La ciencia, la religión y la medicina se han entremezclado (y en ocasiones chocado) de formas fascinantes a lo largo de la historia de la humanidad. Y una figura estadounidense controvertida y poco recordada simboliza este choque mejor que la mayoría: Phineas Parkhurst Quimby , cuyos escritos, inéditos durante su época, proporcionaron los cimientos del movimiento del Nuevo Pensamiento, que se basa en la idea de que el espíritu es más poderoso y real que la materia y la mente tiene la capacidad de curar el cuerpo.
El reverendo Lux Newman es un hipnoterapeuta clínico que editó y publicó " The Complete Collected Works of Dr. Phineas Parkhurst Quimby " en 2013. Ella describe su trabajo como esencialmente una especie de precursor del campo moderno de la psicología en el siglo XIX.
"Se llamaba a sí mismo médico. Yo también diría que era psicólogo . Porque estudiaba la mente ... hablaba de cosas muy peculiares que no tenían nada que ver con su día y su hora. Como cambios químicos que ocurren en el cerebro. Esto fue hace más de 150 años. Estaba observando el efecto placebo y muchas otras cosas que estarían bajo el dominio de la psicología ", dijo Newman.
Quimby (también conocido como PPQ para abreviar o "Dr. Quimby" para sus pacientes) nació en 1802 en New Hampshire. De adulto, construyó relojes y relojes, pero su verdadera vocación vendría en la forma de su trabajo en el ámbito de la curación. Quimby no poseía ninguna formación institucional formal en medicina y, a menudo, se mostraba escéptico ante la destreza de los médicos que la tenían. La siguiente cita es un extracto de los manuscritos de Quimby , que eran una colección de escritos y artículos clave de Quimby, editados y publicados por su discípulo Horatio W. Dresser décadas después de la muerte de Quimby:
Desdén por los médicos
La desconfianza de Quimby hacia los médicos surgió de la experiencia personal. El propio Quimby estuvo una vez gravemente enfermo (probablemente tenía tuberculosis) y un médico le diagnosticó una causa desesperada. Quimby casi había renunciado a la vida, pero descubrió que su fuerza vital se renovó con un vigoroso paseo a caballo. Esta experiencia desencadenó el desdén de toda la vida de Quimby por la profesión médica y su apasionada exploración de la mente humana, que comenzó con estudios sobre el magnetismo animal.- que pertenece a fuerzas misteriosas que se dice que influyen en los individuos, incluida la hipnosis - y se expandió con el tiempo para usar su comprensión psicológica para diagnosticar enfermedades de la mente. Newman señala que las enseñanzas de Quimby eran radicales para la época, porque aunque reconocía a Jesús en su campo de trabajo, rechazaba todas las religiones principales y disputaba la creencia en el poder de Dios como medio para curar a las personas.
"Se opuso a todas las religiones. Estas son solo creencias y opiniones. Y dijo que nunca debes confiar en las creencias u opiniones de otra persona. No es la verdad. Es solo una creencia. No puedes probarlo. Él creía en la ciencia. Llamó a la ciencia 'sabiduría' ”, dijo Newman. "Él creía que había un método de la ciencia que podía usarse para curar. Lo llamó pensamiento y razonamiento. No curaba a la gente por ningún medio o poder especial".
Keith McNeil, autor del estudio académico, " A Story Untold: A History of the Quimby-Eddy Debate ", cita un pasaje de uno de los folletos de Quimby para exponer cómo funcionó el método de tratamiento en la práctica:
Entonces, esencialmente, Quimby escuchó a los pacientes explicar sus dolencias, y si había una fuente mental que contribuya a su enfermedad, digamos, ansiedad, Quimby diagnosticaría y explicaría ese fenómeno de una manera que el paciente pudiera entender. Llamó a estos diagnósticos "la verdad". Su investigación profundizó en la metafísica , subrayando cómo el cuerpo era solo un recipiente para los cinco sentidos y las facultades de la mente humana, según Newman.
La conexión cuerpo-mente
McNeil explica además que "PPQ creía que la mente humana podía crear condiciones materiales como enfermedades, por lo que era necesario cambiar la mente humana para crear una condición curativa".
Sin embargo, Newman sostiene que Quimby no creía que todas las enfermedades provenían de la mente, a diferencia de una de sus discípulas, Mary Baker Eddy , quien finalmente fundó la denominación religiosa de la Ciencia Cristiana que se enfocaba en la curación espiritual y la conexión divina con Dios.
"No se pueden curar algunas enfermedades simplemente con el poder de la mente, como afirmó Mary Baker Eddy. Esto es ridículo. Pone a las personas responsables de sus propias enfermedades cuando algunas de ellas definitivamente no son culpa suya. Algunas pueden serlo. sean aquellos en los que la explicación sería la cura. De lo contrario, será mejor que vayan al médico ", dice Newman.
En una época en la que parece que todo el mundo tiene un terapeuta en espera, el enfoque de curación de Quimby puede no parecer nada visionario, pero era un método poco ortodoxo para la época. Sin embargo, a pesar de que Quimby rechazó la religión organizada, impregnó su curso de tratamiento con algunos indicios espirituales y referencias a Jesús. McNeil describe la forma única en que Quimby mezcló estos mundos diferentes.
"No era un líder religioso, pero conocía la Biblia y trató de unir sus puntos de vista filosóficos y metafísicos con temas religiosos. (Era costumbre que los curanderos no médicos, mesmeristas, curanderos por la fe, etc.) compararan sus métodos con los de Jesús. .) "
Varias de las enseñanzas de Quimby fueron publicadas póstumamente por el mencionado Dresser, aunque existe cierta disputa sobre si estos eran realmente los escritos de Quimby, considerando que, ya sabes, había estado muerto durante varias décadas cuando los manuscritos vieron la luz del día. Algunos eruditos como McNeil creen que el texto principal es obra de Quimby, pero que Dresser editó los artículos de tal manera que presentara una visión un tanto sesgada de Quimby.
El movimiento del nuevo pensamiento
Newman cree que las enseñanzas son de Quimby, pero descubrió que varios de los documentos y revistas de Quimby no se habían publicado en la versión de Dresser de los manuscritos de Quimby, por lo que se encargó de investigar y publicar su propio libro editado con los escritos de Quimby en su totalidad. Hoy en día, Quimby es quizás más conocido por inspirar la filosofía de curación de la mente del movimiento espiritual del Nuevo Pensamiento , aunque Newman cuestiona la idea de que Quimby influyó significativamente en las enseñanzas modernas del grupo religioso.
Durante su vida, Quimby adquirió miles de pacientes y discípulos fervientes, incluido Eddy. Eddy estaba bastante enferma en ese momento y ningún médico había podido curar con éxito lo que la atormentaba. El esposo de Eddy le escribió a Quimby y la pareja se unió al pensador innovador en Maine. Allí, Eddy recibió el tratamiento de Quimby y observó su metodología única.
Aunque Eddy fue leal a Quimby durante su vida, los críticos de Eddy la acusaron de tomar esencialmente las obras de Quimby para formar los principios de la Ciencia Cristiana después de su muerte. Esto llevó a Eddy a afirmar ardientemente la independencia de la Ciencia Cristiana de Quimby. Newman también sostiene que las lecciones de la Ciencia Cristiana son fundamentalmente diferentes de las creencias de Quimby, afirmando que "los Dressers fueron tras [Eddy] con una venganza".
"Ella hizo todo un movimiento por su cuenta, en realidad, por lo que he leído. No pude encontrar nada [similar] ... Si Quimby hubiera estado vivo, estoy seguro de que habría dado un paso adelante y protegido a Mary Baker Eddy . Que todo era una tontería. Si esos Dressers hubieran querido iniciar un movimiento, deberían haberlo iniciado ellos mismos. No perseguir a Mary Baker Eddy porque una vez fue cliente de Quimby's ".
Sin embargo, mientras McNeil enfatiza que aunque hubo diferencias significativas entre las filosofías de Eddy y Quimby, también hubo similitudes:
"Ambos promueven una metodología no médica para la curación, ambos basados en la creencia de que la profesión médica estaba equivocada en su metodología. La Ciencia Cristiana se basa en la creencia de que todo es espiritual en realidad, por lo que las condiciones materiales aparentemente no son reales, como el El sueño nocturno parece real, pero no es real ", dice McNeil. "La Ciencia Cristiana es un todo teológico. PPQ creía en una realidad alternativa en última instancia, pero su metodología de curación era, como muchos señalaron, mucho más materialista de lo que sus seguidores querían admitir".
Entonces, ¿por qué deberíamos preocuparnos por Quimby y sus manuscritos hoy en día? Bueno, algunos estudiosos han afirmado que la creciente popularidad de la Nueva Era y los movimientos espirituales no tradicionales a principios del siglo XXI ha sido notablemente similar a los movimientos de sanación mental, ciencia espiritual, Nuevo Pensamiento y Ciencia Cristiana que surgieron en el cambio. del siglo XIX. Entonces, aunque el cuerpo mortal de Quimby murió hace mucho tiempo, él vive, en cierto sentido, a través de las enseñanzas de aquellos que fueron inspirados por él. Y también Mary Baker Eddy.
Eso es interesante
Mary Baker Eddy comenzó la publicación de The Christian Science Monitor en 1908. Sigue siendo un periódico internacional influyente y hasta la fecha ha recibido siete premios Pulitzer.
