" Tao Te Ching "은 기원전 300 ~ 250 년경에 편찬되었지만 그 지혜는 2 천년 전에 그랬던 것처럼 오늘날에도 강력하게 공명합니다. 얇은 텍스트는 3 세기 동안 중국 여러 국가 간의 끊임없는 전쟁 기간 인 전국 시대 에 고대 중국 에서 작성되었습니다 . 더 많은 돈, 더 상태, 더 많은 전력, 더 일 - - 81 스탠자에서 "도덕경"푸시는 "더"의 모든 너무 인간의 욕망에 대해 백업 대신 단순, 조화와로의 회귀에 초점을 맞추고 타오 또는 "방법."
"도덕경"의 저자는 노자 (노자라고도 함)로, "늙은 스승"을 의미하는 경칭입니다. 세기 이후 기록 된 전기에 따르면 , 노자 (발음 라오 ZUH는 ) 현인 같은 초기 교사로 봉사 저우 법원 기록 보관했다 공자 . 노자는 자신의 가르침을 적기를 거부했지만 고향을 인도로 떠나기로 결심하자 국경 수비대로부터 지혜를 나누라는 압박을 받았습니다. 전설에 따르면 국경 수비대는 "길의 책과 그 힘"을 의미하는 "도덕경"에서 노자의 말을 성실하게 복사했다고합니다.
현대 학자들은 노자라는 역사적 인물이 존재했는지 또는 그와 그의 저술이 수세기에 걸쳐 전해져 내려온 중국 지혜의 집필인지에 대해 동의하지 않습니다. 결국 도교 (또는 도교)라는 철학으로 시작된 것은 곧 우주에 질서를 부여하는 궁극적 인 힘인도를 지상의 의인화 한 노자가 종교가되었습니다.
오늘 "타 오덕경"을 읽으면 노자는 21 세기 문제를 직접적으로 해결하고있는 것처럼 느껴집니다. 가출 소비주의, 과잉 개발, 환경을 희생하여 이익과 성장을 추구하는 일방적 인 추구, 빈곤층과 소외. 그러나 그것은 새로운 기술이 인구 폭발을 일으키고 토지와 자원에 대한 갈등을 야기했던 철기 시대의 전환기에 쓰여졌 기 때문입니다.
" 'Tao Te Ching'은 사람들이 오늘날하고있는 일을하는 정치적 분위기에서 작성되었습니다."라고 Boston University의 Daoist Studies의 emerita 교수이자 " Daoism and Chinese Culture "의 저자 인 Livia Kohn은 말합니다 . "그들은 환경을 파괴하고 있었고이 모든 권력자들이 사람들과 전쟁을 벌이고있었습니다. 그들이 살았던 것은 매우 지저분한 시간이었습니다."
당시 노자의 메시지는 우리의 욕망에 맞게 세상을 지배하고 변화시키려는 인간의 충동은 궁극적으로 어리 석다는 것입니다. 유기적이고 단순하며 쉬운 모든 것에는 근본적인 본성이 있으며, 그것을 찾는 방법은 야심적이고 공격적인 전술이 아니라 평온함과 조용한 직관을 통해서입니다.
다음은 전설적인 도교 거장 노자의 호의로 종종 혼란스러운 세계에서 조화와 균형 감각을 유지하는 방법을 제공하는 "Tao Te Ching"의 5 개의 놀라운 구절입니다.
1. "도는 변함없이 어떤 행동도 취하지 않지만, 취소 할 수있는 것은 없습니다."
노자의 가장 잘 알려진 말들에는 역설적 인 논리가 있는데, 이것은 훌륭한 예입니다. 가장 좋은 행동은 "행동 없음"입니까? 그게 무슨 뜻이야?
우선, 번역에서 확실히 잃어버린 것이 있습니다. 비 행동에 대한 중국어 단어는 우웨이 (wu wei )로 때때로 " 아무것도하지 않음 "으로 번역 되지만 Kohn은 "강제적으로 행동하지 않음"이라는 표현을 선호합니다.
우웨이 의 진정한 의미 는 사물의 자연적인 질서 인 도와 일치하지 않는 일을하지 않는 것이기 때문 입니다. 무 행동이란 흐름에 대항하는 대신 흐름을 따라 헤엄 치거나 강성을 유지하려고하는 대신 바람에 구부리는 것을 의미합니다. 한편, 강하게 행동하는 것은 더 크고 직접적인 도로를 만들기 위해 산을 날리는 것과 같습니다.
"노자가 말하는 것은 자연적인 흐름이 무엇인지 인식하고 그 흐름과 함께가는 것입니다."라고 Kohn은 말합니다. "산을 내리는 것보다 주변을 돌아 다니는 편안한 방법이있을 것입니다."
보너스 : "천국의 길은 다른 사람에게 유익을주는 것이지 다 치지 않는 것입니다. 현자의 길은 행동하는 것이지만 경쟁하는 것이 아닙니다."
2. "만족 한 사람은 부자 다."
도교는 욕망을 완전히 거부하는 것을 가르치지 않습니다. 피하고자하는 욕망의 유형은 물질주의에 의해 추진되는 욕망으로, 성공을 점점 더 많은 것의 축적으로 정의합니다. 노자가 강조하는 것은 불필요하게 더 많은 것을 위해 노력하는 대신 만족할만큼 충분한 시간을 아는 것입니다.
"타오를 따른다고해서 욕망이 전혀없는 것은 아닙니다."라고 Kohn은 말합니다. "야망, 목표 및 계획을 가질 수 있지만 모두 실행 가능한 프레임 워크 내에 있어야하며 다른 사람들을 배려해야하며 욕심 내고 파괴적이지 않아야합니다."
보너스 말 : "아낌없는 욕망보다 큰 재난은 없습니다. 불만보다 더 큰 죄책감은 없습니다. 탐욕보다 더 큰 재앙은 없습니다. 만족에 만족하는 사람은 항상 만족합니다."
3. "스포크 30 개가 바퀴를 만들지 만 작동하게하는 것은 빈 중심입니다."
공허함과 "비 존재"는 도교에서 진정한 가치를 가지고 있습니다. 중앙에 빈 공간이없는 바퀴는 무엇입니까? 방은 네 개의 벽이 아니라 그 사이의 공간입니다. 항아리의 유용성은 그 안에 담을 수있는 것입니다. 벨로우즈는 그 안에 빈 공간이있는 경우에만 작동합니다.
노자는 인간도 존재와 존재의 균형을 맞춰야한다고 가르친다. 도 자체는 존재하지 않습니다. 그것은 영원하고 무형이며 알 수 없습니다. Kohn은 타오가 삶의 번잡함에서 물러나야 만보고 느낄 수있는 "사물의 뿌리에 숨겨진 특성, 우주적 연결의 깊은 감각, 모든 생명체의 고유 한 아름다움과 선함"이라고 말합니다. 존재하지 않는 것의 가치를 인식하기 위해 "명백한"또는 피상적 인 것 너머를보십시오.
보너스 말 : "말할 수있는 도는 영원한 도가 아닙니다. 이름을 지을 수있는 이름은 영원한 이름이 아닙니다. 이름없는 사람은 천지의 기원이고 이름은 모든 것의 어머니입니다. 항상 존재하지 않습니다. 그래서 우리는 그들의 미묘함을 볼 수 있고, 항상 존재하게 놔두 어 그들의 결과를 볼 수 있습니다. "
4. "모르는 것을 아는 것이 가장 좋다. 모르는 척하는 것이 질병이다."
현명한 통치자들이 부족했던 전국 시대에 쓰여진 "타오 테칭"은 개인의 안녕을위한 지침서이자 정치적인 책자로 출판되었습니다. 진정으로 현명한 통치자 또는 "현자"는 자신이 모든 것을 알지 못한다는 것을 압니다. 사람들의 삶의 모든 측면을 지시하고 통제하려고하는 대신, 그는 그들에게 자유를주고 사회가 자연스러운 균형을 찾도록합니다.
Kohn은 "이 책은 정책 입안자들을 대상으로합니다."라고 말합니다. "노자는 책임자들이 주로 권력과 이윤에 대해 생각해서는 안된다고 가르쳤고, 대신 최대한 많은 사람들을 위해 선을 행하는 데 집중해야합니다."
보너스 : "최고의 통치자는 그저 사람들이 그 존재를 알고있는 자들입니다. 다음 최고는 사랑 받고 칭찬받는 자들입니다. 다음은 두려워하는 자들입니다. 다음은 멸시받는 사람들입니다."
5. "천 마일의 여정은 사람이 서있는 곳에서 시작됩니다."
이것은 "타오 테칭"에서 가장 유명한 구절로, 때때로 "천 마일의 여행은 한 걸음으로 시작된다"로 번역됩니다. 전체 인용문은 다음과 같습니다. "사람의 포옹만큼 큰 나무는 작은 싹에서 자랍니다. 9 층의 탑은 흙 더미에서 시작됩니다. 천 리의 여정은 사람이 서있는 곳에서 시작됩니다."
정말 큰 일을 어떻게 완수하거나 극복 할 수없는 장애물을 어떻게 극복합니까? 인내심을 가지고 당신의 능력 내에서 일함으로써 노자는 말한다.
Kohn은 "첫 번째부터 시작하여 성공하면 계속 진행합니다."라고 말합니다. "그것은 당신이 광범위한 목표를 가질 수 없다는 것을 의미하지는 않지만, 한 번에 한 걸음 씩 나아가 야합니다. 모든 건축업자는 당신이 지붕에서 시작하지 않는다고 말할 것입니다."
보너스 말 : "어려운 사업은 항상 쉬운 것에서 시작되었습니다. 그리고 위대한 사업은 항상 작은 것에서 시작되었습니다. 따라서 현자는 위대한 것을 위해 노력하지 않으므로 위대한 것이 이루어집니다."
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이제 멋지다
"Tao Te Ching"이 도교의 권위있는 텍스트이지만 Benjamin Huff의 " The Tao of Pooh "( "Winnie the Pooh"의 문자를 사용하여 도교의 원리를 보여주는 매력적인 베스트셀러)가 더 낫다고 주장 할 수 있습니다. 소개.
