O que Matrix Resurrections realmente diz sobre videogames não é óbvio

Os videogames são importantes e sem importância em The Matrix Resurrections. Eles são muito mencionados – eles desempenham um papel significativo na vida do personagem de Keanu Reeves, Thomas Anderson – mas, ao mesmo tempo, o filme não está particularmente interessado em jogos como jogos . Em vez disso, os jogos servem como uma metáfora fascinante. Inicialmente, pensei que o filme estava argumentando contra a noção de que os jogos podem ser realmente significativos ou valiosos. No entanto, rapidamente percebi que essa era uma leitura simplista equivocada e que, se você seguir a metáfora até sua conclusão lógica, o filme argumenta que é claro que os jogos podem importar. Infelizmente, essa não é uma metáfora que eu possa explorar muito sem discutir o enredo do filme com algum detalhe. Então, se você ainda não viu Ressurreiçõesainda e quiser entrar sabendo o mínimo possível, volte a esta peça depois de ver o filme. Todos os outros, tomem suas pílulas vermelhas e vejo vocês do outro lado.

Quando conhecemos Thomas Anderson em The Matrix Resurrections , ele é um designer de jogos de sucesso, o criador de uma série de jogos conhecidos como The Matrix Trilogy. Apesar de todas as suas conquistas, no entanto, Anderson parece profundamente insatisfeito com sua vida e um tanto desdenhoso da adoração que os outros demonstram por seu trabalho, como se, apesar de seu sucesso financeiro e de suas legiões de fãs, isso não significasse muito. Quando outro personagem pergunta a ele como é ser o criador do famoso jogo The Matrix, ele responde modestamente: "Sim, mantivemos algumas crianças entretidas." Parece que ele não acredita muito que seu trabalho como designer de jogos realmente importe. Isso é levado para casa um pouco mais tarde em uma cena de flashback, na qual vemos Anderson de Reeves segurando um Game Award que ganhou por The Matrix em uma festa no telhado, um “O que diabos estou fazendo da minha vida?” olhe em seu rosto, momentos antes de tentar pular do mesmo telhado.

Mas foi uma cena posterior que primeiro me levou a concluir que toda a atitude do filme em relação aos jogos era um tanto desdenhosa. Uma vez que Thomas-Neo-foi mais uma vez despertado no mundo real, ele percebe que foi apenas dentro da alucinação digital coletiva conhecida como a matriz que ele foi o criador de Matrix .. É uma crise existencial em cima de uma crise existencial. Sobre a maneira como seu corpo foi modificado para que as máquinas possam conectá-lo ao sistema como uma bateria, ele diz a Bugs, o agente da resistência e piloto que liderou seu resgate: “Se esse plugue for realmente real, isso significa que eles pegaram meu vida – e a transformou em um videogame.” Bugs responde com simpatia: "Eles pegaram sua história, algo que significou tanto para pessoas como eu, e a transformaram em algo trivial ... Onde é melhor enterrar a verdade do que dentro de algo tão comum quanto um videogame?"

Tomado pelo valor de face, pode parecer que Neo, Bugs e, na verdade, o filme em si tem pouca consideração pelo valor dos videogames. No entanto, há muito mais acontecendo aqui. Mais importante. A série fictícia de jogos Matrix de Anderson é explicitamente um substituto para os filmes Matrix . Como cineastas, as Wachowskis são muitas coisas, mas sutis, elas não são. Em Ressurreições , dirigido exclusivamente por Lana Wachowski, trabalhando sem a irmã pela primeira vez, sempre que vemos “imagens” de Matrix de Thomas Andersonjogos, assume a forma de imagens tiradas diretamente dos filmes anteriores. Os cineastas poderiam facilmente ter criado filmagens de jogos falsos que realmente se parecem com jogos, mas aqui, Wachowski et al. estão menos interessados ​​em oferecer algo que se pareça plausivelmente com um jogo e mais interessados ​​em mostrar para nós, como espectadores, que os jogos Matrix no filme e os filmes Matrix em nosso universo são efetivamente um e o mesmo. Isso lhes dá a oportunidade de incorporar imagens dos filmes anteriores em Resurrections , imagens que funcionam como flashbacks para Neo e, de certa forma, flashbacks para nós, os espectadores, conforme nos lembramos de nossas próprias experiências com esses filmes, e o que eles podem ter significado para nós.

E, certamente, os filmes Matrix significaram muito para muitas pessoas. Por muito tempo, parecia que a contribuição mais significativa da trilogia para o léxico cultural poderia ter sido a noção de ser “redpilled”, um termo usado principalmente por conservadores e misóginos online para descrever quando uma pessoa “viu a verdade” e adotou algum aspecto de ideologia de direita ou algum princípio da "manosfera". Não importa que isso fosse claramente contra o espírito político dos filmes e das mulheres trans que os criaram, que até escalaram o brilhante filósofo esquerdista negro Cornel West nas duas últimas entradas da trilogia. Nos últimos anos, no entanto, uma espécie de reivindicação ocorreu, como pessoas trans - inclusive eu– discutiram as maneiras pelas quais as experiências de Neo em Matrix funcionam como uma espécie de alegoria para a identidade trans .

No entanto, o radicalismo de Matrixvai muito além do que quer que diga sobre identidade queer e trans. Na verdade, está interessado em interromper e desmantelar todo e qualquer sistema opressor, algo que se torna aparente se você assistir ao primeiro filme e observar como Morpheus diz a Neo que “a matriz é um sistema”, que o próprio sistema é seu inimigo, aquele que tem mais as mentes das pessoas estão tão seguras em seu domínio que não estão prontas para se libertar dele. Muitos de nós somos criados na matriz. Durante minha própria criação em Illinois e Los Angeles, absorvi tantas ideias idiotas sobre tudo, desde raça até gênero binário e espectro político, todas elas interconectadas e moldando minha noção do que era e do que não era possível. Nunca me ocorreu questioná-los ou pensar além deles, não por muito tempo, e quando tive meus momentos de despertar, eles eram libertadores e fortalecedores, mas às vezes dolorosos também. Apesar de estar presa na matriz, Trinity - "Tiffany" - está pelo menos questionando um pouco seus sistemas, como vemos quando ela se pergunta em voz alta para Thomas se ela teve filhos porque realmente queria filhos ou porque as mulheres "deveriam" querer filhos. A matriz tenta nos dizer o que significa ser quem somos.

Portanto, a matriz é um sistema no qual a humanidade está aprisionada por falsas crenças sobre o que é possível. Nos filmes, entender a natureza do sistema permite que as pessoas realizem coisas que de outra forma seriam impossíveis – no final do primeiro filme, dentro da matriz, Neo está voando, não mais limitado pelas regras do sistema. É por isso que acho que os jogos são um substituto ideal para os filmes originais no mundo de The Matrix Resurrections . Afinal, no mundo dos filmes, o que é a matriz senão um MMO elaborado, que as pessoas não sabem que estão jogando, mas que, no entanto, possui sistemas que ditam o que é e o que não é possível? Da mesma forma, a maioria dos jogos é composta de sistemas interligados que ditam – ou tentam ditar – como é que os jogadores interagem com o jogo, o que podemos e o que não podemos fazer.

Quando jogamos um jogo, a maioria de nós se contenta em abordá-lo como seus criadores pretendiam, para operar dentro dos sistemas que o jogo estabelece para nós. Mas, como muitas pessoas, fico emocionado com as façanhas e conquistas de jogadores que deliberadamente quebram jogos ou usam os sistemas para realizar coisas que os designers não pretendiam. Adoro ver os speedrunners usarem o feixe magnético no Mega Man original para atravessar paredes e completar estágios em uma fração do tempo que leva a maioria dos jogadores, por exemplo, ou vê-los usar os sistemas físicos de Breath of the Wild para se lançarem voando vastas distâncias através de Hyrule. De certa forma, penso em Neo, Trinity e os outros membros da equipe de Morpheus em Matrixcomo os speedrunners – eles estão fazendo coisas dentro dos sistemas do “jogo” que a maioria dos jogadores simplesmente não consegue porque os sistemas não são projetados para permitir essas coisas.

Também não escapou da minha atenção que o speedrunning é indiscutivelmente o subconjunto da cultura de jogos que mais abertamente abraçou seus membros trans. Isso não quer dizer que nunca houve nenhum idiota reacionário no speedrunning - claro que houve - mas que, pelo menos do lado de fora, parece-me que o speedrunning como um todo está muito à frente de muitos jogos em sua disposição de aceitar e defender seus participantes trans. Às vezes me pergunto se há uma conexão, se a vontade da comunidade speedrunning de desconsiderar os limites impostos pelos sistemas dentro dos jogos está ligada à sua vontade de desconsiderar quaisquer “regras” sociais tradicionais em torno dos limites de identidade e expressão de gênero.

Assim, os jogos, como a própria matriz, são ditados por sistemas e permitem a possibilidade de romper com esses sistemas. Mas há outra maneira importante pela qual os jogos funcionam como uma metáfora ideal para os filmes originais em Resurrections . Franquias de jogos, como franquias de filmes, são um grande negócio, que uma corporação como, digamos, a Warner Bros. - nome mencionado no filme como a "empresa controladora" do estúdio de jogos de Thomas Anderson - pode tentar relançar em busca de um dinheirinho , com ou sem a participação das pessoas que originalmente os criaram.

Na verdade, a Warner Bros. considerou fazer um quarto filme Matrix com ou sem os Wachowskis , um detalhe que chega a Resurrections quando WB insiste que um quarto jogo Matrix seja feito. Felizmente, Lana Wachowski concordou em dirigir o filme e, embora o resultado tenha sido divisivo, para dizer o mínimo, concordo com os críticos que acham que é uma sequência emocionante que é revigorante e livre de preocupação com as expectativas do público. Então, quando Neo fala com tanto desdém sobre os jogos Matrix que ele criou, o que eu realmente ouço é Lana Wachowski, que não apenas dirigiu Resurrectionsmas co-escreveu, imaginando se os filmes originais realmente importavam. Apesar de todas as suas ideias políticas radicais, de todo o seu sucesso como uma grande sensação cultural no final dos anos 90 e início dos anos 2000, eles não mudaram o mundo de maneiras claras e óbvias. Ainda existimos dentro de sistemas opressores. A supremacia branca, o patriarcado e a transfobia ainda são realidades cotidianas. Nós não nos libertamos. Talvez, como Neo, ela às vezes tenha olhado para os filmes Matrix e pensado: “Sim, mantivemos algumas crianças entretidas, mas não teve o impacto que esperávamos”.

“Não parece que mudou nada,” Neo diz sobre tudo pelo que lutou naquela cena que mencionei anteriormente com Bugs. “A matriz é a mesma ou pior, e estou de volta onde comecei. Parece que tudo o que fiz - tudo o que fizemos - como se nada disso importasse.

Bugs então diz a Neo que, de fato, tudo isso importava e mostra a ele como. Pode não ser exatamente o nível de mudança radical que Neo esperava que seu sacrifício no final do terceiro filme Matrix precipitasse e, de fato, radicais e revolucionários raramente ou nunca veem o mundo se tornar o mundo melhor que eles sabem que é possível, não importa o quão muito sacrificam em busca de seus ideais. Mas só porque a mudança não é tão tremenda quanto desejamos que seja, isso não significa que a luta por um mundo melhor seja inútil. E só porque uma obra de arte na verdade não desmantela os sistemas opressivos que procura desafiar, isso não significa que ela não mude o mundo de maneiras significativas. As declarações de algumas pessoas trans sobre a importância de Matrixos filmes eram para eles são apenas um pequeno testemunho do fato de que importavam. O que significa que, mesmo que ele nem sempre possa ver, os jogos Matrix de Neo – que efetivamente são os filmes – também importam. Eles trouxeram algumas pessoas na matriz um pouco mais perto do despertar, um pouco mais perto de se libertar.

E cada pedacinho importa. Cada um de nós que é movido ou mudado por alguma coisa, seja um filme ou um jogo ou qualquer outra coisa, teve uma experiência que conta. Um dos colaboradores de Lana Wachowski no roteiro de The Matrix Resurrections é o romancista David Mitchell, que escreveu o livro Cloud Atlas, que os Wachowskis adaptaram para o cinema há alguns anos. Um filme tremendamente falho, sim, com alguns problemas definidos em relação ao tratamento da raça, mas também um filme ousado e audacioso, e o livro no qual se baseia é um dos meus favoritos de todos os tempos, um trabalho extraordinário que está profundamente preocupado em como as coisas acontecem. que fazemos pode se espalhar para afetar o mundo de maneiras que não podemos perceber ou entender. Nos momentos finais do livro e do filme, um de seus muitos personagens é confrontado com a aparente insignificância de seus esforços para se opor às normas da sociedade e lutar por um mundo melhor. Ele sabe que, em toda a vastidão da humanidade, pode ser apenas uma gota em um oceano sem limites. “No entanto, o que é um oceano”, ele reflete, “senão uma multidão de gotas?”