De 1925 a 1945, más de 12 millones de copias de la regla semiautobiográfica de Adolf Hitler "Mein Kampf" (en inglés, "My Struggle") se vendieron en todo el mundo y se tradujeron a 18 idiomas diferentes. Después de la Segunda Guerra Mundial, mientras la humanidad luchaba por procesar los horrores impensables del Holocausto , el best-seller de Hitler fue prohibido en las estanterías respetables y acechaba en la imaginación popular como el más peligroso y tabú de los textos.
En 2016, una edición crítica anotada de "Mein Kampf" se reimprimió por primera vez desde el final de la guerra en Alemania el día en que expiró su copyright original. Su publicación provocó un acalorado debate sobre los méritos de leer "Mein Kampf", incluso en una edición muy comentada que denuncia activamente las mentiras de Hitler.
Un crítico feroz de la publicación del libro, el historiador Jeremy Adler del King's College London, escribió que "El mal absoluto no se puede editar", haciéndose eco del veredicto de muchos eruditos e historiadores de que "Mein Kampf" no valía la pena leer por ningún motivo.
"No es un libro que la gente lea, incluidos los expertos en nazismo", dice Michael Bryant, profesor de historia y estudios legales en la Universidad de Bryant (sin relación) que escribió un libro sobre crímenes de guerra nazis pero que nunca antes había abierto "Mein Kampf". 2016. "No hay mucha gente que escriba sobre eso y menos gente que realmente haya leído la maldita cosa".
Malas ideas, peor escritura
Como historiador, Bryant decidió que ya era hora de que leyera la "fuente primaria" de todo el nazismo por sí mismo. "¿Con qué frecuencia tiene un libro de 800 páginas escrito por un criminal político de la talla de Hitler?" él pide.
La edición crítica alemana de 2016 corrió más de 1.700 páginas con todos sus comentarios académicos, pero Bryant dice que no fueron las extensas notas a pie de página las que hicieron de "Mein Kampf" un "trabajo duro" de lectura.
"Hitler no es un erudito y no es un escritor", dice Bryant. "Su escritura es tan barroca y turgente y adolece de una falta de organización. Si un alumno mío escribiera como Hitler, la tinta roja gotearía de la página. '¡Necesitas una frase de transición aquí! ¡Demasiado oscura! ¡Demasiado vaga!' "
¿Cuándo escribió Hitler "Mein Kampf"?
Hitler escribió el primero de su libro en dos volúmenes en 1924 mientras estaba encarcelado por un fallido golpe político. Su partido de derecha Nacionalsocialista (Nazi) había sido prohibido y Hitler, de 35 años, decidió usar su tiempo en la cárcel para planificar su regreso triunfal. Con "Mein Kampf" esperaba consolidar el movimiento de derecha fragmentado en Alemania y convertirse en su héroe.
En el prefacio de "Mein Kampf", Hitler expuso el propósito del libro, que era en parte una diatriba política y en parte una memoria personal (nótese que incluso en el prefacio, se erizó ante la influencia de "los judíos").
"Decidí exponer, en dos volúmenes, los objetivos de nuestro movimiento y también hacer un dibujo de su desarrollo", escribió Hitler. "Al mismo tiempo, he tenido la oportunidad de dar cuenta de mi propio desarrollo ... en la medida en que pueda servir para destruir las horribles leyendas sobre mi persona difundidas en la prensa judía".
Magnus Brechtken es subdirector del Instituto Leibniz de Historia Contemporánea , el instituto de investigación alemán que publicó la edición crítica de 2016 de "Mein Kampf". Brechtken dice que el propósito de Hitler al escribir "Mein Kampf" era presentarse a sí mismo como la persona que había descubierto la "clave de la historia", que es que la historia es ante todo la lucha entre diferentes razas.
En "Mein Kampf", Hitler escribe que:
En su prosa densa y serpenteante, Hitler llena ambos volúmenes de "Mein Kampf" con su visión racializada de la historia de Alemania y su programa para su futuro purificado. Si, es decir, el pueblo alemán reconoce al judío como su enemigo y a Hitler como su salvador.
"Hitler creía que él era el 'elegido' para salvar a Alemania de la destrucción racial y la única persona que tenía el poder político, la voluntad y la crueldad para llevar a cabo su programa", dice Brechtken. “'Soy tu última oportunidad', le dijo al pueblo alemán en 'Mein Kampf'. 'Somos nuestra última oportunidad' ".
¿Hitler inventó las ideologías racistas en "Mein Kampf"?
Brechtken y Bryant están de acuerdo en que no había nada particularmente nuevo en la cosmovisión retorcida y antisemita que Hitler presentó en "Mein Kampf".
La idea de que los "arios" de Europa Central eran la raza superior fue popularizada en la década de 1850 por Joseph-Arthur, conde de Gobineau, un diplomático francés y etnólogo de sillón que escribió el influyente " Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas ". Según Gobineau, todo lo bueno de la civilización humana fue creado por los arios, la "más pura" de las razas blancas, y ha sido profanado a través de matrimonios mixtos con sangre "inferior".
Luego vino Houston Stewart Chamberlain , un crítico musical de origen inglés que respetaba al compositor alemán Richard Wagner tanto por su rabioso antisemitismo como por sus óperas. En un libro de 1899, Chamberlain transmitió la idea de que toda la historia fue un choque entre los arios y los "semitas", y que solo el "germanismo" podría rescatar al mundo de las garras de los conspiradores judíos.
En "Mein Kampf", Hitler repitió la concepción de Chamberlain del pueblo judío como la principal oposición, escribiendo: "La contraparte más poderosa del ario está representada por el judío".
Según Hitler, los judíos eran "parásitos" que se alimentaban de la cultura aria antes de socavar sus instintos arios superiores con conceptos "judíos" como el marxismo y el pensamiento humanista. Mientras tanto, insistió Hitler, el judío estaba conspirando para diluir la pureza de la sangre aria.
"Con alegría satánica en su rostro", escribió Hitler, "el joven judío de cabello negro acecha a la espera de la niña desprevenida a quien profana con su sangre, robándola así de su pueblo".
El antisemitismo es feo por sí solo, pero cuando Hitler estaba en Austria, también aprendió a emplear el antisemitismo como herramienta política. Rechazado de la escuela de arte , el joven Hitler vendió postales en las calles de Viena, donde absorbió la retórica del político austriaco Georg von Schoenerer . Von Schoenerer quería ver la creación de un estado "pan-alemán" que absorbiera las partes germánicas de Austria, y usó con éxito a los judíos como chivo expiatorio y enemigo de su causa.
Cuando Alemania perdió la Primera Guerra Mundial, Hitler y otros nacionalistas alemanes culparon de la derrota a "judíos apuñalados por la espalda", marxistas y otros elementos de izquierda en la política alemana. La supuesta culpabilidad de los judíos en la desaparición de Alemania fue un tema repetido a lo largo de "Mein Kampf" y ofreció "pruebas" de que los judíos eran enemigos del ario alemán sangre pura.
¿Hay premoniciones del Holocausto en "Mein Kampf"?
Si bien Hitler no pide explícitamente el exterminio masivo de judíos en "Mein Kampf", como lo haría como parte de la asesina "Solución final" de los nazis, Bryant cree que hay una línea clara entre 1924 y 1941.
"Mi forma de pensar sobre el Holocausto realmente ha cambiado debido a que me sumergí en 'Mein Kampf'", dice Bryant. "Soy mucho más receptivo a la idea, que antes no tenía en cuenta, de que Hitler ya estaba pensando en asesinar a los judíos en la década de 1920".
En general, hay dos escuelas de pensamiento sobre quién fue responsable de planificar el Holocausto, explica Bryant. Por un lado están los "funcionalistas", que argumentan que Hitler no planeó ni siquiera ordenó la Solución Final, pero que fue ejecutada por funcionarios de nivel inferior que pensaban que estaban cumpliendo los deseos de Hitler. Del otro lado están los "intencionalistas", quienes dicen que Hitler estaba tramando el Holocausto desde el principio, y simplemente esperaron el momento oportuno para ejecutar su plan genocida.
Bryant se dejó influir en gran medida por la evidencia presentada por los funcionalistas, hasta que leyó "Mein Kampf", que en el fondo, dice Bryant, es "un libro de venganza".
"Arde de ira y resentimiento hacia los judíos", dice Bryant. "Obviamente, no me sorprendió que Hitler era un antisemita. Yo estaba sorprendido por la gran calidad de rencoroso, venenoso de su invectiva contra los Judios. Es el tema más importante de 'Mein Kampf' sin excepción."
Hitler deja en claro, particularmente en la historia racializada expuesta en el capítulo 11 del volumen uno , que el destino mismo del pueblo alemán, de esta cultura aria superior, pero debilitada, dependía de cómo manejara Alemania su "cuestión judía".
"Es un tema que va desde la página 1 hasta la página 850 de 'Mein Kampf': esta idea de que los alemanes se enfrentan a una situación de vida o muerte, una batalla por la existencia de sus vidas nacionales", dice Bryant. "Si no se hace algo sobre los judíos, Alemania perecerá de la faz de la tierra. No es una metáfora; es el futuro que profetizó".
¿Debería leer "Mein Kampf"?
Lo que nos lleva de vuelta a la pregunta que los estudiosos y los aficionados a la historia se han estado planteando durante más de medio siglo: ¿Tiene valor leer este libro venenoso que sembró las semillas del genocidio?
Magnus Brechtken, cuyo instituto publicó la controvertida edición crítica en 2016, dice que sí. Si quiere prevenir otro Holocausto, necesita saber cómo empezó todo, con un manifiesto mal escrito garabateado en una celda de la cárcel.
"¿De qué otra manera se puede analizar lo que sucedió en las décadas de 1920, 1930 y 1940 si no se analizan los motivos de quienes estaban actuando en ese momento y cometiendo esas atrocidades?" dice Brechtken. "Si comprende por qué lo hicieron y cómo lo lograron, tiene muchas más posibilidades de evitar que algo así vuelva a suceder".
Adam Gopnik, un escritor del personal de The New Yorker desde hace mucho tiempo , estuvo de acuerdo en un artículo de 2016 . El escribio:
Ahora eso es confuso
Amazon, bajo presión para dejar de vender libros nazis, prohibió brevemente la venta de "Mein Kampf" en marzo de 2020, solo para traerlo de vuelta una semana después .
