칼라하리 사막의 산족의 창조 이야기에서 꿀벌은 강을 건너 사마귀를 나르고 있습니다. 강은 넓고, 지친 벌은 결국 떠다니는 꽃에 사마귀를 떠납니다. 벌은 죽기 전에 사마귀의 몸에 씨를 심고 그 씨가 자라서 최초의 인간이 됩니다.
산족만이 그들의 신화와 이야기에 벌을 포함하는 것은 아닙니다. 의 눈물 때 이집트 신화에 따르면, 꿀벌이 만든 태양 의 신 라 사막 모래에 착륙했습니다. 힌두교의 사랑의 신 카마데바는 꿀벌로 만든 끈이 달린 활을 들고 있습니다. 꿀벌과 벌집은 다양한 문화권의 종교적 이미지와 왕실 예복에 등장하며 전 세계 사람들 은 민간 요법과 종교 의식에서 꿀 과 꽃가루를 사용 합니다.
꿀벌에 신성하거나 신비한 것이 있다는 생각은 종교와 신화에만 국한되지 않습니다. 17까지 일 세기, 양봉을 포함한 많은 사람들이, 꿀벌은 유성 생식의 도움없이 자발적으로 복제 생각했다. 그러나 1660년대에 Jam Swammerdam은 현미경으로 여왕벌을 관찰 하고 암컷의 성기를 발견했습니다. 비슷한 시기에 Francesco Redi는 파리가 고기에 상륙했을 때만 고기에 구더기가 형성된다는 것을 증명했습니다. 벌과 다른 곤충들은 마법이 아니라 알을 낳아 번식한다는 것이 분명해졌습니다.
그들이 통해 재생하지 않더라도 자연 발생, 존경 또는 경외와 함께 그들을 볼 수 많은 문화를 주도 특징 - 또는 자연 발생, 꿀벌 전시 다른 많은 특성이 이야기와 신화에서 발견 할. 이것은 특히 사회적인 벌이나 군체에 사는 종의 경우에 해당 됩니다. 사회적 꿀벌은 조직적이고 근면하며 지능적입니다. 그들은 겨울을 견디기에 충분한 식량을 생산하기 위해 여름 내내 부지런히 일합니다. 사회적인 벌은 깨끗하고 까다로우며 벌집의 중심 구성원인 여왕을 중심으로 생활합니다 .
그러나 대부분의 꿀벌은 사회적이지 않습니다. 그들은 벌통에 살거나 여왕을 부양하기 위해 함께 일하지 않습니다. 이 기사에서 우리는 사회적 꿀벌이 고독한 꿀벌 과 어떻게 다른지 살펴볼 것 입니다. 우리는 또한 꿀벌이 꿀을 만드는 방법을 탐구하고 식민지 붕괴 장애의 잠재적인 원인과 영향을 조사할 것입니다.
