liyakat sorusu

Sınıfınızda en üst sırayı kim almalı? En iyi performans gösteren öğrenci. Sağ.

Açık bir iş ilanını doldurmanın en iyi yolu nedir? Mükemmel niteliklere ve deneyime sahip aday ile. Sağ.

Toplumumuzu, işletmelerimizi, hükümetimizi örgütlemenin doğru yolu nedir? Liyakat temelinde. Sağ?

Gerçekten değil, 'meritokrasi' kelimesini icat eden kişinin bizi inandıracağı gibi. En azından o, Michael Young, kelimeyi hicivli bir romanda liyakat ödüllendiren bir distopya hakkında yarattığı için.

Ona göre:

Bireysel olarak insanları liyakatlerine göre işlere atamak mantıklıdır. Belirli bir tür erdeme sahip olduklarına karar verilenler, içinde başkalarına yer bırakmadan yeni bir sosyal sınıfa katılaştıklarında bunun tersi olur.

Bay Young ile Michael Sandel'in The Tyranny of Merit filminde karşılaştım . Bu noktada, Sandel'in kitabının meritokrasinin ideale ulaşmadaki başarısızlığı hakkında olduğu tahmin edilebilir. Ayrıcalıklarını sürdürmeyi planlayan varlıklı kişiler tarafından ele geçirilmeye eğilimlidir.

Ancak Sandel'in yaptığı, savaşı yüzeyin çok ötesine, temel sorulara kadar götürmek. Liyakatin tanımı gibi. Neden akademik kimlik bilgileriyle ilişkilendirilmeli? Yetenek neden ahlaki değerden daha değerlidir? Pratik bilgelik veya kamu yararı için bir içgüdü kazanmak için bir üniversite eğitimi neden gereklidir? Değeri ödüllendirme telaşımızda ortak insanlığımızı mı kaybediyoruz?

Bu soruları, bol miktarda felsefi ve tarihsel arka planla, çok ayrıntılı bir şekilde ele aldı. Önerme şudur: Küreselleşmeyi benimseyen ABD gibi gelişmiş ülkeler, toplumda artan eşitsizliğe bir çare olarak 'fırsat eşitliğini' teşvik etmişlerdir. Ancak bu, işçi sınıfının kızgınlığını dizginlemeyi başaramadı. Meritokrasi projesinin özünde kusurlu olduğuna inanıyor. Bazı görüşleri oldukça aşırı bulsam da, Amerikan deneyiminden bazı yararlı dersler ve refah sistemlerini tasarlamak için içgörüler çıkardım.

İşte en iyi 3 çıkarımlarım (kitaptan alıntılar içerir)

1. Meritokratik bir toplumda 'kazananlar', başarıları için tam övgü talep edemezler.

2. Meritokratik bir toplumda 'kaybedenler', dağıtım adaletinden daha fazlasına ihtiyaç duyar

Bu, küreselleşmenin yerinden ettiği işçi sınıfının teknokratik seçkinler tarafından yetersiz kaldığına inandığı ABD için özellikle geçerlidir.

“Eşitsizliği telafi etmeye yönelik öneriler, işçi sınıfı ailelerinin satın alma gücünü artırmaya veya güvenlik ağını güçlendirmeye odaklanıyor. Ancak bu ailelerin asıl istediği, üretici statülerini geri kazanmak.”

Refah programları, topluma değerli katkıda bulunanlar olarak statülerini korumalarına yardımcı olmayarak onlara zarar veriyor (Katkıda bulunan adalet)

3. Tüm sınıflar ve meslekler arasında zekanın ve öğrenmenin genel olarak yayılmasına ihtiyacımız var.

Mevcut haliyle liyakat sistemi, kişinin bir üçüncül (kolej) eğitim düzeninde öğrenmesini ödüllendiriyor. Bunun yerine ihtiyacımız olan şey, her türlü eğitim ortamında temel ahlaki ve yurttaşlık sorunları hakkında akıl yürütme ve müzakere etme becerisini geliştirmektir.

"Yurttaşlık eğitimi, topluluk kolejlerinde, iş eğitimi alanlarında ve sendika salonlarında olduğu kadar sarmaşıklarla kaplı kampüslerde de gelişebilir. Gelecek vadeden hemşirelerin ve tesisatçıların, gelecek vadeden yönetim danışmanlarına göre demokratik argüman sanatına daha az uygun olduğunu varsaymak için hiçbir neden yok."

Liyakat kavramını radikal bir şekilde yeniden düşünmesine tamamen katılmıyorum. Örneğin, üniversite kabullerinin bir piyango sistemine dayanması gerektiğine inanıyor ve liyakat sadece bir geçiş kriteri.

Bu tür fikirler hakkındaki şüphelerime rağmen, düşünce için pek çok yemle geldim. Ve kesinlikle bir meritokrasideki herhangi birinin duruşunu hafife alma konusunda dikkatli olacağım.