В течение 76 лет преподаватели и религиозные лидеры боролись с невежеством, безразличием, непониманием - даже с прямым отрицанием - в преподавании Холокоста . Глубину зла, на которое способны люди, трудно исследовать. Сюжет сложно передать.
Тем не менее, группы по всему миру покорно передают истории об этом ужасном пятне на истории человечества, в котором 6 миллионов евреев и миллионы других людей были систематически убиты нацистами и их пособниками во время Второй мировой войны.
Яд Вашем , Всемирный центр памяти жертв Холокоста в Израиле, обучает преподавателей, "чтобы их ученики были безопасно в учебной среде и безопасно покинули ее", используя соответствующие возрасту материалы. Фонд Шоа Университета Южной Калифорнии , основанный знаменитым кинорежиссером Стивеном Спилбергом, обучает через свидетельство. В нем хранится около 55 000 аудио- и визуальных свидетельств, большая часть которых принадлежит непосредственным свидетелям Холокоста, в том числе отрезвляющие, душераздирающие слова выживших пожилых людей об их ужасающем прошлом.
Мемориальный музей Холокоста США на Национальном молле в Вашингтоне, округ Колумбия позиционирует себя как «живой» музей , который «граждане и лидеры воодушевляет во всем мире , чтобы противостоять ненависти, предотвратить геноцид, и поощрять человеческое достоинство» .
Сотни других музеев и мемориалов выполняют такую же задачу: вспоминать мертвых, обучать живых.
По мере того, как количество живых переживших Холокост сокращается, возникает вопрос:
Является ли графическое изложение ужасов Холокоста - хорошо известных историй о казнях, газовых камерах, крематориях, лагерях смерти, садистских охранниках СС, братских могилах - единственным способом почтить память мертвых и просвещать живых?
Другой угол в преподавании Холокоста
В 2005 году Артур Б. Шостак , социолог на пенсии из Дрексельского университета в Филадельфии, отправился в путешествие по Европе, посвященное Холокосту. Американский профессор возглавил тур, в котором приняли участие 25 или 30 американских евреев. Это одновременно открыло глаза и огорчило, но, вероятно, не по обычным причинам.
«Мы слушали - день за днем и лагерь за лагерем - мы слушали страшные истории. И по прошествии двух с половиной недель, проведенных с этим парнем, мы с женой получили прозрение. Общее прозрение», - Шостак, сейчас 83, объяснил, когда мы впервые брали у него интервью в 2019 году. «И прозрение было в том, что мы только что подверглись сильному искажению, отличной односторонней версии, которая вызвала постоянные аплодисменты в конце двух с половиной недель у всех. - кроме меня и моей жены ".
По словам Шостака, проблема заключалась не в том, что руководитель тура имел отношение к своей группе, а в том, что он не имел. В рассказе обо всех ужасах Холокоста - в историях о беженцах, которых изгоняли из своих домов, в поездках через призрачные лагеря, на ярких черно-белых фотографиях истощенных, выживших с широко открытыми глазами, в общих постыдная история смерти, окутывающая всех, кто заглядывает в этот шрам на истории человечества, - то, что Шостак и его жена не нашли, было историями надежды .
В течение следующих нескольких лет - его работа продолжается и сегодня - Шостак изучал рассказы более чем 200 переживших Холокост, лично брал интервью у множества из них и изучал воспоминания многих других военнопленных. В своем исследовании он нашел сотни историй, которые он называет «помощью» от большинства выживших, - рассказов о тех, кто рисковал собственной безопасностью, чтобы помочь нуждающимся в самых ужасных обстоятельствах. Многое случилось в самих лагерях.
В книге Шостака 2017 года « Скрытый альтруизм: Запретная забота как сопротивление евреев во время Холокоста » рассказывается несколько из этих историй, в том числе рассказ о Рут Клюгер, голодающей 13-летней девушке, которую по прибытии поместили в очередь к газовым камерам. в лагере смерти Аушвиц-Биркенау. Молодая еврейка выступила за Клюгера, убедив немецких офицеров, что она может работать в лагере. Из книги:
В этом акте скрытного альтруизма она видит доказательство того, что «даже в извращенной среде Освенцима абсолютная доброта была возможна, как прыжок веры, за пределы банальной причинно-следственной цепи». Г-жа Клугер считает, что у каждого выжившего есть похожая история, «счастливый случай», «поворотный момент», которому они обязаны своей жизнью.
Истории более чем обнадеживающие. Они вдохновляют. И эти уроки применимы не только к Холокосту, - говорит Шостак. Эти истории о помощи могут воодушевить в любом месте, где встречается человеческая дилемма.
«Я желаю, чтобы Музей истории чернокожих в торговом центре [Национальный музей истории и культуры афроамериканцев] выдвинул на первый план примеры Истории помощи во время перехода рабов из Африки в Вест-Индию, а затем во время рабства в США», - Шостак пишет в электронном письме. «Точно так же я хочу, чтобы СМИ освещали« Справочную историю »во время геноцида в Дарфуре, Руанде, Судане и других местах».
Их особенно необходимо включать, настаивает Шостак, в любое повествование о Холокосте.
У Магды Херцбергер тоже есть свои истории надежды. Херцбергер, которой сейчас 94 года, впервые попала в Освенцим 18-летней девушкой, вынужденной покинуть свой дом в раздираемой войной Румынии. Через несколько недель после того, как она провела в лагере, вокруг нее были болезни и смерть - Освенцим был одним из трех лагерей, в которых она провела время во время войны - Герцбергер подумывала о самоубийстве.
Один из заключенных, рискуя навлечь на себя гнев солдат, однажды ночью подошел к подавленной Герцбергер - девочки были одноклассниками в начальной школе - и в течение следующих нескольких дней отговорил ее от этого.
Она сказала: «Тебе не стыдно за себя? Разве ты не думал о своих родителях? Ты не хочешь бороться за свою жизнь ради своих родителей? У тебя в жизни нет этих сумасшедших мыслей, "- говорит Херцбергер, рассказывая об этом эпизоде по телефону из своего дома в Фаунтин-Хиллз, штат Аризона. «Всю неделю она бодрела. Она принесла надежду в мою жизнь. Она спасла мне жизнь».
Уравновешивание ужаса и надежды
Опасность преподавания гуманности, особенно в Европе во время Второй мировой войны, заключается в возможности упустить из виду, хотя бы немного разбавить исторически бесчеловечные преступления Холокоста.
Нацисты убили шесть миллионов евреев. Из Яд Вашем :
С этой преобладающей точкой зрения Шостак провел годы, путешествуя по миру, разговаривая с кураторами музеев Холокоста и другими людьми, чтобы призвать к большему вниманию к историям «надежды» в дополнение к перечислению зверств.
«Зрители часто спрашивают меня о соотношении, и я без колебаний могу сказать, что музей или мероприятие разумно уделять 60 или более процентов внимания тому, как люди причиняют людям боль», - говорит Шостак. «Но я хочу, чтобы 40 процентов внимания уделялось нечасто обсуждаемым способам, которыми жертвы пытались помочь друг другу.
«На данный момент я утверждаю, что соотношение должно быть изменено, но я понимаю, почему это соотношение, к сожалению, является таким же односторонним, как и в то время».
Взгляды Шостака встретили некоторое сопротивление со стороны традиционалистов, которые поддерживают музеи и знают только один способ преподать Холокост.
«Они всю жизнь принимали и даже ценили подход, ориентированный на ужасы», - говорит Шостак. «Такой подход изображает жертв как избитых, как побежденных. И они могут жить с этим. Они могут это принять. Такой подход в основном подчеркивает зоофилию преступника. Они предпочитают демонизировать преступника. Им это нравится.
«Директора музея как бы объясняют мне вокруг кулера для воды, что мой подход« замутит воду ». Мой подход привнесет нюансы. Внесет сложность. Мой подход отвлечет от заострения внимания на плохом поведении Другого ».
Место помощи в Холокосте
Херцбергер, который за эти годы провел сотни выступлений и написал автобиографию под названием « Выживание », имеет уникальный взгляд на дебаты, связанные с просвещением по вопросам Холокоста. Она называет своего бывшего одноклассника, который помогал ей в Освенциме, и других, пришедших в лагеря Бремен-Фарге и Берген-Бельзен, ее «ангелами-хранителями».
Но она знает больше, чем кто-либо, о боли и смерти Холокоста.
«Я пережила Холокост, но я также педагог», - говорит она. «Я должен вам сказать: среди нас были те, кто пытался помочь. Но, с другой стороны, были некоторые, кто работал с нацистами, чтобы улучшить условия. Они продались нацистам. Они должны были быть похожими на Нацисты должны были нас бить и быть жестокими.
«Вы не можете просто так сказать. Вы должны упомянуть ужасы, и вы также должны указать на людей среди нас, которых нельзя было уничтожить. Мы сохранили наши гуманные чувства и наше желание помогать другим».
ЭТО ИНТЕРЕСНО
Международный Холокост Альянс , консорциум из 32 стран , предназначенный для борьбы отрицателей Холокоста и антисемитизма, имеет развернутую программу для учителей помощи с образованием Холокоста. Среди советов :
- Различать историю Холокоста и уроки, которые можно извлечь из этой истории.
- Избегайте простых ответов на сложную историю
- Не пытайтесь объяснить преступников «бесчеловечными монстрами».
- Будьте осторожны, чтобы различать преступников прошлого и нынешнего общества в Европе и в других местах.
Первоначально опубликовано: 6 августа 2019 г.
