Различные (оттенки красоты) стандарты

Как женщина двух рас, подверженная межкультурному парадоксу противоположных идеалов красоты, я долго боролась с тем, как я «должна выглядеть».

Понятие «красота» определяется различными культурными взглядами и верованиями, различающимися по всему миру и меняющимися на протяжении истории. Исторически эти стандарты навязывались женщинам мужчинами.

Считается, что китайский обычай связывания ног возник среди танцовщиц и куртизанок в период пяти династий и десяти королевств, а позже он был популяризирован во времена династий Сун, Цин и Хань. Культурное предпочтение меньшего размера «женских» ног превратилось в конкурентное убеждение «чем меньше, тем лучше». Крошечные ножки стали символом элегантности, добродетели и скромности. Женщины достигли этого неестественного стандарта красоты, физически ломая и туго связывая ноги молодых девушек, чтобы получить «лотосные стопы».

По мнению мужчин эпохи Возрождения, «идеальная женщина» должна была иметь длинные и волнистые золотисто-светлые волосы, высокий лоб и бледную кожу. Европейские женщины из высшего общества использовали цвет волос как классовый идентификатор и признак своего богатства. Те, у кого от природы темные волосы, проводили часы на балконе, пытаясь осветлить свои волосы. До окрашивания в коробку секретом домашнего ухода за волосами была моча, которая содержит натуральный аммиак для осветления. После нанесения волосы выдерживали долгие часы под прямыми солнечными лучами. Часто эти женщины носили определенную одежду и шляпы, чтобы их кожа не загорала и не обгорала.

В разных культурах существовали предпочтения в отношении женской косметики, причесок, телосложения и пропорций, а также моды — и на протяжении истории эти предпочтения трансформировались и развивались по различным культурным или социальным причинам. Совсем недавно развивающиеся тенденции выявили затяжные последствия колониализма и империализма в изменении стандартов красоты в разных культурах.

Сегодня далеко идущие щупальца белого превосходства навязали всему миру европоцентричные стандарты красоты. Стремление соответствовать европейским чертам, которые во всем мире превозносятся как идеальные, отражается и усиливается через колоризм в популярных СМИ и распространение косметических средств, изменяющих внешний вид, или хирургических процедур.

Как это ни парадоксально, в то время как цветные женщины пытаются соответствовать стандартам красоты, установленным колонизаторами, будь то выпрямление волос или осветление кожи, белые женщины начали отвергать те же самые давние стандарты и склоняются к фетишизации расовой или этнической неопределенности. .

Возможно, подпитываемые расовым капитализмом, белые влиятельные лица в социальных сетях обнаружили, что они могут получить социальную и экономическую выгоду от изменения своего имиджа, выбирая, какие черты, общие для цветных женщин, они собираются подражать. Культурное присвоение и «блэкфишинг» — популярные термины, придуманные для обозначения или разоблачения влиятельных лиц, виновных в участии в этом явлении.

Будучи филиппинской американкой, живущей в сельской местности Канзаса, я была единственной азиатской девочкой в ​​своем классе и одной из немногих цветных людей в здании. Моим одноклассникам не нужно было видеть мою смуглую мать, чтобы знать, что я другой, будь то глаза, нос, цвет кожи, упакованная этническая еда, которую я приносил на обед, или все вышеперечисленное — они могли просто сказать.

Притеснения, которые я испытал в детстве, были очень мягкими по сравнению с тем, с чем сталкиваются более темные ученики. Обычно я был подвержен стереотипам; мои сверстники целенаправленно называли имена, звучащие в восточноазиатском стиле, спрашивали меня, почему я не силен в математике или каков статус моей грин-карты. Я бы не сказал, что этот опыт травмировал меня, но он заставил меня подчиниться и научил меня тому, как важно слиться с остальными.

Кроме того, в это время осветление кожи популяризировалось на Филиппинах и среди филиппинцев в западных обществах. С помощью косметических кремов или инъекций филиппинцы теперь могли добиться более светлого внешнего вида. Даже в детстве нас отговаривали играть на солнце без надлежащего солнцезащитного ухода и учили ненавидеть или пренебрегать нашими этническими особенностями.

В детстве меня предупреждали о моем «плоском носе», и моя мама и другие женщины в семье часто делали мне массаж переносицы в надежде «заострить» и «утончить» мой нос и «удержать его от расширения». Маргинализированные люди быстро понимают, что белизна и светлая кожа являются желанными товарами.

Интересно, что по мере того, как индустрия отбеливания продолжает расти на Филиппинах, кожевенная промышленность стала повсеместной в западных культурах. Загадка западных стандартов красоты, популяризирующих «смешанные образы», ​​взрослая я запуталась еще больше, чем в школе. Я выросла с пониманием того, что мне нужно выглядеть белой, но теперь, когда я в какой-то степени добилась этого, стандарты изменились.

Сегодня я часто слышу, что я «выбеленный», «выбеленный», или что я «даже не выгляжу смешанным». Хотя, в то же время, мой жизненный опыт двухрасового ребенка в преимущественно белой школе и сообществе не может быть стерт, и меня все еще часто останавливают незнакомцы и спрашивают: «Откуда ты?» и «Нет, откуда твои родители?» или, мой личный фаворит, «Кто ты?»

Этот сдвиг разочаровывает, и я обнаружил, что это не только я — другие представители двух рас разделяют те же чувства: с экстремальным загаром белые женщины могут извлечь выгоду и социальную выгоду от фетиша этнической внешности, избегая при этом последствий реальной жизни как цветной человек.

Белые влиятельные лица участвуют в черной рыбалке или искусственной двусмысленности из-за удобства, отбрасывая искусственные этнические черты, когда им удобно идентифицировать себя как белую женщину. Точно так же многие цветные люди замолкают, говоря о проблемных вопросах, касающихся солярия и косметических процедур, исключительно потому, что этот дискурс неудобен или выгоден для белых женщин.

Маркетинг средств для загара и популяризация «смешанного образа» по своей сути не означает принятие и прославление людей разных рас и национальностей. Поскольку стандарты красоты исторически выбирались мужчинами и навязывались женщинам на культурном уровне, теперь их выбирают белые мужчины и женщины, которые разделяют авторитетную роль, унаследованную от превосходства белых, и которые затем навязывают западные или европейские стандарты и идеалы другим культурам. глобальный масштаб.

Я пришел к пониманию, что мне никогда не давали автономию в отношении моей личности. Моя семья или другие американцы азиатского происхождения никогда не определяли мой социальный капитал, и сейчас не они обесценивают мой опыт и пытаются стереть мою борьбу как цветного человека. Количество раз, когда белый человек пытался утверждать: «Я белый, но я темнее вас», в ответ на то, что я делюсь своим опытом, обескураживает.

Как цветные люди и другие маргинализированные люди, мы должны быть предельно осведомлены об этом и должны сообщать о таком поведении, когда оно происходит, независимо от того, насколько неудобно поправлять или противостоять другу или коллеге. Кроме того, мы должны действовать солидарно друг с другом, преднамеренно определяя, какие предприятия мы поддерживаем и каких влиятельных лиц мы расширяем. Наконец, для союзников вы обязаны самообразовываться и признавать влияние и вклад, который вы вносите в системы и структуры колонизации и империализма.