Tıbbı Hasta Edin

Apple'ın yeni engelli reklamı hakkında yazmamayı umuyordum. İnternetin benim yerime söyleyeceğini umuyordum, bir tweet fırtınası çoğumuzun etrafını saracak ve çoğumuz bunu duyacağız, hatta artık siyasi veya akıl sağlığı nedenleriyle Twitter'da olmayanlarımız bile.

Nedenlerin bariz olmasını umuyordum. Apple'ın The Greatest (2022) reklamı, Ses Kontrolü ve Kapı ve Ses Tanıma dahil olmak üzere engellilik özelliklerinin reklamını yapmak için engelli kişilerin bedenlerini kullanır. Bu özelliklerin kullanımlarını, hayatlarını mümkün kılacak şekilde sunuyor, (örneğin) sabahları uyanmalarına ve uzayda sorunsuz bir şekilde hareket etmelerine izin veriyor - yani, farklı şekilde engelli vücutların sıklıkla yaptığı şekillerde dikişlerini göstermeden. Anlamı, inşa edilmiş bir çevreye tam olarak dikilmediklerini göstermeden, onlar düşünülerek inşa edilmemiş.

Bir başkasının size engelliliğin sosyal modelini hatırlatacağını umuyordum; bu model bize insanların sakatlıkları veya farklılıklarından dolayı değil, toplumdaki engellerden dolayı engelli olduğunu öğretiyor. Bir kişinin hatalı olduğunu veya örneğin kaldırıma çıkamadığı için değişmesi gerektiğini söylemek yerine, değiştirilmesi gereken şeyin kaldırım olduğunu biliyoruz.

Bu tür bir değişikliği Apple reklamında gördüğümüz tartışılabilir. Apple'ın yeni teknoloji özelliklerinden bazılarını engelli insanları göz önünde bulundurarak yarattığını (tüm kelime oyunları amaçlı) satın alacağım. Ancak bu özellikler, engelli insanların etrafındaki inşa edilmiş veya sosyal çevreyi değiştirmek için hiçbir şey yapmaz; bunun yerine, engellerini herkes için daha az belirgin hale getiren bir şirketten ürün satın almayı bireysel tüketicinin ellerine bırakıyorlar.

Bu reklamı güzel ve hatta bazen etkileyici bulduğumu özgürce itiraf edeceğim. Ama güzel ve etkileyici olan, çoğunlukla, sıkıntıya karşı kazanılan zaferin anlatısıydı. Apple'ın eldeki sorunları çözdüğü imasıyla icra edilen bu muzaffer havayı izlemeyi endişe verici, hatta akıl almaz buluyorum.

Bir şirketin geniş çaplı kurumsal başarısızlıkların hesabını verme sorumluluğunu üstlenebileceğini ima etmek sorumsuzluktur. Evet, bu reklam temsilde bir tür ilerlemedir, ancak sosyal ve kurumsal yapıları erişim ihtiyaçlarını gerçekten karşılamaktan kurtarma riski taşıyan bir temsildir. Bu reklamda temsil edilen kişiler, Apple saatleri onlar için her şeyi yaptığı için yardım istemek zorunda değildir. Apple dikişleri birbirine diker. Ama onlar hala dikiş.

Reklam, işleri düzeltir, evet, ancak engelli olmayan bir bakış açısıyla. Bu reklamdaki insanların hareket etme şekli daha az - söylemeye cüret ediyorum - rahatsız edici. Bu kelimeyi burada , yerli topluluk Marliya Choir ile Felix Riebl ve Ollie arasındaki bir Avustralya müzikal işbirliği olan Spinifex Gum'un I Am The Greatest (2019 ) adlı şarkısının film müziğinin de desteklediği, reklamın kaygan ve gösterişli tonu nedeniyle kullanıyorum. Kedi İmparatorluğu'ndan McGill.

Bu reklamda şarkıdan bir satır defalarca tekrarlanıyor: "Dünyayı salladım." Bana göre, bu reklam hiçbir dünyayı önemli ölçüde sallamıyor. Bunun yerine, engelliliğin algılanan "sallantısını" alır ve onu diker, normatif bir paket haline getirir. Birinin normatif olmayan bir şekilde yataktan kalktığını görmek yerine, yatakta yatan birinin Siri'den "sabah sahnemi hazırlamasını" istediğini görüyoruz, bu noktada perdeler kalkıyor ve dijital bir sesle havanın söylendiğini duyuyoruz. Yatakta yatan kişi daha sonra bacaklarını yataktan kaldırır ve oturur, derin nefes alır ve güneşli pencereden dışarı bakar.

Ya da Siri "görüntüleri tanımla" der ve ardından bunu yapmaya devam ederken, biz birisi bir telefonu tutup yavaşça bir pansumanın etrafında hareket ettiririz.

Tekerlekli sandalyedeki bir kişinin bir fotoğraf fonunun önünde otururken “fotoğrafa dokun” dediğini ve ardından fotoğrafın çekildiğini görüyoruz.

Bu reklamın biçim ve gösteriş açısından bu kadar normatif görünmesinin bir nedeni de kameranın hızlı hareket etmesidir. Sahneden sahneye atlıyor ve sanırım filme aldığı vücutların hızını veya ritmini takip etmeden genişçe kayıyor. Her şeyden önce, reklamla ilgili beni rahatsız eden şey bu. Bu bedenlere bakar, onlardan değil.

Bu reklamın nasıl yapıldığı ve içindeki cesetlerin nasıl temsil edildiği konusunda engellilerin söz sahibi olduğunu umabilirim . Reklamı hazırlayan yönetmen ve yapım şirketine ulaştığımda herhangi bir yanıt alamadım, bu yüzden sadece umut edebilirim. Bütün bunlar göz önüne alındığında, en iyisini varsaymak için elimden gelenin en iyisini yapmaya çalışıyorum ve yalnızca kendi reklamı izleme deneyimimle konuşuyorum.

Nereden ve nasıl izlediğimiz önemli. Kameranın nerede olduğu kadar kimin kime baktığı da önemlidir. Reid Davenport'un Davenport'un tekerlekli sandalyesinin görüş noktasından çekilmiş bir filmi olan I Didn't See You There (2022) gibi engelli bakışlarla ilgili filmlerimiz olduğu için şanslıyız . The Greatest'e bir alternatif hayal ettiğimde , bunun gibi bir şey hayal ediyorum: engelli bir vücudun POV'sinden bir temsil ve Davenport'un kamerası yere düştüğünde olduğu gibi dağınıklığa ve yönelim bozukluğuna izin veren bir temsil. Dağınıklık ve oryantasyon bozukluğu, yalnızca engelli sorunları değil, insani sorunlardır ve saklanmaları gerekmez. İdeal bir biçimde, engellilikle ilgili medya bize bunu gösterebilir.

Umutlarım vardı, çünkü Alice Wong, Leah Lakshmi Piepzna-Samarsinha ve Mia Mingus gibi düşünürler sayesinde engellilik adaleti artık daha geniş bir kamusal söylemin parçası ve pandeminin daha geniş bir vücut yelpazesinde kamusal güvenlik açıklarını açığa çıkarması "teşekkürler" ve deneyimler.

Umutlarım vardı ama bunların çoğunu unutmak kolay. "Güçlü" insanların neden kendi savunmasızlıklarını unutmak istediklerine şefkat duyuyorum. İşte bu yüzden bunun hakkında yazıyorum , bu yüzden bir reklam hakkında yazıyorum, gerçi kimse bir reklamın devrimin dayanak noktası olmasını beklemiyor. Yine de bunun bir konuşma dayanak noktası olabileceğini düşünüyorum.

Hadi Konuşalım. Ya da okuyun veya dinleyin, belki de bu okumayı bir sesten metne dönüştürme aracıyla dinliyorsanız. Engelli adaleti ahlakından ilham alarak, yalnızca neden burada olduğum konusunda değil, aynı zamanda nasıl iletişim kurmayı seçtiğim konusunda da şeffaf olmaya çalışıyorum ve beni buraya getiren çerçeveleri sunuyorum.

Başka birinin bunun hakkında yazacağını umuyordum çünkü yıllardır engellilik adaleti ve teorisine batmış ve sık sık bundan bilgi alarak yazarken, bu terimle nasıl özdeşleştiğime dikkat ediyorum. En son kitabımda , kronik hastalık ve ağrı deneyimlerim hakkında yazıyor ve bunları yansıtıyorum. Engelli bir kardeşle büyüdüm ama onlara böyle hitap etmezdim çünkü 90'larda buna "özel ihtiyaçlar" derdik. Kardeşim özel ihtiyaç okullarına ve programlarına gitti ve ayrıca özel ihtiyaçları olan öğrencileri diğer öğrencilerle kaynaştıran entegre eğitim programlarına gitti.

Burada karışık bir bakış açısıyla yazmayı umuyorum. Eminim bazı engelli insanlar bu reklamı çok beğenirler veya benden daha iyi hissederler ve ben onlar adına konuşuyormuş gibi yapmıyorum. Reklam tamamen kötü değil, Apple'ın erişilebilirlik özellikleri de doğası gereği zarar verici değil.

Sonunda burada reklam hakkında yazmaya karar verdim çünkü bir arkadaşım reklamı çıktığı gün bana mesaj attı ve bu beni utandırdı - bedenimi ve zihnimi utandırdı. Cringe: Engelli bedenlerin sahnelerinden rahatsız olduğum için değil, adaletsizliğin üstesinden gelmenin bir yolu olarak pahalı tüketim ürünlerini zorlayan bir dünyadan, bir insan vücudunda yaşamanın kafa karıştırıcı gerçekliğini görmezden gelen bir dünyadan rahatsız olduğum için.

Bu açıklamanın tek yol olduğuna inanan herkes için üzgünüm, çünkü engellilik ve erişim hakkında inanılmaz derecede canlı ve hayatı onaylayan bir konuşma var ve bu konuşma en çok etkilenen insanların ihtiyaçlarını ve hayal güçlerini merkeze alıyor. Bu yazıyı yazarken, reklamın pazarlama ve medya kapsamını okudum. Avustralyalı bir dergide gazeteci Liv Croagh, "'En Büyük'ün en basit haliyle bir pazarlama aracı olduğunu" ve reklamın "belki biraz fazla burunda" olduğunu öne sürüyor .

"Apple bu reklamı yayınlamasaydı," diye sözlerini bitiriyor, "Engelli bedenlerin temsili hakkında bir konuşmaya zorlanmazdık." Ama bu konuşma çok oluyor. Sadece akademik metinlerde veya fildişi kulelerde değil. Normatif olarak engelli insanlar, mahallelerinde dikkatlice dolaşarak sohbete "zorlanır". Ya da o anda hareket etmek mümkün veya mümkün değilse, kendi bedenlerine ve bu sistemlerin devam etmesi için neye ihtiyaç duyduğuna çok dikkat ederek.

Bir eğitimci olarak, herhangi bir kursun ilk gününde erişim ihtiyaçlarını ortaya koyuyorum. Kendi vücudumun ayrıntılarını fazla paylaşmadan, katılımcılara benim de erişim ihtiyaçlarım olduğunu söylüyorum. Her zaman bu terminolojiye zaten aşina olan birkaç öğrencim olur ve bazıları genellikle görünmez olanı görünür kıldığım için bana özel olarak teşekkür etmek için yazar. Ancak beni en çok etkileyen, erişim ihtiyaçlarını daha önce hiç duymamış, ancak şimdi sınıfa gelip katılabilmek için gerçekte neye ihtiyaçları olduğunu düşünmek için bir dakikanızı ayıran öğrenciler.

Evet, bedenlerimiz konusunu sınıfa uygun şekilde sınırlandırılmış hissettirecek şekilde getirmek biraz uyum gerektirir. Ama onlara bir yetişkin olmanın savunmasızlığı olmayan, kıyamet koşullarında yüksek hızda çalışma kapasitesine sahip biri olduğunu söylersem öğrencilere kötülük yapmış olurum. Bu sadece gerçekçi değil: yetenekli ve beyaz üstünlükçü.

Burada Tema Okun'un beyaz üstünlüğü kültürünün özelliklerini belirleme, beyazlığın hakim olduğu ve beyazlığı yeniden üreten alanların sosyal davranışlarını ve kültürel normlarını (bireycilik, aciliyet, süreçte ilerleme ve diğerleri dahil) listeleme çalışmasını düşünüyorum . Okun , "her birimizin doğasında var olan insanlığı gözden kaçırmadan şartlanmamızın karmaşıklığında yol almamız" umuduyla ırkçılık karşıtı pedagojiler sunuyor .

Okun gibi ırkçılık karşıtı bilim adamlarından öğrendiğim gibi, sosyal şartlanmanın toplu olarak hareket etme veya temsil etme şeklimizi nasıl etkilediğini daha iyi anlayabilmem için beyaz üstünlüğü ile yetenekçilik arasındaki kesişme noktalarını belirlemeye çalışıyorum. Bu küçük bir başlangıç, ancak insanların, insan olan ve kapasiteleri değişen birinin sınıflarını kolaylaştırdığını gördükleri durumları geliştirmek için çalışıyorum.

Bunu birlikte olabilmemiz için yapıyorum. Bunu, Mia Mingus'un " yakınlaşmaya erişim " olarak adlandırdığı şeyi düşünerek yapıyorum - tüm tarafların birbirinin ihtiyaçlarını tam olarak anladığı ve "çelik bir kırılganlık noktasından başlayabildiğimiz" bir karşılaşma.

There are hints of “steel vulnerability” in The Greatest, but for me they come mostly in the soundtrack. While listening along, I was delighted to hear the line, “I’m so mean, I make medicine sick,” which is one of the most subversive lines I’ve heard in a long time. The singer presents themselves as so strong in their personality (not to mention the prior two lines in which the speaker “murdered a stone, hospitalized a brick!”) that not only does medicine not work on the speaker, but their strength of personality reverses the effects of the medicine. The speaker makes the medicine itself “sick,” meaning that the medicine does not functionally conform with the world the speaker has created. It’s the speaker’s world now.

Lanet etmek! Dürüst olmak gerekirse, Apple'ın bu satırı buraya girmesine izin verdiğine inanamıyorum. Çünkü bana göre "ilaç", reklamdaki Apple ürünlerinin bir "hastalığı", yani genel halkın nahoş bulduğu sakatlıkları ortadan kaldırmaya çalışan özelliklerini o kadar açık bir şekilde temsil ediyor ki. Bu satırda bir zafer, dünyayı kendi şartlarına göre yeniden yapan bir ret sesi görüyoruz.

Bu parça, Immerse'nin belgesel ve gelişmekte olan teknolojide engelli inovasyonunu merkeze alan 2023 sayısının bir parçasıdır - hikaye anlatımı ve engelli adaletinin öncüsü olan sanatçıların, aktivistlerin, bilim adamlarının ve teknoloji uzmanlarının bakış açılarını sunar. Konuyla ilgili öne çıkan diğer hikayeleri ve daha fazla bilgiyi burada bulabilirsiniz .

Kurgusal olmayan medyanın sürükleyici ve gelişmekte olan biçimleri hakkında daha fazla haber, söylem ve kaynak için aylık bültenimize kaydolun .

Immerse , MIT Open DocLab ve Dot Connector Studio'nun bir girişimidir ve Just Films | Ford Vakfı, MacArthur Vakfı ve Ulusal Sanat Vakfı. Gotham Film & Media Institute mali sponsorumuzdur. Burada daha fazla bilgi edinin . Medyanın sınırlarını zorlayan ve sosyal adalet meselelerini ele alan yeni ortaya çıkan kurgusal olmayan projeleri keşfetmeye ve sergilemeye kararlıyız - ve kendimizi sürdürmek ve büyümek için sizin gibi arkadaşlara güveniyoruz. Bugün bir hediye yaparak bize katılın .