Большую часть века афроамериканцы жили под бременем того, что сейчас известно как законы Джима Кроу. Эта расистская система разделения людей, в основном черных и белых, заразила практически все сферы американской жизни и распространилась далеко за пределы Юга, где она была наиболее известна и жестоко практиковалась.
Что еще хуже, Джим Кроу и глубокие раны, нанесенные им американскому обществу, не относятся к прошедшему времени. Его наследие во многом ощущается и сегодня.
«Джим Кроу был больше, чем просто законы», - говорит Стивен Берри , профессор американской культуры в Мичиганском университете и автор книги « Рутина Джима Кроу: повседневные проявления расы, гражданских прав и сегрегации в Миссисипи ». «Это действительно была всеобъемлющая система, включающая политическую практику, экономическую практику, социальную практику, культурную практику. Некоторые из них касались юридических вопросов, а некоторые - нет.
«Одна из проблем, почему Джим Кроу часто кажется, что это в прошлом, люди склонны думать, что« О, это было несколько законов, и мы избавились от законов о сегрегации, и у нас есть Закон об избирательных правах, так что это должно позаботились об этом ».
«Это не так».
Кем был Джим Кроу?
Настоящий человек, Джим Кроу, никогда им не был. Ворона был вымышленным персонажем в шоу менестрелей, изображение черного человека - преувеличенное, стереотипное, расистское представление - в исполнении белого человека на сцене, в черном лице , в начале 19 века. Поющая, бормочущая, оборванная версия нью-йоркского актера «Джим Кроу» пользовалась успехом у многих зрителей, и к 1838 году термин «Джим Кроу» стал расовым эпитетом. Когда штаты начали принимать законы, ограничивающие права рабов, освобожденных в конце Гражданской войны, эти законы стали известны как законы Джима Кроу.
Утверждалось, что эти законы были приняты по многим причинам, но самое простое объяснение им заключается в следующем: они были нацелены на то, чтобы поддерживать притязания белых на первоклассный статус в американском обществе и навсегда удерживать черных как людей второго сорта. Из Музея расистских памятных вещей Джима Кроу в Государственном университете Ферриса в Биг-Рапидс, штат Мичиган:
Рождение Джима Кроу Законы
Прокламация об освобождении 1863 года освободил всех рабов из государств , которые отделились от Союза, и в последующие годы, три поправки к Конституции США - 13 (в 1865 году, отменив рабство), четырнадцатый (1868) и 15 (1870) - гарантировал «равную защиту» всем гражданам (14-е) и право голоса независимо от «расы, цвета кожи или предыдущего состояния подневольного труда» (15-е).
Юг, униженный своим поражением в Гражданской войне и тем, что, по его мнению, было наказанием, назначенным правительством США, в ответ на несколько лет принял серию законов, строго ограничивающих права, предоставленные чернокожим. Несколько ранних примеров:
1866 : Законодательный орган Теннесси принял закон, требующий отдельных школ для черных и белых. Между 1866 и 1955 годами Теннесси принял 20 законов Джима Кроу , в том числе те, которые запрещали смешанные браки и требовали сегрегации в общественных местах.
1877 г . : новая конституция штата Джорджия включала требования о разделении начальных школ и создание отдельного университета для чернокожих. Он также ввел подушный налог, который непропорционально коснулся бедных чернокожих людей, фактически лишив их права голоса.
1890 : Закон Луизианы о размещении на железных дорогах (также известный как Закон об отдельных автомобилях) требовал, чтобы железные дороги «предоставляли равные, но отдельные помещения для белых и цветных». Этот закон станет основой пугающего решения Верховного суда позднее в том же десятилетии.
Подобные законы не позволяли черным голосовать и, таким образом, иметь право голоса в управлении; запретили им занимать государственные должности, настроив против них систему правосудия; ограничивали их в социальном плане (требовали, чтобы чернокожие пользовались разными телефонными будками, питьевыми фонтанчиками, туалетами и т. д.); заглушили их экономически; и в целом не позволял им иметь равные права с белыми гражданами.
Сами по себе законы Джима Кроу были разрушительными. Но, как указывает Берри, юридический аспект Джима Кроу был лишь частью проблемы. Чернокожие также подвергались повсеместному насилию и убийствам, которые безоговорочно попустительствовали большей части белого общества и редко преследовались по закону, что продолжалось и в 20 веке. Ку-клукс-клан, первоначально клуб для ветеранов Конфедерации , родился после Гражданской войны и терроризировал чернокожих на протяжении десятилетий.
Инициатива за равное правосудие в 2015 году выпустила отчет « Самосуд в Америке: противостояние наследию расового террора », в котором за период с 1877 по 1950 год было зафиксировано почти 4000 линчеваний.
Из отчета :
Все это - удушающие законы, крайняя жестокость - возымело желаемый эффект. Черные люди жили в повседневном страхе. Они чувствовали себя бессильными. Их всячески заставляли чувствовать себя ниже белых и заставляли так жить.
«Существует тенденция думать и о Джиме Кроу в частности, и о расизме в более широком смысле как об этой открытой форме, которая выглядит как KKK, который выглядит как сжигание креста, которое выглядит как драматические акты насилия. Иногда это так, - говорит Берри. «Но часто это гораздо более тонко. Это воздух, которым мы дышим, и вода, которую пьем».
Развитие законов Джима Кроу
Вплоть до 1896 года законы Джима Кроу ограничивались государственными и местными постановлениями. Но в знаменательном деле того года Верховный суд США кодифицировал законы на национальном уровне.
В деле Плесси против Фергюсона Суд оставил в силе Закон Луизианы об отдельных автомобилях 1890 года. Доктрина закона о «равных, но отдельных», хотя никогда не заявлялась как таковая в решении по делу Плесси против Фергюсона, открыла дверь для еще более ограничительных законов Джима Кроу в ближайшие годы, в том числе :
1903 : В Арканзасе было незаконно, чтобы «любой белый заключенный был скован наручниками или иным образом прикован цепью или привязан к заключенному-негру».
1911 : В Небраске «Браки недействительны, если одна сторона - белый человек, а другой - на одну восьмую или более негритянской, японской или китайской крови».
1926 : Атланта приняла закон, гласящий: «Ни один цветной парикмахер не должен работать парикмахером для белых женщин или девочек».
Благодаря зеленому свету, предоставленному Плесси против Фергюсона, эти законы распространились по всей стране . В 1894 году в Калифорнии в конституцию штата были внесены поправки, лишающие права голоса любого, « кто не сможет прочитать конституцию на английском языке и написать свое имя ». Права чернокожих и других меньшинств продолжали ущемляться. Хуже того, чернокожих продолжали избивать и линчевать, даже когда афроамериканцы сражались и умирали за свою страну в Первой и Второй мировых войнах.
По словам Берри, время от времени формировались очаги сопротивления Джиму Кроу, особенно после того, как черные солдаты вернулись домой и настаивали на равном отношении к своим жертвам. Но система угнетения оставалась сильной. Согласно Инициативе равного правосудия, белая мафия в Блейкли, штат Джорджия, линчевала Уильяма Литтла в 1919 году за отказ снять форму после возвращения домой с Первой мировой войны.
«Афроамериканцы всегда бросали вызов системе. Они всегда оказывали сопротивление. Иногда это происходило только с точки зрения обучения ваших детей тому, как выжить в этой системе», - говорит Берри. «Не только:« Мы хотим, чтобы вы знали эти правила, чтобы вы были в безопасности », но и« Мы также хотим, чтобы вы знали, что вы просто притворяетесь ».
«Поэт Поль Лоуренс Данбар назвал это« Мы носим маску » . Идея заключалась в том, что вы носите эту маску и делаете вид, что соблюдаете правила, но вы узнаете, что это не то, кем вы являетесь на самом деле. ТЫ это."
Смерть и наследие законов Джима Кроу
Через три года после окончания Второй мировой войны, 26 июля 1948 года, президент Гарри С. Трумэн десегрегировал армию , что, возможно, стало одним из первых реальных шагов на пути к падению законов Джима Кроу. Однако только в 1954 году Верховный суд принял решение по делу Браун против Совета по образованию , которое постановило, что разделение школьников по признаку расы было неконституционным (опровергая идею «отдельных, но равных», выраженную в решении Плесси почти 60 лет назад. ранее), что законам Джима Кроу действительно был нанесен смертельный удар.
«Вторая мировая война стала огромным поворотным моментом», - говорит Берри. «Люди всегда сопротивляются и дерутся. Это постоянная борьба. Но она стала более заметной [тогда], и вы действительно получаете эту мобилизацию в середине 1950-х».
В борьбе за освобождение чернокожих американцев от Джима Кроу было еще много неудач. Холодная война была трудным временем для любого, кто подвергал сомнению американские ценности из-за боязни прослыть коммунистом. Но бурные 1960-е годы, когда разразились бурные протесты против «Поездок свободы» 1961 года и принятия Закона о гражданских правах в 1968 году, помогли укрепить идею о том, что законы Джима Кроу ушли в прошлое и что сегрегации нет места в обществе. Американское общество.
Автор Джерролд М. Паккард в книге « Американский кошмар: история Джима Кроу » написал, что «Джим Кроу был болезнью, которая когда-то пронизывала каждую трещину и складку американского общества».
Тем не менее, фотографии политиков в блэкфейсах все еще появляются. За последние несколько лет меры подавления избирателей были введены сотнями. Чернокожие в Америке сегодня содержатся в тюрьмах в пять раз чаще, чем белые .
Законы Джима Кроу могут быть мертвы. А Джим Кроу - нет.
ЭТО ИНТЕРЕСНО
Нельзя недооценивать влияние законов Джима Кроу на голосование и связанное с этим лишение избирательных прав. По данным Фонда конституционных прав , в 1896 году в Луизиане было 130 334 чернокожих избирателя. Восемь лет спустя, когда южные штаты ограничили право голоса избирательными налогами, тестами на грамотность и другими законами, только 1342 чернокожих в Луизиане смогли принять новые правила и проголосовать.
