Что для вас значат гражданские права? В конечном итоге они олицетворяют свободу - свободу жить своей жизнью, не подвергаясь репрессиям или дискриминации со стороны правительства или частных учреждений. В Соединенных Штатах мы часто думаем о движении за гражданские права с точки зрения афроамериканцев, но другие группы людей уже давно борются с этими проблемами, как здесь, так и по всему миру.
В то время как рабы организовывали восстания много раз на протяжении многих лет, одно из самых известных было организовано рабом из Вирджинии по имени Нат Тернер в 1831 году. Тернер и его сторонники жестоко убили десятки рабовладельцев и их семьи, а в конечном итоге - до 200 рабов. умер. В то время как восстание привело к принятию более строгих законов, касающихся образования и собраний рабов на всем американском Юге, многие историки считают его поворотным моментом в борьбе рабов за свободу.
В то время как некоторые штаты предоставили право голоса женщинам на раннем этапе истории Соединенных Штатов, это не было законным на момент ратификации Конституции в 1789 году. В 1848 году 300 мужчин и женщин (в том числе пионер в области прав женщин Элизабет Кэди Стэнтон, изображенная здесь ) встретились в Сенека-Фоллс, штат Нью-Йорк, чтобы написать Декларацию чувств, призывающую положить конец дискриминации в отношении женщин. Это была первая конвенция по правам женщин.
Подземная железная дорога представляла собой сеть секретных маршрутов и безопасных домов, по которым рабы бежали в Канаду или свободные государства. Наиболее активная между 1830 и 1860 годами, эта «железная дорога» позволила бежать целым 100 000 рабов ( Харриет Табман , изображенная здесь, была, пожалуй, самым известным ее «проводником»). Хотя это кажется небольшим числом, учитывая миллионы рабов на Юге, его существование оказало сильное влияние как на рабов, так и на рабовладельцев. Закон о беглых рабах 1850 года, который постановил, что беглые рабы в любом штате должны быть возвращены их владельцам, также поставил проблему рабства на задворках северян.
В 1857 году Верховный суд рассмотрел дело, в котором раб по имени Дред Скотт (на фото) предъявил иск как за свою свободу, так и за свободу своей семьи. Скотт основывал свои утверждения на том факте, что он и его семья жили со своими владельцами в штатах, где рабство было незаконным. Суд постановил, что Скотт не может подавать в суд на законных основаниях, потому что он не был гражданином Соединенных Штатов. Он также постановил, что ни одно лицо афроамериканского происхождения не является гражданином и не может им стать.
В 1863 году, через два года после начала гражданской войны в США, президент Авраам Линкольн издал указ под названием «Прокламация об освобождении». Этот приказ освободил всех рабов, живущих в Конфедеративных Штатах Америки, которые все еще были в восстании. Он не освободил всех рабов в Соединенных Штатах, запретил рабство или предоставил гражданство освобожденным рабам. Однако приказ сделал прекращение рабства центральной целью войны.
Большинство штатов, на которые не повлиял приказ Линкольна, запретили рабство к концу Гражданской войны, за исключением Делавэра и Кентукки. Рабство было официально отменено во всей стране, когда в 1865 году вступила в силу 13-я поправка. Год спустя был принят Закон о гражданских правах, который распространил многочисленные гражданские права на освобожденных рабов. Сюда входило заявление о том, что каждый, кто родился в Соединенных Штатах (за исключением коренных американцев и людей, «находящихся под властью иностранного государства»), является гражданином.
14-я поправка была принята в 1868 году для борьбы с законами, принятыми штатами и местными органами власти, которые ставили под угрозу гражданские права освобожденных рабов. Он отменил решение Дреда Скотта, более четко определив гражданство. В поправке также говорилось, что ни один штат или местное правительство не может отказать человеку в гражданских и политических правах. Хотя поправка затрагивала некоторые из тех же оснований, что и Закон о гражданских правах 1866 года, поправка гарантировала, что закон не может быть отменен Верховным судом или голосованием в Конгрессе. Однако он определил избирателей как мужчин.
Первое воплощение Ку-клукс-клана было сформировано в 1865 году ветеранами Конфедерации. Члены использовали насилие, чтобы запугать освобожденных рабов, а также отстаивать свою веру в превосходство белых. В 1881 году Теннесси стал первым штатом, принявшим законы «Джим Кроу», которые низводили афроамериканцев до статуса гражданина второго сорта и легализовали сегрегацию. В 1896 году Верховный суд постановил, что эти законы штата о сегрегации были конституционными до тех пор, пока оба объекта были равными. На самом деле услуги и возможности, предоставляемые афроамериканцам, были либо значительно хуже, либо отсутствовали вовсе.
Продолжающееся насилие, расизм и дискриминация, с которыми сталкиваются афроамериканцы, стимулировали создание (У. Б. Дюбуа был одним из основателей) Национальной ассоциации за улучшение положения цветных людей (NAACP) в 1909 году. равенство прав всех людей в области образования, социального и экономического развития и ликвидация расовой ненависти и расовой дискриминации ". Из-за законов Джима Кроу и запугивания со стороны таких групп, как KKK, в 1910-х годах началась огромная миграция афроамериканцев с сельскохозяйственного Юга на промышленный Север.
Некоторые афроамериканцы искали более радикальные решения для продолжающейся борьбы за равенство. Движение назад в Африку, которое поощряло афроамериканцев возвращаться в Африку, существовало до гражданской войны. Он снова набрал силу в 1910-х годах, когда те, кто мигрировал на север с юга, иногда оказывались не в лучшем финансовом или социальном положении. Ямайец Маркус Гарви (на фото) основал в 1916 году Всемирную ассоциацию улучшения положения негров и стремился сделать африканскую страну Либерию своей родиной (ранее она была основана освобожденными рабами).
В дополнение к многочисленным организациям по защите прав женщин, основанным такими, как Сьюзен Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон и Люси Стоун (на фото), были также группы, работавшие против избирательного права женщин или против некоторых аспектов различных платформ, существовавших в то время. Конференция по избирательному праву женщин южных штатов, например, была создана в 1913 году для лоббирования права голоса только для белых женщин.
Национальная женская партия была сформирована в 1915 году, чтобы сосредоточить внимание на принятии поправки, которая конституционно предоставляла женщинам право голоса. Напротив, другие организации, такие как Национальная американская ассоциация избирательного права женщин, работали над тем, чтобы отдельные штаты разрешили избирательное право женщинам. В 1920 году была ратифицирована 19-я поправка (также известная как поправка Сьюзен Б. Энтони), дающая женщинам право голоса (хотя, как показывает карта победы избирательного права от 1920 года, некоторые все еще были против).
Первая организация по защите гражданских прав, не ориентированная на отдельную группу людей, была основана в 1920 году. Американский союз гражданских свобод (ACLU) стремится защищать гражданские свободы, гарантированные гражданам Соединенных Штатов Конституцией, поправками к ней и различными законами и актами. Иногда организации и вопросы, поддерживаемые ACLU, могут показаться противоречивыми: он поддерживал работу NAACP по прекращению расовой дискриминации, но также защищал право KKK на мирные собрания.
Поправка о равных правах была впервые внесена в Конгресс в 1923 году. В ней говорилось, что равные права не могут быть нарушены каким-либо штатом или федеральным правительством на основании пола человека. Адвокаты утверждали, что эта потенциальная поправка расширит защиту 19-й поправки, защищая женщин от любой дискриминации (не только при голосовании). Хотя он выдвигался на каждой сессии Конгресса до 1982 года, в конечном итоге ERA не прошла. Некоторые защитники прав женщин выступили против этого, потому что беспокоились, как это повлияет на охрану труда.
Соединенные Штаты были далеко не единственными, кто проводил дискриминацию по признаку расы. Апартеид в Южной Африке, начавшийся в 1948 году и продлившийся до 1994 года, угнетал коренное африканское население и институционализировал превосходство белых. После усиления насилия и беспорядков в стране президент Фредерик Виллем де Клерк выступил с инициативой положить конец практике апартеида. Нельсон Мандела (на фото), активист, выступающий против апартеида, который провел десятилетия в тюрьме, победил на первых многорасовых, полностью демократических выборах в стране.
Браун против Совета по образованию, знаменательное решение Верховного суда 1954 года, проложило путь к новой эре в движении за гражданские права. После постановления более 50 лет назад о том, что сегрегация, установленная законодательством штата, является законной, Суд постановил, что не существует такого понятия, как «отдельные, но равные». Было установлено, что штаты, в которых действуют законы о сегрегации, нарушают 14-ю поправку. Дело в пользу истца вел адвокат NAACP Тургуд Маршалл, который сам был назначен в Верховный суд в 1967 году.
В 1955 году Роза Паркс (на фото), швея и секретарь отделения NAACP в Монтгомери, отказалась уступить свое место в городском автобусе белому человеку. Это положило начало годовому автобусному бойкоту в Монтгомери. Поскольку афроамериканцы составляли большинство пассажиров автобусов, это оказало серьезное финансовое влияние на город. Под давлением всей страны федеральный окружной суд постановил, что сегрегация автобусов противоречит Конституции. Эта победа привлекла внимание к Мартину Лютеру Кингу-младшему как к лидеру движения за гражданские права.
В 1957 году Мартин Лютер Кинг-младший, служитель из Атланты, основал Южную христианскую конференцию лидеров (SCLC). SCLC стремился положить конец всей сегрегации ненасильственными действиями, такими как бойкоты и марши. Хотя сегрегация в школах была признана неконституционной, в некоторых штатах она продолжалась. В том же году была принудительно интегрирована средняя школа в Литл-Роке, штат Арканзас. Губернатор использовал национальную гвардию штата, чтобы сначала заблокировать въезд девяти афроамериканским студентам, но президент Эйзенхауэр послал солдат, чтобы форсировать этот вопрос.
В 1960 году четверо студентов из Гринсборо, штат Северная Каролина, провели сидячую забастовку у столовой, где подают обед «только для белых» в универмаге Вулворта. Сидячие забастовки распространились на другие столовые (например, этот в Оклахоме), поселки и города, что в большинстве случаев привело к интеграции этих мест. В следующем году активисты за гражданские права, известные как «Наездники свободы», протестировали новые постановления о десегрегации, касающиеся межгосударственных поездок на автобусах по югу. Они были избиты буйной толпой, в которую входили члены ККК и местной полиции, и многие были арестованы.
В 1963 году Мартин Лютер Кинг-младший возглавил Марш в Вашингтон за работу и свободу. Более 200 000 сторонников слышали, как он произнес свою знаменитую речь «У меня есть мечта» со ступенек Мемориала Линкольна. Считается одним из лучших выступлений 20-го века, это был решающий момент в движении за гражданские права. В следующем году Кинг стал самым молодым человеком, когда-либо получившим Нобелевскую премию мира.
: В 1965 году SCLC провел три отдельных марша от Сельмы до Монтгомери, штат Алабама, в знак протеста против дискриминационной практики регистрации избирателей. Первое стало известно как «Кровавое воскресенье», когда 600 участников марша были избиты полицией и отравлены газом. Марш получил освещение в СМИ, что побудило президента Трумэна внести закон, который стал Законом об избирательных правах. Этот закон запрещал штатам устанавливать требования или предварительные условия для регистрации для голосования, которые долгое время препятствовали регистрации афроамериканцев, например, тесты на грамотность.
Эти с трудом одержанные победы не положили конец расовой напряженности. Произошли многочисленные расовые беспорядки, в том числе беспорядки 1965 года в районе Уоттс в Лос-Анджелесе, в результате которых тысячи людей получили ранения и более 30 человек погибли. Повсеместная безработица, плохие условия жизни и продолжающийся расизм повлияли на многие из этих беспорядков. В следующем году сформировалась Партия Черной Пантеры. Первоначальной целью организации была защита афроамериканцев от жестокости, но организация также была революционной и воинственной.
В 1966 году активистка-феминистка Бетти Фридан (на фото), Ширли Чизхолм и Паули Мюррей, первая чернокожая епископальная женщина-священник, основали Национальную организацию женщин. Его цель - обеспечить равноправие всех женщин в сфере образования, политики и профессиональной деятельности. СЕЙЧАС способствовал созданию Поправки о равных правах в 1970-х годах и сегодня работает против гомофобии, расизма и сексизма.
Еще больше беспорядков последовало, когда Мартин Лютер Кинг-младший был убит в Мемфисе, штат Теннеси, в 1968 году. Джеймс Эрл Рэй, сторонник сегрегационистского губернатора Алабамы и кандидата в президенты Джорджа Уоллеса, в конечном итоге признал себя виновным в убийстве и был приговорен к 99 годам тюремного заключения. . В том же году Ширли Чизхолм стала первой афроамериканкой, избранной в Конгресс США. В 1972 году она также стала первым афроамериканцем, баллотировавшимся в президенты в качестве члена крупной партии.
Стоунволлские беспорядки 1969 года считаются отправной точкой для движения за права геев в Соединенных Штатах. The Stonewall Inn, бар, популярный среди гей-сообщества в Гринвич-Виллидж, подвергся налету полиции (обычная практика). Однако на этот раз патроны отказались подчиниться и сопротивлялись жестокому обращению. Несколько лет спустя группы по защите прав геев появились по всей стране, а также в Канаде.
Хотя Комиссия США по равным возможностям трудоустройства (EEOC) существовала сразу после принятия Закона о гражданских правах 1965 года как федеральная правоохранительная организация, многие группы за гражданские права называли ее «беззубым тигром». EEOC мог обрабатывать сообщения о дискриминации на рабочем месте, но не имел полномочий для обеспечения соблюдения законов. Закон 1972 года о равных возможностях трудоустройства распространил защиту, предусмотренную Законом о гражданских правах, на большее количество людей, включая государственных и местных государственных служащих. Это также дало EEOC возможность предъявить иск как частным предприятиям, так и правительственным организациям за дискриминационную практику на рабочем месте.
Раздел IX, поправка к Закону о гражданских правах 1964 года, гласит, что никто не может быть исключен из участия в какой-либо программе или услуге в сфере образования или другой деятельности, финансируемой из федерального бюджета, по признаку пола. После провала ERA движение за права женщин также замедлилось. Название IX возродило движение и оказало длительное влияние на женщин, занимающихся спортом в средней школе и колледже.
В 1983 году президент Рональд Рейган подписал закон о введении федерального праздника в честь Мартина Лютера Кинга-младшего. Впервые он отмечался три года спустя как День Мартина Лютера Кинга-младшего. 1984 год стал вторым, когда афроамериканец сделал заявку на выдвижение в президенты, поскольку активист Джесси Джексон баллотировался от Демократической партии. Он проиграл Уолтеру Мондейлу, который выбрал своим напарником Джеральдин Ферраро, первую женщину-кандидата в вице-президенты.
В 1991 году вступил в силу еще один Закон о гражданских правах, который упростил для работников возможность предъявить иск своим работодателям за дискриминацию на рабочем месте. В начале 1990-х годов также произошел инцидент, в ходе которого четверо полицейских Лос-Анджелеса были оправданы в применении чрезмерной силы, несмотря на видеозаписи, показывающие, что они избивали подозреваемого в DUI Родни Кинга. Этот результат спровоцировал беспорядки в Лос-Анджелесе на шесть дней (на фото) и более мелкие беспорядки в других городах страны.
Разъяснения к существующим законам о дискриминации при приеме на работу не позволяли беременным женщинам увольняться исключительно из-за их состояния, но Закон 1993 года о семейных и медицинских отпусках также предусматривал, что женщинам разрешается брать неоплачиваемый отпуск во время беременности, если это необходимо, а также после рождения ребенка. Кроме того, FMLA также требует, чтобы работодатели разрешали сотрудникам отпуск по причине личной или семейной болезни, усыновления, опеки или военной службы.
«Не спрашивай, не говори» - это политика в отношении геев в вооруженных силах, действовавшая с 1993 по 2011 год. Хотя она запрещала дискриминацию или жестокое обращение с любым солдатом-геем, она также запрещала открытым геям служить в армии. В 1996 году президент Билл Клинтон подписал Закон о защите брака. Он определяет брак как институт между мужчиной и женщиной и не требует, чтобы какое-либо государство юридически признало однополые отношения. Некоторые штаты легализовали однополые браки или признают те, которые были заключены в других штатах.
Одна из последних вех в истории гражданских прав в Соединенных Штатах произошла, когда 4 ноября 2008 года президентом 44-го президента был избран Барак Обама, кандидат от представителей двух рас.
В 2009 году президент Обама подписал Закон о предотвращении преступлений на почве ненависти Мэтью Шепарда и Джеймса Берда-младшего. Хотя с 1969 года существует федеральный закон о преступлениях на почве ненависти, он не предусматривает преступлений, мотивированных сексуальной ориентацией, гендерной идентичностью или полом жертвы. Предыдущий закон также защищал только тех, кто занимается определенной деятельностью, например, посещением школы или голосованием. Этот акт был назван в честь Мэтью Шепарда, человека, убитого из-за того, что он был геем, и Джеймса Берда-младшего, афроамериканца, убитого сторонниками превосходства белой расы.
Женщины во многих промышленно развитых странах до сих пор не имеют гражданских прав, которые мы считаем само собой разумеющимися, таких как право голоса. В Саудовской Аравии женщинам не разрешается водить машину (хотя они могут покупать автомобили), выходить из дома без опекуна-мужчины, занимать высокие должности и голосовать. Король Абдулла заявил, что на выборах 2015 года женщины смогут баллотироваться и голосовать. Однако эти запреты не обязательно являются законом, но являются частью религиозной культуры.
