AI ve Gelecek

kaydeden Martyn Rhys Vaughan

Birdenbire herkes Yapay Zeka konusunda endişelenmeye başladı. (Gulp) "Bilim Kurgu"nun çocuksu dünyasından yıpranmış klişeler olarak onlarca yıldır göz ardı edildikten sonra, insanların makinelerin yerini almasına ilişkin eski korkular birdenbire genel bilince yayıldı.Giderek daha fazla insan ChatGPT ve Bard'ı denedi ve neler yapabileceklerini kendileri keşfetti. Bu yapay zekalar üniversite tezleri yazabilir, tespit edilmesi zor tıbbi durumları teşhis edebilir, Amerikan Barolar Birliği giriş sınavını yüzde 90'da geçebilir, olay örgüsünü gösteren bir dizi emojiden sinema filmlerinin kimliğini çözebilir, erkeklere tavsiyelerde bulunabilir. eşlerinden nasıl ayrılacaklarını, tamamen doğal dil girişine dayalı bilgisayar programları yazmayı, kendi sezgilerini tartışmayı ve makine zekasının geleceği üzerine kafa yormayı öğrenecekler. Ben kendim onları Shakespeare soneleri ve okült ve bilimkurgu üzerine kısa öyküler yazmak için kullandım.

Şimdiye kadar yalnızca insanlara yönelik faaliyetlerdeki bu ani patlama nedeniyle, birçok insan insan zekasının yerini makinelerin almaya başladığını görmekten endişe ediyor.

"Hayatın Geleceği Enstitüsü" (üyeleri arasında Elon Musk da vardır), etkileri hakkında araştırma yapılmadığı sürece yapay zekanın gelecekteki gelişiminin durdurulması çağrısında bulunan açık bir mektup yayınladı.

Endişelenmekte haklılar mı?

Tabii ki öyleler.

Bilimkurgu biliminin belki de en önemli belirleyici özelliği, geleceğin geçmişe benzemesi gerekmediğini anlaması. Sözde "Edebi Kurgu", Paleolitik'ten sonra herhangi bir zamanda geçebilecek statik bir arka plana karşı insan duygularının karşılıklı etkileşimine dair hikayelerini anlatır ve bu tür duyguların deneyimin en önemli özelliği olduğunu varsayar. doğru değil. İnsan duygularından çok daha güçlü güçler var.

Geleceğin geçmişe benzemesi gerekmediği fikri, Onsekizinci Yüzyıl Avrupa Aydınlanmasında ve otomatik olarak onu takip eden “Dünyanın Büyüsünü Bozma”da doğmuş bir fikirdir. Daha önce, tüm dinler insanları ve yaptıklarını Evrenin merkezi özelliği olarak kabul etmişti ve Evreni yöneten doğaüstü varlıkların ana meşguliyetleri insan meseleleriydi. Gerçekten de, insanlar olmadan en başta tanrılar neden var?

Aydınlanma, ardından bilimsel yöntemin gelişimi ve Sanayi Devrimi, insanların durağan bir dünyada yaşamadıklarını ve her şeyin kökten değişebileceğini gösterdi - ille de daha iyiye doğru değil. Gerçekten de, mekanik bir evren, içinde hiçbir dinin tasavvur etmediği bir şey olan insanların neslinin tükendiği bir evren olabilir.

Hem Mary Shelley hem de Karel Capek, insanların değiştirilme olasılığını gördüler, ancak değişim ajanları biyolojik olduğu için burada tartışılmayacak.

Mekanik (yani biyolojik olmayan) ilerlemenin kuyruğunda bir acı olabileceğini öngören ilk düşünür Victoria dönemi romancısı Samuel Butler'dı (1835–1902) hicivli eseri “Erewhon” (“Hiçbir yerde” geriye doğru, eğer yapmamış olsaydın) Fark edilmedi.) Erewhon tam da tüm karmaşık makineleri ortadan kaldırdıkları için Ütopik bir devlettir. Butler, Darwinizm ile çok ilgilendi ve aşağıdaki pasajların da gösterdiği gibi, Darwinizm'in makine evrimine uygulanabileceğini fark etti:

"Makinelerin artık çok az bilince sahip olduğu gerçeğinde, mekanik bilincin nihai gelişimine karşı hiçbir güvenlik yok. Bir yumuşakçanın fazla bir bilinci yoktur. Son birkaç yüz yılda makinelerin kaydettiği olağanüstü ilerlemeyi ve hayvan ve bitki krallıklarının ne kadar yavaş ilerlediğini düşünün. … onlar (makineler) sonunda ne olacak? Fesatlığı tomurcuk halinde kesmek ve daha fazla ilerlemelerini engellemek daha güvenli değil mi?

“Şimdi karmaşık, ama daha ne kadar daha basit ve daha anlaşılır bir şekilde organize edilmiş olabilirler (onlar) bir yüz bin yıl daha geçebilirler? yoksa yirmi binde mi? Çünkü şu anda insan, ilgisinin bu yönde olduğuna inanıyor; makinelerin her zaman daha iyi ve daha iyi çalışmasını sağlamak için hesaplanamaz miktarda emek, zaman ve düşünce harcar; bir zamanlar imkansız görünen pek çok şeyi gerçekleştirmeyi çoktan başardı ve nesilden nesile değişiklikle inmesine izin verilirse, birikmiş iyileştirmelerin sonuçlarının hiçbir sınırı yok gibi görünüyor. İnsan bedeninin, milyonlarca yılın şansları ve değişimleriyle bugünkü şeklini almasıyla olduğu, ancak organizasyonunun hiçbir zaman makinelerin ilerlediği hızda gelişmediği daima hatırlanmalıdır. .

"Tehlikemiz burada yatıyor. Birçoğu böylesine onursuz bir geleceğe boyun eğmeye meyilli görünüyor. Bizim için at ve köpek ne ise, insanın da makineler için o olması gerekmesine rağmen, yine de var olmaya devam edeceğini ve muhtemelen makinelerin hayırsever yönetimi altındaki bir evcilleştirme durumunda, mevcut vahşi durumundan daha iyi durumda olacağını söylüyorlar. durum.

Evcil hayvanlarımıza çok şefkatle davranırız. Onlar için en iyi olduğuna inandığımız şeyi onlara veririz; ve bizim et kullanmamızın onların mutluluklarını azaltmak yerine arttırdığına şüphe yok.

Benzer şekilde, makinelerin bizi nazikçe kullanacağını ummak için nedenler var, çünkü onların varlığı büyük ölçüde bizimkine bağlı olacak; bizi demir çubukla yönetecekler, ama bizi yemeyecekler; sadece yavrularının üremesi ve eğitimi için değil, aynı zamanda onları hizmetçi olarak beklerken de bizim hizmetimize ihtiyaç duyacaklar; onlar için yiyecek toplamada ve onları beslemede; hasta olduklarında onları sağlığına kavuşturmada; ve ya ölülerini gömerek ya da ölü üyelerini yeni mekanik varoluş biçimlerine dönüştürerek.

- Erewhon, 1872.

Butler, biyolojik evrimin suyu ve organik kimyasalları insanlara dönüştürmek için 3 milyar yıldan fazla süren çok yavaş bir süreç olduğunun açıkça farkındaydı. Bununla birlikte, makine evrimi konusunda şüpheci olabilir, bunun çok etkileyici bir zaman ölçeği olmadığı inkar edilemez.

İkinci Bölüm takip edilecek…

Martyn Rhys Vaughan'ın makalesi (izninle). Martyn, Cambria tarafından yayınlanan altı SciFi kitabının yazarıdır. Bunlar BURADAN veya Amazon'da Kindle e-Kitapları olarak görüntülenebilir .