แนวคิดของกูนาสเป็นแกนหลักในสำนักปรัชญาอินเดียโบราณเกือบทั้งหมด รวมทั้งโยคะ สมคยา และอุปนิษัท ไม่น่าแปลกใจที่ gunas เป็นแกนหลักในคำสอนของ Bhagavad Gita และ Yoga Sutras เช่นกัน

Guna เป็นคำสันสกฤต ซึ่งอาจแปลอย่างหลวมๆ ว่า “คุณภาพ”, คุณลักษณะ”, “คุณลักษณะ”, “คุณสมบัติ”, “แนวโน้ม” และ “ธรรมชาติ”

ข้อเรียกร้องคือสสารทั้งหมด ในจักรวาลตั้งแต่สสารที่ไม่มีชีวิตไปจนถึงสิ่งมีชีวิตประกอบด้วย 3 gunas ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับสีหลัก 3 สี — สีแดง สีเขียว และสีน้ำเงิน — สามารถรวมกันในสัดส่วนที่แตกต่างกันเพื่อสร้างสีที่ดูเหมือนไม่จำกัดจำนวนในจักรวาล Gunas ทั้งสามมีอยู่ในสัดส่วนที่แตกต่างกันในทุก ๆ วัตถุในจักรวาล การอ้างสิทธิ์คือแม้แต่สิ่งที่เล็กที่สุดในจักรวาลก็ยังประกอบด้วยปืนเหล่านี้ การสร้างที่ซับซ้อนที่สุด - มนุษย์ - ก็ประกอบด้วย gunas เหล่านี้ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมเราแต่ละคนจึงมีเอกลักษณ์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ในระดับมหภาค ภควัทคีตาอธิบายอย่างละเอียดถึงที่มาของเอกภพว่าเกิดจากความไม่สมดุลระหว่างสามกูนาในหน่วยของสสารที่นำไปสู่การสร้างเอกภพทั้งหมดและการขยายตัวของมัน ความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งกับทฤษฎีบิกแบงที่ได้รับการตั้งสมมติฐานมากกว่า 3,000 ปีต่อมา ฉันขอแนะนำให้คุณอ่านเพิ่มเติมหากคุณสนใจในวิทยาศาสตร์ของ Bhagavad Gita

ในโพสต์นี้ เราสนใจเป็นหลักว่า gunas เหล่านี้มีผลกับเราอย่างไร - สิ่งมีชีวิตทางร่างกาย อารมณ์ และสติปัญญา ข้อเรียกร้องคือทุกสิ่งตั้งแต่รูปร่างหน้าตา อารมณ์ ความรู้สึก อาชีพ การตัดสินใจ การกระทำ และการแสวงหาในชีวิตสามารถอธิบายได้ด้วยปืนของเรา สรุปว่าเราเป็นใคร คิดอย่างไร ทำอะไร และทำอย่างไร ใช่ มันเป็นแกนหลักในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับตัวตนของเรา เพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง

อยากรู้เพิ่มเติม? มาดำน้ำกันเถอะ

3 กุน ได้แก่สัทธา ราชา และทามาส

สัตวา :

ความสมดุล ความสามัคคี ความดี ความสงบ ความสงบ ความชัดเจน แสงสว่าง ความเห็นอกเห็นใจ ความคิดสร้างสรรค์ แง่บวก ความเงียบสงบ

แสดงด้วยสี: ขาว

ราชา :

กิจกรรม ความหลงใหล ความทะเยอทะยาน ความเห็นแก่ตัว ความเอาแต่ใจ ความมีชีวิตชีวา การเคลื่อนไหว ความร้อนรน ความเป็นปัจเจกบุคคล

แทนด้วยสี: สีแดง

ทามาส :

ความไม่สมดุล ความไม่สมดุล ความเฉื่อยชา ความหลงผิด ความไม่รู้ ความวิตกกังวล ความยุ่งเหยิง การทำลายล้าง หนัก มืด ความคิดเชิงลบ ความเกียจคร้าน ความประมาท ขุ่นมัว ไม่เด็ดขาด เฉื่อยชา ความเกียจคร้าน ความหมองคล้ำ ความรุนแรง ความเฉยเมย

แทนด้วยสี: ดำ

การอ้างสิทธิ์คือทุกสิ่งในจักรวาล (รวมถึงสิ่งมีชีวิตและสสารที่ไม่มีชีวิต) ประกอบด้วยสสารและจิตสำนึก โยคะหมายถึงพระกฤติ (ธรรมชาติ) และปุรุชา (วิญญาณ อาตมะ สิ่งมีชีวิตภายใน จิตสำนึก) ส่วน "สสาร" ของการสร้างประกอบด้วย 3 gunas นี้ในสัดส่วนที่แตกต่างกัน Purusha / Spirit อยู่เหนือขอบเขตของ gunas

โยคะจำแนกมนุษย์ว่าประกอบด้วยร่างกาย (สสารรวม) จิตใจ (สสารละเอียด) และสสารเชิงสาเหตุ (อยู่นอกขอบเขตสำหรับการสนทนานี้) เพื่อให้ง่าย เราจะเรียกจิตว่าประกอบด้วยจิตอารมณ์ + ปัญญาที่มีเหตุผล + อัตตา เพราะร่างกายและจิตใจประกอบขึ้นด้วยกอง ๓ อย่างนี้ องค์ประกอบที่แตกต่างกันของ gunas อธิบายถึงความหลากหลายของรูปแบบร่างกายและประเภทของจิตใจและสติปัญญาของมนุษย์

สิ่งสำคัญคือต้องทราบสิ่งต่อไปนี้:

1. Gunas ทั้ง 3 มีอยู่ในสสาร กูน่าลดได้แต่ไม่เคยหมด
2. โดยทั่วไปแล้วกูน่าหนึ่งตัวจะครองอีกสองคน
3. เมื่อหนึ่งกูนาเพิ่มขึ้น กูนาอื่นๆ หรือทั้งสองอย่างก็ต้องลดลงตามสัดส่วน
4. มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่องของ gunas สัดส่วนมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
5. Gunas ไม่ดีหรือไม่ดี ปืนทุกตัวมีส่วน

ด้วยการตระหนักรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับร่างกายและจิตใจของเรา เราสามารถสัมผัสได้ถึง 3 กุนาในตัวเราและโลกรอบตัวเรา คุณเคยประสบกับสภาวะต่อไปนี้ในช่วงเวลาใดในชีวิตของคุณหรือไม่?

1. สภาวะความรู้สึกเหนือโลก สภาวะความสมบูรณ์พูนสุข รู้สึกเห็นอกเห็นใจ เอื้อเฟื้อ ให้อภัย (จากการถูกเติมเต็ม) สงบ ร่มเย็น
2. สถานะของการกระทำที่คุณหมกมุ่นอยู่กับการกระทำของคุณมากจนคุณลืมเวลาและสถานที่
3. ยุ่งอยู่กับงาน วิ่งตามการประชุม เครียด ใจร้อน กระสับกระส่าย กระวนกระวาย หวาดกลัว
4. รู้สึกเกียจคร้าน เซื่องซึม น่าเบื่อ ไม่ใส่ใจ คุณรู้สึกไม่อยากทำอะไร ไม่มีสมาธิ

1) และ 2) เป็นผลมาจากการครอบงำของ Sattvic

3) การปกครองแบบราชาธิปไตย

4) การปกครองโดยทามาซิก

ตามที่ระบุไว้ข้างต้น สัดส่วนของ gunas มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แม้ภายในหนึ่งวัน (หรือภายในไม่กี่ชั่วโมง) เราก็เปลี่ยนจากการครอบงำของสัทธา (ช่วงเช้าตรู่) ไปสู่การปกครองแบบราชสีห์ในช่วงกลางวันไปสู่การปกครองแบบทามาซิกในช่วงค่ำ

Gunas ไม่ดีหรือไม่ดี Sattva ทำให้เรามีความคิดสร้างสรรค์ ในขณะที่ Rajas กระตุ้นเราให้ลงมือทำสิ่งต่างๆ ให้สำเร็จ และ tamas ทำให้เรานอนหลับและให้ร่างกายและจิตใจได้พักผ่อนอย่างเต็มที่

แม้แต่ธรรมชาติ (เป็นสสาร) ก็ประสบสภาวะต่างๆ ของกูนะ หากคุณออกเดินทางตั้งแต่เช้าตรู่ – ประมาณ 4–430 น. ในตอนเช้า – พลังงานที่คุณรู้สึกได้ในอากาศนั้นมีความ Sattvic มาก มันยกระดับและเปลี่ยนความรู้สึกของเรา มันไม่ใช่? มีการระบุไว้ว่าธรรมชาติจะถึงจุดสูงสุดประมาณ 1.5 ชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ในทำนองเดียวกัน เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น Rajas จะครอง Gunas ตัวอื่น ๆ และหลังจากพระอาทิตย์ตกดิน Tamas จะครอบครอง

เรื่องน่ารู้: โยคะสนับสนุนให้เราทำสมาธิ 1.5 ชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ขึ้น เนื่องจากพระเสาร์อยู่ในจุดสูงสุดในเวลานั้น สิ่งนี้เรียกว่า “พรหม-มูหุรธรรม” ในภาษาสันสกฤต

มาดูสถานการณ์เพิ่มเติมเพื่อจำแนกกูน่าที่โดดเด่น

*** ตามโยคะสูตร Asanas ลด rajo guna ปราณยามะ (ควบคุมการหายใจ) ช่วยลด tamo guna ดังนั้นผลของการเล่นโยคะอาสนะตามด้วยปราณายามะคือการลดทั้ง rajo และ tamo ส่งผลให้ระดับ sattva เพิ่มขึ้น ผู้ปฏิบัติงานทั่วไปเรียกสิ่งนี้ว่า "โยคะสูง" - พลังงานคุณภาพสูงที่ได้รับจาก Sattva ที่สูงขึ้น

** กิจกรรมบางอย่าง เช่น การทำอาหารและการวิ่ง เมื่อดำเนินการโดยให้ความสนใจและจดจ่อที่จุดเดียว จะถือเป็น sattvic

คุณนึกถึงกิจกรรมอื่นๆ ที่คุณทำเป็นประจำได้ไหม จำแนกพวกเขาในทำนองเดียวกันและดูว่าคุณมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ส่งเสริม sattva, rajas และ tamo gunas มากน้อยเพียงใด

ข้อสังเกตที่น่าสนใจ โดยเฉพาะจากข้อสุดท้ายในตารางข้างต้น คือ กิจกรรมเดียวกันอาจเพิ่มหรือลดสัทธาของเราขึ้นอยู่กับทัศนคติของเรา

สังเกตไหมว่าเมื่อเราหมกมุ่นอยู่กับกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งอย่างเต็มที่และเข้าสู่สภาวะลื่นไหลเราจะไม่รู้สึกเหนื่อยเลย? เราสามารถไปต่อได้ เรารู้สึกมีพลังจากกิจกรรม คุณจะอธิบายเรื่องนี้อย่างไร? คุณเคยมีประสบการณ์นี้ด้วยตัวเองหรือไม่?

คำอธิบายง่ายๆ คือ เมื่อคุณทำกิจกรรมโดยให้ความสนใจที่จุดเดียวและมีทัศนคติในการทำงานเพื่อประโยชน์ของงานและคุณค่าที่แท้จริง กิจกรรมนั้นจะเพิ่มสัทธาในตัวเรา

พลังงานที่ได้จากสัตตวามีคุณภาพสูง ไม่มีปริมาณกระทิงแดงหรือพลังงาน 5 ชั่วโมงหรือ Adderall สามารถให้ความรู้สึกนี้แก่เราได้ เมื่อคุณได้สัมผัสกับ sattva คุณภาพสูงแล้ว คุณจะละทิ้งสิ่งอื่นโดยธรรมชาติ

เหตุและผล

ดังที่เห็นข้างต้น การกระทำของเราเพิ่มหรือลด gunas บางอย่างในตัวเรา เมื่อเราดื่มด่ำกับการดูซีรีส์ทั้งซีซันบน Netflix เราจะเพิ่มความทะโมะกุนะในตัวเรา ดังนั้น สัทธาและราโจกุณาจึงลดลงตามสัดส่วน มาดูสิ่งนี้อย่างใกล้ชิดจากเลนส์ของเหตุและผล

วงจรเหตุและผล Tamo

อนึ่ง จิตที่ครอบงำจิตนี้ทำให้เราหลงผิด. เราสูญเสียความชัดเจนทางความคิด หากเราตัดสินใจเรื่องสำคัญใดๆ จากจิตใจที่มีอำนาจเหนือการสะกดจิต มีแนวโน้มว่าจะเป็นการตัดสินใจที่ผิดพลาด ซึ่งจะทำให้เกิดเหตุการณ์ที่เป็นเหตุและผลตามมา

จริงอยู่ ตัวอย่างข้างต้นทำให้เกินความจริงเพื่อส่งมอบประเด็น การดูซีรีส์ Netflix สองสามชั่วโมงนาน ๆ ครั้งจะไม่ทำให้เราตกลงไปในเหวลึกในทันที แต่ถ้าพฤติกรรมกลายเป็นนิสัย คุณสามารถสังเกตสิ่งนี้ได้ด้วยตัวเอง

วงจรเหตุและผล Sattvic

ในทางกลับกัน หากตัวเลือกของเราเพิ่มขึ้น sattva guna เราจะรู้สึกถึงพลังงานประเภทอื่น เราสามารถรับรู้สิ่งต่าง ๆ ได้ชัดเจนขึ้น เรามีความคิดสร้างสรรค์และมีสมาธิมากขึ้น เราตัดสินใจได้ดีขึ้นซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้คนมากกว่าเราคนเดียว เราสัมผัสได้ถึงความสุขสงบ

เราทำการเลือกที่ดี ตัดสินใจที่ให้ประโยชน์สูงสุด มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ยกระดับจิตใจ และแสวงหาความคิดสร้างสรรค์ และทำสิ่งต่าง ๆ ที่มีจุดประสงค์สูงกว่า

มีความสุข. สนุกสนาน สงบ. สงบสติอารมณ์เมื่อเผชิญกับความไม่แน่นอน สอดคล้องกับธรรมชาติ

นี่ไม่ได้หมายความว่า tamo guna ไม่ดี หมายความว่าเราไม่ต้องการให้สถานะเริ่มต้นของเราเป็นแบบทาโมโดมิแนนต์ มันโอเคสำหรับทาโมะกุนะที่จะครอบงำในตอนเย็นเพื่อให้เรานอนหลับสบายและพักผ่อน

ฉันปล่อยให้ผู้อ่านทำแผนที่วงจรเหตุและผลแบบราชา

ทางเลือกของเรา — วัฏจักรที่ชั่วร้ายหรือมีคุณธรรม?

แล้วใครรับผิดชอบปืนของเรา? เราก็เป็นไม่ใช่เหรอ? ปืนขึ้นอยู่กับตัวเลือกของเรา เราอยากลงวงจรอุบาทว์หรือขึ้นวงจรธรรม? ณ ตอนนี้ เราอาจสืบทอดสัดส่วนของ guna บางส่วนจากการกระทำในอดีต แต่สิ่งที่เราทำในวันนี้และต่อจากนี้จะเป็นตัวกำหนดว่า guna เหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในอนาคต จึงอยู่ในการควบคุมของเรา มันง่าย? ไม่ แต่เป็นไปได้ไหมที่จะเปลี่ยนสถานะเริ่มต้นของเราและเพิ่มสัดส่วนของ sattva ในตัวเรา? อย่างแน่นอน!

เส้นทางแห่งจิตวิญญาณคือการลดราชาและทามะในตัวเรา ด้วยเหตุนี้จึงปล่อยให้ Sattva เปล่งประกายออกมา

โยคะกระตุ้นให้เราทุกคนทำงานหนักและฝึกฝนเป็นประจำเพื่อลดสัดส่วนของราชาและทามะในตัวเรา ซึ่งจะทำให้พลังแห่งเทพเปล่งประกายออกมา พระคัมภีร์กล่าวว่าจิตใจอยู่ที่แกนหลัก sattvic แต่ถูกราชาและทามะปกคลุมเมื่อเราผ่านประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน จิตใจของเด็กวัยหัดเดินมีความสุขและมีความสุขในสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ในชีวิต แต่เมื่อเราโตขึ้น เรามีประสบการณ์ชีวิต และประสบการณ์เหล่านี้จะทิ้งรอยประทับทางจิตใจในรูปแบบของความชอบและไม่ชอบ รอยประทับเหล่านี้คือราชาและทามะและครอบคลุมคุณภาพของจิต

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราพบว่าตัวเองเป็นชาวทามาซิกเป็นหลัก?

โยคะและภควัทคีตากระตุ้นให้เราลงมือปฏิบัติแม้ว่านั่นจะหมายถึงการกระทำด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ตัวก็ตาม (ราชา ตามด้วยทามาส และสัตวา) เมื่อเราปฏิบัติและเห็นประโยชน์ของการกระทำ (เห็นแก่ตัว) แล้ว เราก็ควรยกระดับไปสู่การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว

การปฏิบัติ

เราจะลงลึกถึงแนวทางปฏิบัติในโพสต์ต่อๆ ไป แต่ควรทำให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างชัดเจนว่าการเลือกการกระทำของเรานั้นมีอิทธิพลอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงของ gunas ของเรา ความหวังและความปรารถนาของฉันสำหรับพวกเราทุกคนคือการที่เราพยายามอย่างหนักเพื่อลดราชาและทามะในตัวเราโดยการเลือกการกระทำที่ถูกต้องและการกระทำเหล่านี้ด้วยทัศนคติที่ถูกต้อง