Мы здесь. Четыре волны и более века в феминистском движении , и давайте просто скажем, что до сих пор существует изрядная путаница в том, что, черт возьми, феминистка на самом деле. «Большое заблуждение о феминизме ( все еще !) Состоит в том, что феминизм означает, что вы не любите мужчин», - говорит Дженнифер Бергер, исполнительный директор About-Face , некоммерческой организации, которая учит девочек-подростков подвергать сомнению сообщения в СМИ и других формах культуры. . «Нет. Нам не нравится патриархат, который представляет собой систему, хотя и созданную мужчинами, которая ставит мужчин в центр всего».
Это, безусловно, один из способов подвести итог. Еще одно емкое определение, на которое вы, возможно, захотите указать введенных в заблуждение людей? « Феминистка - это любой, кто признает равенство и полную человечность женщин и мужчин». Это простые и откровенные слова женщины, которую многие считают « матерью феминизма » (или, по крайней мере, одного из его более современных воплощений) : Глория Стейнем.
Для таких людей, как Бергер, чья организация обучает девочек в классах и в Интернете, как действовать в форме долгосрочных социальных изменений, Стейнем является революционным пионером и человеком, изменившим лицо феминистского движения. «У любой феминистки был тот« момент », когда мы понимали, что должны что-то делать с сексизмом», - говорит она. «Есть так много феминисток, которые называют себя мужчинами, которые действительно хотят равенства полов, рас и всех людей - я встречал так много из них! Феминизм - это« вера в то, что женщины и мужчины должны иметь равные возможности ». Вот и все! Кто не может за этим скрыться? "
Благодаря работе Стейнем и бесчисленного множества других становится все труднее отрицать важность феминистского движения и постоянную потребность в большем участии и понимании в борьбе за равенство.
Ранние годы
Стейнем родился 25 марта 1934 года в Толедо, штат Огайо. Когда ее родители развелись в 1944 году, ей пришлось заботиться о своей психически больной матери, но после того, как она окончила среднюю школу и ее сестра взяла бразды правления в свои руки, Стейнем отправилась изучать государственное управление в Смит-колледж в Массачусетсе. Она не только училась; она процветала. В 1956 году она закончила с отличием и даже получила стипендию, которая позволила ей провести два года обучения и исследований в Индии. Именно это двухлетнее пребывание за границей пробудило интерес Стейнема к массовым активистам и социальной справедливости.
Вернувшись в Соединенные Штаты, Стайнем начала карьеру писателя-фрилансера и почувствовала себя более заинтересованной в том, чтобы участвовать в том, как в стране относятся к женщинам и обращаются с ними как с гражданами второго сорта. «Я не начинала свою жизнь как активная феминистка, пока в 1969 году не выступила с речью об аборте в подвале церкви в Виллидж, когда мне было уже за тридцать», - написала Стейнем для журнала New York (который она помогла соучредителем) в 1998 году .
Запуск нового вида медиа
Наблюдение за этими событиями со стороны вдохновило Стайнем отказаться от своей журналистской роли и принять более активную роль в феминистском движении, которое вошло во вторую волну примерно в 1968 году под влиянием критических событий, включая движение за гражданские права и последствия войны во Вьетнаме. В 1971 году Стейнем объединила усилия с другими известными феминистскими лидерами, такими как Белла Абзуг и Бетти Фридан, чтобы сформировать Национальную женскую политическую группу , которая остается единственной национальной организацией, деятельность которой направлена исключительно на расширение участия женщин во всех сферах политической и общественной жизни.
В этом году также был поворотный момент для Steinem , потому что это был год , она начала игры изменяющие издание: журнал г - жа . То, что начиналось как вставка для нью-йоркского журнала в декабре 1971 года, в 1972 году стало самостоятельным журналом. Это не было похоже ни на одно другое женское издание в газетных киосках - да и вообще где-нибудь. Он освещал такие серьезные темы, как домашнее насилие, и был даже первым национальным журналом, в 1976 году опубликовавшим эту тему на обложке.
«Мисс была начата г-жой Стайнем, Летти Коттин Погребин, Мэри Том и другими, такими как Патрисия Карибайн, Джоан Эдгар, Нина Финкельштейн и Мэри Пикок», - говорит Бергер, указывая на то, что Стейнем и ее команда создали новый и альтернативный вид СМИ. направлен на женщин. «Они хотели иметь журнал, посвященный женскому движению, в котором не только о том, как выглядеть красивее, лучше служить своему мужу и быть более привлекательным для мужчин в целом. И они не хотели, чтобы в нем была реклама, которая может полностью изменить что, по мнению редактора журнала или веб-сайта, они могут осветить, и как именно они могут это осветить ».
По словам Бергер, госпожа была революционной вехой в СМИ и движении феминизма. «Мы должны помнить, что Интернета вообще не существовало, поэтому тогда в СМИ появлялись журналы, газеты и очень ограниченное телевидение», - говорит она. «Мисс была поистине революционной, тотальный сдвиг, как будто их движение было сдвигом. Это открыло путь для других феминистских журналов, таких как Bitch и Bust. ... как бизнес-модель, на которую они могли равняться. На самом деле, я думала, что в 2000-х, возможно, создам феминистский журнал для подростков, но затем публикации в Интернете по сути съели мир журналов на обед ».
Борьба за дело
Стайнем работала г-жой редактором в течение 15 лет, и, продолжая выполнять роль редактора-консультанта, она проложила путь к изменениям во множестве областей, выходящих за рамки страниц публикации. Стейнем стала соучредителем множества организаций, которые на протяжении десятилетий помогали формировать роль феминизма в Америке. В 1971 году она помогла основать Женский альянс действий, который продвигает несексистское, многорасовое образование детей, а в 1977 году она стала соучредителем «Избиратели за перемены», комитета политических действий в поддержку выбора, который позже объединился с Фондом действий по планированию отцовства . В 2004 году она сыграла ключевую роль в создании Женского медиацентра , который продвигает позитивный образ женщин в СМИ - делу, которому Бергер посвятила свою карьеру.
"Честно говоря, кого она не вдохновляла?" Бергер говорит, цитируя некоторых современных лидеров феминистского движения, на которых, по ее мнению, напрямую повлияла Стейнем. «Одна из них - доктор Джин Килбурн, которая раскрыла, как СМИ представляют женщин в фильме« Мягко убивая нас », и она является моим главным источником вдохновения в моем стремлении помочь девушкам расшифровать сообщения СМИ, которые они получают каждый день ... и линия будет продолжаться оттуда. На ум приходят и другие, которые последовали за ней как писатели, такие как Джессика Валенти, Линди Уэст и Жаклин Фридман ».
Несмотря на десятилетия работы таких феминисток, как Стейнем, Бергер говорит, что истинное послание феминизма все еще запутано и неверно истолковано. «Из-за этого заблуждения компании, организации или некоммерческой организации по-прежнему трудно даже использовать слово« феминизм », если они хотят включить людей со всей страны или мира», - говорит она. «Итак, в About-Face мы на самом деле не говорим, что мы феминистская организация, но если вы знаете, что такое феминистские идеалы, вы можете видеть, что мы вдохновлены ими. Мы работаем над тем, чтобы девочки-подростки знали свою власть и использовать свой голос, чтобы отстаивать свои интересы и добиваться равенства ».
Есть и другие распространенные стереотипы, которые, по словам Бергера, продолжают ограничивать охват и влияние видения Steinem. «Это также заблуждение, что феминизм предназначен для таких белых женщин, как я», - говорит она. «Идея« белого феминизма »должна исчезнуть - она относится к тому факту, что некоторые белые женщины, которые являются феминистками, не знают, как быть сильными союзниками для цветных женщин. Это не проблема феминизма, поскольку в целом, но проблема с женщинами, которые сначала назвали себя феминистками, которые исключили цветных женщин или не удовлетворили их потребности. И это проблема некоторых нынешних белых женщин-феминисток. Белым женщинам необходимо по-настоящему осознавать свои привилегия, выступать союзниками, когда нас хотят, и помогать исключить этот термин. Я думаю, что сейчас все больше цветных женщин становятся феминистками,но какое-то время это был неприемлемый термин. Писательница Элис Уокер придумала термин «женственность», чтобы обойти эту запутанную проблему ».
Хотя Стейнем, возможно, не знала всего этого в первые дни своей карьеры, Бергер считает, что она приобрела важные знания и опыт по мере развития на протяжении всей своей карьеры. «Глория развивалась», - говорит Бергер. «Вначале она мало знала о правах коренных народов или о правах рабочих, но подружилась с Вильмой Манкиллер и Долорес Уэрта и появлялась на их боях, чтобы помочь им или помочь им получить освещение в СМИ».
Сегодня Стейнем живет в Нью-Йорке и, похоже, все еще борется за феминизм. В 2013 году президент Барак Обама вручил ей Президентскую медаль свободы, а в 2017 году в Университете Рутгерса была создана кафедра СМИ, культуры и феминистских исследований The Gloria Steinem Endowed Chair . В 2009 году она, казалось, довольно хорошо подытожила это, сказав : «Идея выхода на пенсию так же чужда мне, как идея пойти на охоту».
ТЕПЕРЬ ЭТО УДИВИТЕЛЬНО
Стейнем написал несколько книг за эти годы, но одна может вас удивить. В « Мэрилин: Норма Джин » Стейнем писала о серебряном экране и культуре, которая ее окружала. В 2006 году она написала для Службы общественного вещания : «Для женщин Монро олицетворяет такие же основные страхи, как и надежда, которую она давала мужчинам: страх перед сексуальным конкурентом, который может забрать мужчин, от которых может зависеть идентичность женщин и даже их средства к существованию. ; страх встретить ее невыполнимый стандарт - всегда отдавать - и ничего не просить взамен; мучительный страх, что мы можем разделить ее женскую судьбу - быть уязвимыми, несерьезными, постоянно находясь в опасности стать жертвой ».
