Что, если бы у каждого живого существа во Вселенной была душа? Не только люди, но и коровы и свиньи, муравьи и комары , деревья и цветы, кукуруза и помидоры, грибы и микроскопические бактерии. Согласно древнеиндийской вере джайнизма (произносится как «джейнизм»), не только у каждого живого существа есть душа, но все души одинаково ценны и в равной степени заслуживают уважения и сострадания.
В самой строгой форме джайнизм практикуют аскетические монахи и монахини в Индии, некоторые из которых отказываются от всего мирского имущества (включая одежду в одной традиции), прикрывают рты белой тканью, чтобы не причинять ненужный вред своим дыханием и слюной, и во время прогулки носите мягкую щетку или тряпку для перьев, чтобы аккуратно сметать все крошечные души (в насекомых) на своем пути.
Но для миллионов джайнов в Индии (по оценкам, 4,5 миллиона ) и во всем мире (еще 250 000 ) их вера полностью переплетается с современной жизнью. Основные учения джайнизма - ненасилие, отсутствие собственности и множественность точек зрения - рассматриваются не только как лучший способ достичь окончательного освобождения души ( мокш ), но и как правильный способ относиться к другим и заботиться об окружающей среде. .
В Соединенных Штатах проживает около 150 000 джайнов , что составляет крошечную часть американского религиозного ландшафта, но этого достаточно, чтобы поддерживать энергичные джайнские общины по всей стране, включая десятки богато украшенных джайнских храмов.
«Вечная» религия без Бога
Джайнизм считается старейшей религией, возникшей на Индийском субконтиненте, предшествующей индуизму и буддизму , с которыми он разделяет веру в реинкарнацию, карму и поиски души к просветлению ( кеваль гьян ) и освобождению ( нирван без "а") . Но в отличие от индуизма и буддизма, в джайнизме нет божественных существ, ни единого Бога-творца, ни могущественного пантеона богов.
Джайны верят, что их религия, как и сама вселенная, вечна и не имеет ни начала, ни конца. Душа ( джива ) также вечна и индивидуальна, а не является частью более широкого универсального «божественного», как в индуистской концепции Брахмана .
«В джайнизме нашими« богами »являются тиртханкары, которые отличаются от традиционного представления о боге, потому что они не сверхчеловеки, - объясняет Харшита Джайн, студентка Университета Рутгерса и директор по образованию молодых джайнов Америки . (Примечание: Джайн - это обычная фамилия среди джайнов, как и Шах. Поскольку в этой истории мы цитируем двух людей по фамилии Джайн, мы будем использовать их имена, чтобы избежать путаницы.)
Тиртханкарами было 24 человека, которые достигли просветления и освобождения, полностью очистив свои души от кармы. Самым недавним и последним тиртханкаром был Господь Махавир , который жил и учил в шестом веке до нашей эры. Тиртханкары «богоподобны» в том смысле, что их души достигли бесконечного знания и счастья, но они не отвечают на молитвы и не практикуют другие божественные полномочия.
Учения Господа Махавиры передавались устно и записывались в Агамах, собрании священных писаний джайнов. Здесь нет джайнских священников или духовенства, но джайнские монахи и монахини служат живыми толкователями джайнизма, посвящая свою жизнь изучению агамов , медитации на учения Господа Махавира и проповедованию пути к освобождению.
«В джайнизме нет единого« бога », но каждая душа может стать« богом »- совершенным существом, свободным от всей кармы - если она пойдет по правильному пути», - говорит Савита Джайн, председатель по связям с общественностью и СМИ с ДЖАЙНА , волонтерская организация, обслуживающая общины джайнов по всей Северной Америке.
Тот же самый потенциал освобождения из цикла рождений и смертей и превращения в бога является причиной того, что все души рассматриваются как равные в джайнизме, и поэтому ненасилие практикуется по отношению ко всем живым существам.
Три пятерки и пять клятв
Лорд Махавир родился богатым принцем, но отказался от своих королевских атрибутов и стал странствующим аскетом, постился и медитировал в течение 12 лет, пока не нашел единственный истинный путь к просветлению. Попутно Господь Махавира учил других, как достичь того же.
В основные предписания джайнизма известны как «три А»:
- Ахимса или «ненасилие» - основополагающий принцип джайнизма. Это означает ненасилие и сострадание ко всем живым существам в мыслях, словах и действиях.
- Анекантавада или «неоднозначность» - это принятие «всех положительных взглядов», - говорит Савита. Анекантавада лучше всего иллюстрируется известной джайнской притчей о шести слепых, нашедших слона. Каждый из них прикасается к разным частям слона, делая вывод, что это ветка дерева (ствол), веер (ухо), веревка (хвост) и т. Д. Единственный способ узнать всю правду - это объединить их индивидуальные «истины» и учиться с точки зрения друг друга.
- Апариграха, или «отсутствие собственности», подчеркивает непривязанность к мирским благам и желаниям. В современной жизни это означает «не потреблять и не накапливать больше, чем нам нужно», - говорит Савита.
Джайнам также рекомендуется принять пять обетов или врат, которые учат самоконтролю и сдержанности. Хотя сверхстрогие версии пяти обетов соблюдаются только джайнскими монахами и монахинями, большинство джайнов изо всех сил стараются соблюдать «меньшие обеты», известные как анувраты . Пять обетов:
- Ахимса или ненасилие
- Сатья или правдивость
- Астея или «не воровство», что относится к честным деловым отношениям.
- Брахмачарья или безбрачие (в широком смысле, воздержание от всех чувственных удовольствий); Джайнские монахи и монахини соблюдают целомудрие, в то время как другие джайны избегают "повышенных страстей", вызванных похотью и желанием, и воздерживаются от секса до брака.
- Апариграха или отсутствие собственности
Повседневный джайнизм
Все джайны либо вегетарианцы, либо веганы, чтобы причинить наименьшее количество насилия живым существам, но даже некоторые овощи запрещены. Например, запрещены все корнеплоды, включая основные продукты индийской кухни, такие как картофель, морковь, лук, чеснок и имбирь. Говорят, что эти овощи обладают «бесконечным количеством душ», и поэтому их употребление приводит к невероятному количеству насилия.
Есть также после заката, потому что насекомых привлекает свет, когда на улице темно, и они могут попасть в пищу. А остатки запрещены, потому что вчерашняя еда собрала слишком много микробов даже в холодильнике.
«Джайнам следует полностью избегать употребления в пищу рыбы, яиц, грибов, алкоголя, меда и масла», - говорит Харшита. «Что касается корнеплодов, это личное решение. Мы не осуждаем друг друга, потому что все соблюдают диетические ограничения как можно лучше».
Джайнам также следует избегать убийства любых насекомых (даже комаров и тараканов), поскольку это нарушит принцип ахимсы. . Чтобы этого не произошло, джайны принимают дополнительные меры предосторожности, например, следят за тем, чтобы комары не размножались в стоячей воде.
Молитва и медитация - важная часть повседневной жизни джайнских семей. Большинство джайнов выделяют специальную комнату или уголок своего дома для ежедневных молитв, которые традиционно требуют 48 минут безмолвного размышления и медитации. Функция джайнских молитв не в том, чтобы просить милости у божественного источника, а в том, чтобы поразмышлять о своих действиях, попросить прощения за причинение вреда другим (сознательно или неосознанно) и подтвердить пять обетов.
В джайнских храмах проводятся особые молитвенные церемонии и церемонии поклонения, которые различаются в зависимости от конкретной секты джайнизма. В традиции Шветамбара, например, посетители храма могут проводить традиционную восьмичастную пуджу , в которой человек делает восемь символических подношений идолам тиртханкаров.
Джайнские праздники и торжества
Джайны следуют лунному календарю, и есть несколько важных и широко отмечаемых праздников или «святых дней» в первоначальном смысле этого слова. В конце лета каждая из двух основных сект джайнизма соблюдает длительные периоды поста и саморефлексии, называемые Парюшан (в традиции Шветамбара) и Дас Лакшан (в традиции Дигамбара). Каждый праздник длится больше недели, и большинство джайнов уходят с работы или учебы, чтобы поститься или иным образом отвлечься от мирских забот.
Не каждый способен поститься целыми днями, но это нормально, - говорит Ручи Вора, студент Университета штата Орегон и директор по связям с общественностью молодых джайнов Америки.
«Что важно, так это сдержанность», - говорит Вора. «Пост тяжело сказывается на моем здоровье, поэтому я стараюсь ограничивать время, проводимое перед экраном, отключаясь от социальных сетей и телефона. Это мой способ обрести душевный покой».
Дивали или Дипавали, отмечаемый индуистами как Фестиваль огней, также отмечается джайнами и сикхами в Индии. Для джайнов Дивали имеет особое значение как день, когда Господь Махавира достиг освобождения. На Дивали джайны зажигают лампы и свечи в своих домах, чтобы символизировать свое стремление поддерживать пламя учений Господа Махавиры.
Теперь это круто
Харшита Джайн и Ручи Вора, оба молодых джайна Америки, попросили нас включить следующее примечание: «Если что-либо в этой статье оскорбило вас или противоречит учению Бхагвана Махавира, мы искренне просим прощения. Михами Дуккадам !»
