Was The Matrix Resurrections wirklich über Videospiele sagt, ist nicht offensichtlich

Videospiele sind in The Matrix Resurrections sowohl wichtig als auch unwichtig. Sie werden oft erwähnt – sie spielen eine bedeutende Rolle im Leben von Keanu Reeves' Charakter Thomas Anderson –, aber gleichzeitig interessiert sich der Film nicht besonders für Spiele als Spiele . Vielmehr dienen Spiele als Metapher, und zwar als faszinierende. Anfangs dachte ich, der Film argumentiere gegen die Vorstellung, dass Spiele wirklich sinnvoll oder lohnenswert sein können. Mir wurde jedoch schnell klar, dass dies eine vereinfachte Fehlinterpretation war und dass der Film, wenn man der Metapher bis zu ihrem logischen Ende folgt, argumentiert, dass Spiele natürlich eine Rolle spielen können. Leider ist dies keine Metapher, die ich viel erforschen kann, ohne die Handlung des Films im Detail zu diskutieren. Also, falls Sie Resurrections noch nicht gesehen habenund dennoch so wenig wie möglich wissen wollen, kommen Sie auf dieses Stück zurück, nachdem Sie den Film gesehen haben. Alle anderen, nehmt eure roten Pillen und wir sehen uns auf der anderen Seite.

Als wir Thomas Anderson in The Matrix Resurrections zum ersten Mal treffen , ist er ein erfolgreicher Spieledesigner, der Schöpfer einer Reihe von Spielen, die als The Matrix Trilogy bezeichnet werden. Trotz all seiner Errungenschaften scheint Anderson jedoch sowohl zutiefst unzufrieden mit seinem Leben als auch etwas abweisend gegenüber der Bewunderung zu sein, mit der andere seine Arbeit überschütten, als ob es trotz seines finanziellen Erfolgs und seiner Legionen von Fans eigentlich nicht viel bedeutet. Als ein anderer Charakter ihn fragt, wie es ist, der Schöpfer des berühmten Spiels „ Matrix “ zu sein, antwortet er zurückhaltend: „Ja, wir haben ein paar Kinder unterhalten.“ Anscheinend hat er nicht viel Vertrauen, dass seine Arbeit als Spieledesigner wirklich wichtig ist. Dies wird etwas später in einer Rückblende nach Hause getrieben, in der wir sehen, wie Reeves' Anderson bei einer Dachfeier einen Game Award hält, den er für The Matrix gewonnen hat, ein "Was zum Teufel mache ich mit meinem Leben?" Blick auf sein Gesicht, kurz bevor er versucht, von demselben Dach zu springen.

Aber es war eine spätere Szene, die mich zuerst zu dem Schluss brachte, dass die gesamte Haltung des Films gegenüber Spielen etwas abweisend war. Als Thomas – Neo – erneut in der realen Welt erwacht ist, erkennt er, dass er nur innerhalb der kollektiven digitalen Halluzination, die als Matrix bekannt ist, der Schöpfer von The Matrix war. Es ist eine Existenzkrise über einer Existenzkrise. In Bezug auf die Art und Weise, wie sein Körper modifiziert wurde, damit die Maschinen ihn wie eine Batterie an ihr System anschließen können, sagt er zu Bugs, dem Widerstandsagenten und Piloten, der seine Rettung anführte: „Wenn dieser Stecker wirklich echt ist, bedeutet das, dass sie meinen genommen haben Leben – und verwandelte es in ein Videospiel.“ Bugs antwortet mitfühlend: „Sie nahmen Ihre Geschichte, etwas, das Leuten wie mir so viel bedeutete, und verwandelten es in etwas Triviales … Wo könnte man die Wahrheit besser begraben als in etwas so Gewöhnlichem wie einem Videospiel?“

Für bare Münze genommen, mag es wie Neo und Bugs erscheinen, und wirklich, der Film selbst hat wenig Rücksicht auf den Wert von Videospielen. Allerdings passiert hier noch viel mehr. Am wichtigsten. Andersons fiktive Reihe von Matrix- Spielen ist ausdrücklich ein Ersatz für die Matrix- Filme. Als Filmemacher sind die Wachowskis vieles, aber subtil sind sie es nicht. In Resurrections , unter der alleinigen Regie von Lana Wachowski, arbeitet sie zum ersten Mal ohne ihre Schwester, wann immer wir „Filmmaterial“ von Thomas Andersons Matrix sehenSpiele, hat es die Form von Filmmaterial, das direkt aus den früheren Filmen stammt. Die Filmemacher hätten leicht Aufnahmen von gefälschten Spielen machen können, die tatsächlich wie Spiele aussehen, aber hier haben Wachowski et al. sind weniger daran interessiert, etwas anzubieten, das plausibel wie ein Spiel aussieht, und mehr daran interessiert, uns als Zuschauer nach Hause zu fahren, dass die Matrix- Spiele im Film und die Matrix- Filme in unserem Universum effektiv ein und dasselbe sind. Dies gibt ihnen die Möglichkeit, Filmmaterial der früheren Filme in Resurrections zu integrieren , Filmmaterial, das sowohl als Rückblicke für Neo als auch in gewissem Sinne als Rückblicke für uns, die Zuschauer, fungiert, da wir an unsere eigenen Erfahrungen mit diesen Filmen erinnert werden. und was sie uns bedeutet haben könnten.

Und sicherlich haben die Matrix- Filme sehr vielen Menschen sehr viel bedeutet. Lange Zeit schien der bedeutendste Beitrag der Trilogie zum kulturellen Lexikon die Vorstellung gewesen zu sein, „redpilled“ zu sein, ein Begriff, der hauptsächlich von Online-Konservativen und Frauenfeinden verwendet wird, um zu beschreiben, wann eine Person „die Wahrheit sah“ und einen Aspekt annahm der rechten Ideologie oder irgendeine Lehre der „Manosphäre“. Ungeachtet dessen widersprach dies eindeutig dem politischen Geist der Filme und den Transfrauen, die sie geschaffen haben, die sogar den brillanten schwarzen linken Philosophen Cornel West in den letzten beiden Einträgen der Trilogie besetzten. In den letzten Jahren hat jedoch eine Art Rückforderung stattgefunden, als Transmenschen – mich eingeschlossen– haben diskutiert, wie Neos Erfahrungen in The Matrix als eine Art Allegorie für die Transidentität fungieren .

Allerdings ist die Radikalität von The Matrixgeht weit über das hinaus, was es über Queer- und Transidentität sagen könnte. Es ist tatsächlich daran interessiert, alle unterdrückenden Systeme zu stören und abzubauen, etwas, das deutlich wird, wenn man sich den ersten Film ansieht und bemerkt, wie Morpheus Neo sagt, dass „die Matrix ein System ist“, dass das System selbst ihr Feind ist, einer, der am meisten hat Der Verstand der Menschen ist so sicher in seinem Griff, dass sie nicht bereit sind, sich davon zu befreien. Viele von uns sind in der Matrix aufgewachsen. Während meiner eigenen Erziehung in Illinois und Los Angeles habe ich so viele Bullshit-Ideen über alles aufgesogen, von der Rasse über die binäre Geschlechterverteilung bis hin zum politischen Spektrum, die alle miteinander verbunden waren und meine Vorstellung davon geprägt haben, was möglich ist und was nicht. Es ist mir nicht einmal in den Sinn gekommen, sie zu hinterfragen oder darüber hinauszudenken, nicht sehr lange, und wenn ich meine Momente des Erwachens hatte, sie waren befreiend und stärkend, aber manchmal auch schmerzhaft. Obwohl sie in der Matrix gefangen ist, hinterfragt Trinity – „Tiffany“ – zumindest ihre Systeme ein wenig, wie wir sehen, wenn sie sich laut zu Thomas fragt, ob sie Kinder hat, weil sie wirklich Kinder wollte oder weil Frauen Kinder „sollten“. Die Matrix versucht uns zu sagen, was es bedeutet, zu sein, wer wir sind.

Die Matrix ist also ein System, in dem die Menschheit durch falsche Überzeugungen darüber, was möglich ist, eingesperrt ist. In den Filmen ermöglicht es das Verständnis der Natur des Systems den Menschen, Dinge zu erreichen, die sonst unmöglich wären – am Ende des ersten Films fliegt Neo innerhalb der Matrix, nicht mehr durch die Regeln des Systems eingeschränkt. Aus diesem Grund denke ich, dass Spiele ein idealer Ersatz für die Originalfilme in der Welt von The Matrix Resurrections sind . Was ist in der Welt der Filme schließlich die Matrix anderes als ein ausgeklügeltes MMO, von dem die Leute nicht wissen, dass sie es spielen, das aber dennoch über Systeme verfügt, die vorschreiben, was möglich ist und was nicht? In ähnlicher Weise bestehen die meisten Spiele aus ineinandergreifenden Systemen, die vorgeben – oder versuchen vorzuschreiben –, wie die Spieler mit dem Spiel interagieren, was wir tun können und was nicht.

Wenn wir ein Spiel spielen, begnügen sich die meisten von uns damit, es so anzugehen, wie es seine Designer beabsichtigten, und innerhalb der Systeme zu arbeiten, die das Spiel für uns vorgibt. Aber wie viele Leute bin ich begeistert von den Heldentaten und Errungenschaften von Spielern, die absichtlich Spiele kaputt machen oder die Systeme verwenden, um Dinge zu erreichen, die die Designer nicht beabsichtigt hatten. Ich liebe es zum Beispiel zu sehen, wie Speedrunner den Magnetstrahl im ursprünglichen Mega Man benutzen , um durch Wände zu glitten und Levels in einem Bruchteil der Zeit abzuschließen, die die meisten Spieler brauchen, oder zu sehen, wie sie die Physiksysteme von Breath of the Wild verwenden, um sich selbst in die Luft zu jagen große Entfernungen über Hyrule. In gewisser Weise denke ich an Neo, Trinity und die anderen Mitglieder der Morpheus-Crew in „ Matrix“.ähnlich wie Speedrunner – sie tun Dinge innerhalb der Systeme des „Spiels“, die die meisten Spieler einfach nicht können, weil die Systeme nicht darauf ausgelegt sind, diese Dinge zuzulassen.

Es ist mir auch nicht entgangen, dass Speedrunning wohl die Teilmenge der Spielkultur ist, die ihre Trans-Mitglieder am offensten angenommen hat. Das soll nicht heißen, dass es im Speedrunning noch nie reaktionäre Arschlöcher gegeben hat – natürlich gab es sie –, aber zumindest von außen scheint es mir, dass Speedrunning als Ganzes in seiner Bereitschaft dazu den meisten Spielen weit voraus ist akzeptiert und verteidigt seine Trans-Teilnehmer. Manchmal frage ich mich, ob es einen Zusammenhang gibt, ob die Bereitschaft der Speedrunning-Community, die von den Systemen innerhalb von Spielen auferlegten Grenzen zu missachten, mit ihrer Bereitschaft zusammenhängt, alle traditionellen gesellschaftlichen „Regeln“ in Bezug auf die Grenzen der Geschlechtsidentität und des Geschlechtsausdrucks zu missachten.

Spiele werden also, wie die Matrix selbst, von Systemen diktiert und bieten die Möglichkeit, aus diesen Systemen auszubrechen. Aber es gibt noch einen anderen wichtigen Weg, auf dem Spiele als ideale Metapher für die Originalfilme in Resurrections funktionieren . Spiel-Franchises sind wie Film-Franchises ein großes Geschäft, das ein Unternehmen wie zum Beispiel Warner Bros. – im Film als „Muttergesellschaft“ von Thomas Andersons Spielestudio genannt – möglicherweise versuchen wird, einen Neustart zu unternehmen, um Geld zu verdienen , mit oder ohne Beteiligung der Personen, die sie ursprünglich erstellt haben.

Tatsächlich erwog Warner Bros., einen vierten Matrix- Film mit oder ohne die Wachowskis zu machen , ein Detail, das seinen Weg in Resurrections findet , als WB darauf besteht, dass ein viertes Matrix- Spiel gemacht wird. Zum Glück stimmte Lana Wachowski zu, den Film zu leiten, und obwohl das Ergebnis gelinde gesagt spaltend war, stimme ich den Kritikern zu, die der Meinung sind, dass es sich um eine aufregende Fortsetzung handelt, die erfrischend frei von Rücksicht auf die Erwartungen des Publikums ist. Wenn Neo also so abschätzig über die von ihm geschaffenen Matrix- Spiele spricht, höre ich tatsächlich Lana Wachowski, die nicht nur Resurrections inszeniert hataber er war Co-Autor und fragte sich, ob die Originalfilme tatsächlich eine Rolle spielten. Trotz all ihrer radikalen politischen Ideen, trotz all ihres Erfolgs als massive kulturelle Sensation Ende der 90er und Anfang der 2000er Jahre, haben sie die Welt nicht auf klare, offensichtliche Weise verändert. Wir existieren immer noch in unterdrückerischen Systemen. Weiße Vorherrschaft und Patriarchat und Transphobie sind immer noch alltägliche Realitäten. Wir haben uns nicht befreit. Vielleicht hat sie, wie Neo, manchmal auf die Matrix- Filme zurückgeblickt und gedacht: „Ja, wir haben einige Kinder unterhalten, aber es hatte nicht die Wirkung, die wir uns erhofft hatten.“

„Es fühlt sich nicht so an, als hätte es irgendetwas geändert“, sagt Neo über alles, wofür er in der Szene gekämpft hat, die ich zuvor mit Bugs erwähnt habe. „Die Matrix ist dieselbe oder schlechter, und ich bin wieder da, wo ich angefangen habe. Es fühlt sich an, als wäre alles, was ich getan habe – alles, was wir getan haben – als wäre nichts davon von Bedeutung.“

Bugs sagt Neo dann, dass tatsächlich alles wichtig ist, und zeigt ihm, wie. Es ist vielleicht nicht ganz das Maß an radikaler Veränderung, von dem Neo hoffte, dass sein Opfer am Ende des dritten Matrix- Films herbeiführen würde, und tatsächlich sehen Radikale und Revolutionäre selten, wenn überhaupt, dass die Welt die bessere Welt wird, von der sie wissen, dass sie möglich ist, egal wie viel opfern sie bei der Verfolgung ihrer Ideale. Aber nur weil der Wandel nicht so gewaltig ist, wie wir ihn uns wünschen, heißt das nicht, dass der Kampf für eine bessere Welt vergeblich ist. Und nur weil ein Kunstwerk die unterdrückerischen Systeme, die es herauszufordern versucht, nicht tatsächlich demontiert, heißt das nicht, dass es die Welt nicht auf sinnvolle Weise verändert. Die Erklärungen einiger Transmenschen darüber, wie wichtig die Matrix istFilme waren für sie nur ein kleiner Beweis dafür, dass sie wichtig waren. Das bedeutet, dass, auch wenn er es nicht immer sehen kann, Neos Matrix- Spiele – die effektiv die Filme sind – auch wichtig waren. Sie brachten einige Menschen in der Matrix dem Erwachen ein bisschen näher, dem Ausbruch ein bisschen näher.

Und jedes bisschen zählt. Jeder von uns, der von etwas bewegt oder verändert wird, sei es ein Film oder ein Spiel oder irgendetwas anderes, hat eine Erfahrung gemacht, die zählt. Einer von Lana Wachowskis Mitarbeitern am Drehbuch für The Matrix Resurrections ist der Romanautor David Mitchell, der das Buch Cloud Atlas geschrieben hat, den die Wachowskis vor einigen Jahren verfilmt haben. Ein enorm fehlerhafter Film, ja, mit einigen eindeutigen Problemen im Umgang mit Rassen, aber auch ein mutiger und kühner Film, und das Buch, auf dem er basiert, ist einer meiner absoluten Favoriten, ein außergewöhnliches Werk, das sich tief mit dem befasst wie die Dinge wir können sich ausbreiten, um die Welt auf eine Weise zu beeinflussen, die wir unmöglich wahrnehmen oder verstehen können. In den letzten Momenten des Buches und des Films wird einer seiner vielen Charaktere mit der scheinbaren Bedeutungslosigkeit seiner Bemühungen konfrontiert, sich gegen die Normen der Gesellschaft zu stellen und für eine bessere Welt zu kämpfen. Er weiß, dass er in all der Weite der Menschheit vielleicht nur ein Tropfen in einem grenzenlosen Ozean ist. „Aber was ist ein Ozean“, überlegt er, „anders als eine Vielzahl von Tropfen?“