в интуитивный настоящий момент служения другим душам, чтобы облегчить страдания; то, чему Рам Дасс учил и являл примером на протяжении всего своего воплощения ».
Духовные искатели могут «приблизиться к Богу» в каждом опыте, даже в страдании
«Работа Рам Дасса была основана на облегчении страданий и приближении людей к Богу, к этому месту цельности, полного благополучия», - говорит Бреймиллер. «Вернувшись из Индии в конце 1960-х годов, Рам Дасс привез методологии йоги или союза, предлагая ищущим глубокий и разнообразный инструментарий для работы с их страданиями. Эти методологии включали медитацию Випассана , бхакти-йогу и киртан, практику джапы, асаны и хатхи. йога, самоисследование и карма-йога, путь служения, и это лишь некоторые из них. Все эти практики направлены на работу над собой, чтобы помочь уменьшить свои собственные страдания и страдания окружающих путем развития спокойного, любящего свидетеля, и отношения с божественным любящим присутствием, которого многие называют Богом ».
Випассана, также известная как медитация прозрения, фокусируется на уделении пристального внимания ощущениям, и некоторые считают, что это форма медитации, которой учил Будда. Киртан - это форма бхакти-йоги (йоги преданности), которая включает в себя йогическое воспевание, а джапа состоит из повторения мантры. Современные западные йоги часто больше всего знакомы с асанами - физическими позами йоги - и хатха включает в себя выполнение этих асан как способ « поднять свое сознание ».
«Гуру Рам Дасса, Ним Кароли Баба, заметив, что преданный плачет и расстроен, сказал ей:« Я люблю страдания - они так приближают меня к Богу », - говорит Брамиллер. «Хотя страдания - это не то, чего мы желаем себе или другим, Рам Дасс описал их как плодородную почву не только для того, чтобы увидеть, где наши привязанности заставили нас повеситься, но и для прикосновения к истине постоянно меняющейся, непостоянной реальности. "
Эго - это иллюзия
По словам Бреймиллера, некоторые из предыдущих разговоров Рам Дасса вращались вокруг представления об эго как об иллюзии. Дасс видел эго как структуру разума, которая организует вселенную и служит «центральным компьютером, необходимым для запуска игры» и «областью обособленности». Он считал, что это контрастирует с сердцем, которое коренится в безусловной любви. Бреймиллер говорит, что он рассматривал эго «как сеть разума, созданную человеком как сущностью-защитником, давая каждому человеку несколько ложное представление о том, что они отделены от всех остальных и, таким образом, должны защищать только свои личные интересы. Взглянув на эго, Рам Дасс осознал важность здорового эго, уравновешенного как «прекрасный слуга, но никудышный хозяин» ».
Один из любимых отрывков Дасса на эту тему принадлежит Третьему китайскому патриарху , древнему дзенскому тексту , в котором говорится: «Великий путь легок для тех, у кого нет предпочтений». Бреймиллер говорит, что Дасс понимал это как «освещение пути пробуждения, столь же простого и прямого, но крутого и трудного по мере того, как мы путешествуем от эго к себе».
Еще одно важное влияние на взгляды Дасса на эго? Псилоцибин . Известно, что галлюциногенное вещество, также известное как волшебные грибы, вызывает чувство эйфории и сенсорное искажение, как и ЛСД. Дасс откровенно рассказал о своем опыте с наркотиком и о том, как он познакомился с ним, когда он был еще известен как Ричард Альперт, высокопоставленный профессор психологии Гарварда. Его учителем во всем, что касается психоделии, был не кто иной, как коллега-профессор Тимоти Лири , также известный как один из самых больших в мире сторонников изменяющих сознание наркотиков в 1960-х годах.
«Первая псилоцибиновая поездка Рам Дасса с Тимом Лири и Алленом Гинзбергом помогает проиллюстрировать это различие между эго и собой», - говорит Бреймиллер. "После приема псилоцибина Рам Дасс пошел в другую комнату, чтобы побыть одному. Во время галлюцинаций он стал свидетелем того, как его личные роли покидают его; он отпустил свою профессуру, он отказался от своей роли сына, как мудрого ... человек, как космополит, как любовник ... он мог отказаться от всех этих социальных ролей и по-прежнему сохранять чувство присутствия, но затем оно снизилось до его тела. В этом состоянии он посмотрел вниз и увидел, что никто."
Хотя для большинства это может показаться определенно пугающим, Бреймиллер говорит, что Дасс почувствовал на себе сильное спокойствие, которое «заглушило потенциальный крик мягким, любознательным вопросом:« Кто следит за магазином? »». Все, что Дасс чувствовал, что он когда-либо знал о себе исчез, но он остро сознавал, что что- то еще осталось. «Это был первый познавательный вкус Рам Дасса к себе - присутствию, которое является истинным местом всех ролей эго, в которых мы постоянно обитаем».
Спустя годы Дасс перенес инсульт и переехал на Мауи. Именно в своем новом доме на Гавайях Бреймиллер говорит, что Дасс будет повторять мантру: «Я люблю осознанность, я люблю осознанность ...», и что эта повторяющаяся практика послужила «одним из самых мощных инструментов, которые Рам Дасс оставил нам. помочь преодолеть эго, чтобы начать обитать в себе, в душе ».
Бреймиллер говорит, что из-за непоколебимой приверженности Дасса честности и прозрачности он мало что может рассказать о духовной фигуре, что еще не упоминалось в собственной работе Дасса. «Я рекомендую всем, кто интересуется его сердцем, посланиями и учениями, посетить RamDass.org для чтения лекций, подкастов, книг и предстоящих мероприятий Рам Дасса», - говорит он.
Вот это интересно
Дасс и Лири потеряли связь после их партнерства в 60-х, но снова встретились на вечеринке по случаю воссоединения в Гарварде в 1983 году. «Он научил меня искусству побега, как думать самостоятельно, вне системы», - писал Дасс через 20 лет после смерти Лири. . «Итак, он и я старые приятели. Я не потерял его, когда он уронил свое тело. Я чувствую его присутствие в своем сердце сейчас так же ясно, как и тогда».
