Царица Савская лишь ненадолго появляется в еврейской Библии, но ее легендарное посещение двора царя Соломона породило столетия спекуляций об истинной личности этой могущественной, мудрой и красивой женщины, которой даже могущественный Соломон отдал «все, что она желанный и желанный».
Некоторые историки утверждают, что царица Савская на самом деле была могущественным египетским фараоном Хатшепсут, женщиной-монархом, чье богатство и территория затмили Нефертити и Клеопатру . Другие ученые задаются вопросом, существовала ли вообще царица Савская, поскольку до сих пор не было найдено никаких археологических свидетельств ее существования. Возможно, говорят они, она была похожа на Лилит , мифологическую фигуру, символизирующую сильную женскую угрозу мужскому авторитету.
Когда Дебора Коултер-Харрис росла в Бостоне, одной из любимых реплик ее матери было: «Кем ты себя возомнил, царицей Савской?» Теперь профессор английского языка в Университете Толедо, Коултер-Харрис потратил три года на исследования и написание книги о чарующей библейской фигуре под названием « Царица Савская: легенда, литература и предания ».
Мы поговорили с Коултер-Харрис об интригующих связях между Шебой и Хатшепсут и о том, почему она считает, что легендарная встреча Шебы с Соломоном, хотя и выдуманная, может быть основана на реальной встрече двух конкурирующих древних магнатов.
Царица Савская в Библии
В еврейской Библии (известной христианам как Ветхий Завет) царица Савская появляется только в 3-й книге Царств (рассказ почти дословно повторяется во 2-й Паралипоменон ).
Согласно этой истории, царица услышала о «славе Соломона», особенно о его мудрости, и пришла, чтобы проверить его серией «сложных вопросов». Отсюда можно предположить, что сама королева должна была быть не только невероятно богатой, но и очень умной. Нам говорят, что она прибыла в Иерусалим с караваном верблюдов, везущих «большое количество золота», драгоценных камней и специй.
Царица Савская усомнилась в дошедших до нее слухах о величии Соломона, но обнаружила, что они не говорят и половины правды. Библия говорит, что она была настолько «потрясена» величием двора Соломона и храмового комплекса, что подарила израильскому царю 120 талантов золота (стоимостью сегодня оценивается в 3,6 миллиона долларов) и больше специй, чем Соломон когда-либо видел.
«Ей даже не дали имени в библейском повествовании на иврите», — говорит Коултер-Харрис. «Она приносит Соломону 5 тонн [4,5 метрических тонны] золота, а затем возвращается «в свою страну», и все».
Единственные другие библейские ссылки на царицу Савскую были в новозаветных книгах Матфея и Луки , в которых Иисус говорит, что «Царица Юга» (которую его слушатели признали бы Царицей Савской) будет судить фарисеев. и законники, которые просили знамения, что он был обещанным мессией, « ибо она пришла от концов земли, чтобы послушать мудрость Соломона, и теперь здесь нечто большее, чем Соломон».
Название «Царица Юга» согласуется с одной популярной теорией о том, что библейское царство Шеба (или Саба ) располагалось на юге Аравийского полуострова недалеко от современного Йемена. Но не все верят утверждению о том, что царица Савская приехала из Йемена, включая Коултер-Харрис.
За пределами Библии: легенда о царице Савской растет
На протяжении веков скудный библейский рассказ о встрече Соломона и царицы Савской дополнялся дополнительными религиозными текстами и народными сказками.
В Коране , основополагающем писании ислама, царице Савской дается имя Билкис, и именно Соломон первым слышит о ее славе. Согласно Корану, Соломон (по имени Сулейман) настолько силен, что может разговаривать с животными и повелевать сверхъестественными существами, называемыми джиннами. Птица-удод сообщает Соломону, что Царством Савским («Саба») правит женщина по имени Билкис, которой «все дано, и... она обладает великолепным троном».
Когда Соломон слышит, что королева и ее народ поклоняются солнцу и другим идолам, он заставляет удода доставить письмо с просьбой к Билкис принять ислам. Советники царицы говорят ей восстать против Соломона, но вместо этого она посылает ему дорогие подарки, которые богатый царь отвергает, а затем угрожает самому вторгнуться в Савию.
Смиренная царица Савская отправляется навестить Соломона. Прежде чем она доберется туда, Соломон приказал своим джиннам и магам перевезти трон царицы в Иерусалим. Когда царица приходит и видит свой трон, она убеждена, что Соломон — пророк и принимает ислам. Она также ошибочно принимает блестящий пол тронного зала за воду и стыдливо задирает юбки, чтобы не промокнуть, обнажая волосатые ноги.
В девятом веке н. э. история Савы и Соломона была снова подхвачена еврейскими раввинами в сложных библейских комментариях, известных как «мидраш» и «аггада». Из этих более поздних рассказов, основанных на многовековом еврейском фольклоре, мы узнаем, что царица Савская задала Соломону серию загадок о женщинах и гендере, темы, о которых обычный мужчина мало что знает. Но когда Соломон ответил правильно, царица была так впечатлена, что обратилась в иудаизм.
Но наиболее полное и красочное описание царицы Савской происходит из эфиопского эпоса XIV века под названием « Кебра Нагаст ». В этой сказке королеву зовут Макаре, и она правительница Эфиопии . После посещения Соломона и обращения в иудаизм королеву обманом заставляют переспать с Соломоном, и она рожает их сына Менелика.
Когда Менелик вырастает, он возвращается в Иерусалим, чтобы встретиться со своим знаменитым отцом. По иронии судьбы Менелик возвращается домой в Эфиопию с Ковчегом Завета, который был украден еврейской знатью из Храма и спрятан в караване Менелика без его ведома. Во сне Соломону рассказывают о краже, но Бог повелевает, чтобы Ковчег оставался в Эфиопии, где, по мнению некоторых, он все еще находится .
Другие легенды и народные сказки изображают царицу Савскую лишь наполовину человеком, полубогом или демоном, говорит Коултер-Харрис. В классическом арабском фольклоре Билкис была дочерью царя людей и матери-джинна, что наделяло ее сверхъестественными способностями, а в эритрейских легендах ее ноги были не просто волосатыми.
«Согласно эритрейскому рассказу, семь святых убивали дракона, и кровь дракона попала на одну из ног королевы, превратив ее в ногу осла», — говорит Коултер-Харрис. «Во многих этих историях у царицы Савской есть какая-то деформация ноги или ступни».
Была ли Хатшепсут настоящей царицей Савской?
В своей книге Коултер-Харрис приводит ряд дразнящих подсказок, связывающих библейскую царицу Савскую с реальной царицей Хатшепсут, могущественной женщиной-фараоном Древнего Египта.
Хатшепсут, правившая во времена 18-й династии (15 век до н. э.), была овдовевшей королевой Тутмоса II. После смерти Тутмоса II Хатшепсут должна была править в качестве временного регента, в то время как ее пасынок Тутмос III достиг совершеннолетия и стал фараоном. Но было ли это личными амбициями или политической необходимостью , она вскоре провозгласила себя фараоном.
Чтобы укрепить свой авторитет, Хатшепсут воздвигла памятники, изображающие себя мужчиной с удлиненной бородой и церемониальной одеждой фараона-мужчины. Хатшепсут переименовала себя в Маат каре, что переводится как правда, порядок и справедливость. Действительно, ее правление совпало со временем великого богатства и территориальных завоеваний.
Есть подсказки, которые потенциально связывают Хатшепсут с царицей Савской, объясняет Коултер-Харрис. Первый — лингвистический. В эфиопской традиции имя царицы Савской всегда было Макаре. Став фараоном, Хатшепсут сменила имя на Маат каре, которое произносится почти так же, как Макаре.
Затем есть Иосиф Флавий, римско-еврейский историк первого века нашей эры, который описал Хатшепсут как « царицу Египта и Эфиопии », еще одно свидетельство, связывающее египетского фараона Маат каре с Макаре из эфиопско-еврейской легенды.
Что касается волосатых или деформированных ног, это может быть отсылкой к реальной внешности Хатшепсут. Она всегда изображалась в мужской одежде, что было бы достаточно шокирующим для древних глаз, но есть источники , которые также говорят, что у ее мумии были признаки облысения, растительности на лице и кожного заболевания, что может объяснить мистические ссылки на уродство в фольклоре.
Проблема с гипотезой Хатшепсут
Коултер-Харрис первым признал, что есть серьезная проблема с идентификацией Хатшепсут в царице Савской. Большинство историков помещают Хатшепсут прямо в период Нового Царства, живя примерно с 1500 г. до н.э. по 1450 г. до н.э. Соломон, между тем, правил с 970 по 931 г. до н.э.
Это 500-летний разрыв, но такие историки, как Иммануил Великовский, предположили, что традиционная временная шкала Египта и Древнего Израиля отличается на пять веков , помещая правление Хатшепсут в одно время с Соломоном.
Если это так, говорит Коултер-Харрис, то Хатшепсут и Соломон боролись за власть и торговлю в регионе, и Хатшепсут, вероятно, одержала верх. В конце концов, никаких археологических свидетельств предположительно огромного царства Соломона не осталось, а храмы Хатшепсут все еще стоят.
«Если царицей Савской действительно была Хатшепсут, то ее слава, вероятно, затмила Соломона», — говорит Коултер-Харрис. «Авторы еврейской Библии не хотели умалять славу империи Соломона, поэтому они изобразили Хатшепсут как «пораженную» богатством Соломона. Между тем, он, возможно, был просто незначительным царем маленькой захолустной страны. чье богатство было преувеличено».
Даже если Хатшепсут действительно предшествовала царствованию Соломона на 500 лет, библейское повествование все равно могло быть ссылкой на великую женщину-фараона, чье богатство и слава были запечатлены в памяти Африки и Ближнего Востока. Как лучше показать данную Богом власть царя-мужчины, чем показать, как он перехитрил легендарную языческую царицу, после чего она обратилась в монотеизм?
«Она могла быть просто символической или использоваться в качестве пропаганды, чтобы показать, насколько могущественным был царь Соломон, но я этому не верю», — говорит Коултер-Харрис. «Я думаю, что Хатшепсут и Соломон были современниками, и я думаю, что она посетила Иерусалим по политическим и экономическим причинам».
зарабатывает небольшую партнерскую комиссию, когда вы покупаете по ссылкам на нашем сайте.
Теперь это круто
Царица Савская считается матерью эфиопского народа, и поскольку там находится Ковчег Завета, согласно «Кебра Нагаст», Эфиопия является избранной Богом страной . Эфиопией правил потомок Менелика до 1974 года, когда был свергнут император Хайле Селассие.
