Рабство - это моральное пятно на человечестве, и, к сожалению, оно сохраняется даже сегодня. К счастью, есть люди, достаточно смелые, чтобы держать в зеркале самые темные грехи общества, и достаточно настойчивые, чтобы никогда не переставать бороться за свободу.
Вы, вероятно, слышали об известных аболиционистах, таких как Фредерик Дуглас , Харриет Табман , Нэт Тернер и Джон Браун, но они были не единственными. Вот еще пять аболиционистов, которых вы должны знать, в том числе один, работающий над отменой рабства в 21 веке.
1. Олауда Эквиано написал бестселлер.
Когда Олаудау Эквиано было всего 11 лет, он и его сестра были похищены работорговцами из их деревни на юге Нигерии. Спустя годы он написал свои первые впечатления от похитителей, которые должны были провести его через ужасающий Средний проход в американские колонии:
В Вирджинии Эквиано был продан офицеру Королевского флота, который хорошо относился к Эквиано, обучал мальчика чтению и письму и брал его с собой в морские путешествия в течение следующих восьми лет. Но Эквиано, как и все рабы, оставался собственностью и был снова продан английскому купцу в Монсеррат, который нанял его матросом, камердинером и парикмахером .
Однако Эквиано никогда не спускал глаз со свободы и мог работать и торговать на стороне, чтобы сэкономить 40 британских фунтов , цену своей свободы. Выросший на море, он пошел по стопам своих бывших хозяев и в течение следующих 20 лет стал исследователем и торговцем, посещая далекие порты, такие как Турция и Арктика.
Когда Эквиано окончательно обосновался в Лондоне, он присоединился к растущему движению за отмену рабства и стал членом «Сынов Африки», группы из 12 свободных чернокожих, которые выступали за прекращение работорговли в Англии.
В 1789 году, когда парламент собирался обсудить отмену смертной казни, Эквиано опубликовал свою автобиографию « Интересное повествование о жизни Олауда Эквиано или Густава Вассы, африканца ». Книга была специально написана, как говорит Эквиано, «для того, чтобы пробудить в ваших августейших собраниях [парламенте] чувство сострадания к страданиям, которые работорговля повлекла за собой для моих несчастных соотечественников».
Его мемуары были не только одной из первых английских книг, написанных чернокожим африканским автором, но и пользовались огромной популярностью среди бестселлеров и помогли переломить настроения британской общественности против рабства. Эквиано умер в 1797 году, за 10 лет до того, как Британия официально запретила торговлю африканскими рабами.
2. Уильям Уилберфорс 18 лет боролся с британской работорговлей.
Те, кто знал Уильяма Уилберфорса во время учебы в университете, были бы шокированы, узнав, что этот богатый и избалованный молодой человек с аппетитом к выпивке, азартным играм и скачкам станет моральной совестью парламента и неустанным сторонником отмены смертной казни.
Избранный в парламент всего в 21 год, Уилберфорс пережил революционное христианское пробуждение и подружился с Томасом Кларксоном, влиятельным аболиционистом. Начиная с 1789 года, Уилберфорс начал регулярно представлять в парламент законопроекты, призывающие положить конец британской работорговле. Он и его христианские сторонники, которых высмеивали как « Святые », получили мало голосов законодателей, разбогатевших на плодах рабства.
В течение следующих 18 долгих лет Уилберфорс представлял счет за счетом, постепенно ослабляя силу лобби рабства, даже несмотря на то, что он сам страдал от изнурительных приступов колита. Наконец, 25 марта 1807 года парламент принял Закон об отмене работорговли под возгласы ликования.
После этого триумфального дня Уилберфорс продолжил работу по отмене самого рабства в британских колониях; Закон об отмене рабства был наконец принят всего за три дня до его смерти в 1833 году. В 2006 году был выпущен фильм о его жизни « Удивительная благодать ».
3. Джозайя Веджвуд сочетал керамику с протестом
Сегодня считается само собой разумеющимся, что люди продают персонализированные футболки, наклейки на бамперы и кружки для поддержки политического дела или кампании. Эта идея, возможно, зародилась в Англии 18-го века с медальона Веджвуда, символа аболиционистов .
Джозайя Веджвуд уже был самым успешным производителем глиняной посуды в Англии (вы, возможно, знаете торговую марку бело-голубого фарфора Веджвуда), когда заказал создание носимого медальона, чтобы привлечь внимание к бесчеловечности работорговли. Керамический медальон изображал порабощенного человека, преклонившего колени в цепях под словами: «Разве я не мужчина и не брат».
Аболиционист Томас Кларксон писал, что слова и изображения медальона стали популярным модным аксессуаром среди просвещенных высших классов Англии. Мужчины несли табакерки с выгравированной иконой, а женщины носили заколки с надписью аболиционистов.
«[И] таким образом мода, которая обычно ограничивается бесполезными вещами, впервые была замечена в почетной должности продвижения дела справедливости, человечности и свободы», - писал Кларксон .
В 1788 году Веджвуд отправил партию медальонов в Америку, на что Бенджамин Франклин, тогдашний президент Пенсильванского общества за отмену рабства, ответил : «Я убежден, что [медальон] может иметь эффект, равный эффекту лучших из них. написала брошюру в пользу угнетенных людей ».
4. Харриет Джейкобс разоблачила сексуальное насилие над порабощенными женщинами.
Когда в 1860 году Харриет Джейкобс опубликовала свою автобиографию « Случаи из жизни рабыни », она стала первой женщиной, написавшей рассказ о беглых рабах. Ее книга также вызвала первую открытую дискуссию о сексуальных домогательствах и надругательствах над порабощенными женщинами со стороны их хозяев.
Начиная с подросткового возраста, Джейкобс подвергалась травле и преследованию со стороны своего хозяина, доктора Джеймса Норкома, врача из Северной Каролины. Джейкобс отказался от своих грязных ухаживаний и пережил двойную жестокость подозрительной жены Норкома. Стремясь наконец освободиться от нежелательного внимания Norcom, Джейкобс начала сексуальные отношения с симпатичным белым юристом, от которого у нее было двое детей. Позже она семь лет пряталась в крошечном подвале в доме своей бабушки, лишь изредка выходя ночью на прогулку. Она надеялась, что, сделав это, Норком подумает, что она сбежала, и заставит его продать ее детей их отцу.
В конце концов, Джейкобс сбежала в Филадельфию, где стала участницей аболиционистского движения, выступая с речами, собирая средства для помощи другим сбежавшим рабам и написав свою книгу.
История Джейкобса не вписывалась в другие повествования о беглых рабах, призванные завоевать симпатии белых читателей. Хотя Джейкобс писала под псевдонимом «Линда Брент», она была честна в использовании своей сексуальности, чтобы отомстить Норкому и добиться своего побега в Бостон. Тем, кто осмелился судить ее , Джейкобс ответил, что мораль свободных белых северян не имеет никакого отношения к выбору порабощенной черной женщины.
5. Кевин Бейлз обращает внимание на тяжелое положение современных рабов
Рабство не исчезло с прекращением работорговли в Африке или освобождением порабощенных людей в Великобритании и Соединенных Штатах. По данным Международной организации труда, подразделения Организации Объединенных Наций, по состоянию на 2016 год 40,3 миллиона человек во всем мире все еще находились в ловушке современного рабства . Это число более чем в три раза превышает количество людей, проданных во время трансатлантической работорговли (10-12 миллионов человек. ). Большинство современных рабов работают домашней прислугой, шахтерами, фермерами или проститутками по всему миру. И каждый четвертый из них - ребенок.
Кевин Бейлз - профессор современного рабства в Ноттингемском университете и соучредитель международной некоммерческой организации Free the Slaves , которая активно спасает людей от принудительного труда. Его организация, основанная в 2000 году, на сегодняшний день освободила от рабства более 14 000 человек и помогла арестовать более 300 торговцев людьми и рабовладельцев. Бейлз также является автором множества открывающих глаза книг о современном рабстве, в том числе « Кровь и Земля » о разрушительном пересечении современного рабства и изменения климата.
Современный сторонник отмены смертной казни, Бейлс неустанно работает над тем, чтобы мир узнал об этой невидимой чуме глобальной экономики и научил правительства и промышленность, как ее искоренить. Он также выступил с отличным выступлением на TED .
«Трудно описать, насколько сильным может быть удовлетворение от работы, если вы знаете, что если вы проработали удачную неделю, некоторые люди вышли из рабства», - сказал он NPR в 2016 году . «Это в некотором смысле тонизирующее средство, это баланс, это то, что позволяет мне продолжать работать в тех областях, где я вижу ужас, но я также вижу триумф свободы, и это того стоит».
Теперь это круто
Пионеры-феминистки Элизабет Кэди Стэнтон и Лукреция Мотт не только храбро и страстно боролись за права женщин, но и были убежденными сторонниками отмены смертной казни.
