С большой помпой Барбадос официально стал республикой, назначив даму Сандру Мейсон первым президентом островного государства 30 ноября 2021 года. Принц Чарльз, как представитель королевы Елизаветы II , присутствовал на мероприятии, предоставив королевскую печать одобрения. Барбадос обрел независимость в 1966 году, хотя новая нация сохранила связи со своими бывшими правителями, сохранив Елизавету II в качестве символического главы государства.
Для многих баджанцев (жителей Барбадоса) переход к республиканизму представляет собой важную попытку государства, по словам молодежного активиста и основателя Барбадосской мусульманской ассоциации Фирхаана Булбания, сбросить «ментальные цепи, которые продолжают сохраняться в наше мышление».
Предки большинства баджанцев жили буквальными цепями. Первые английские колонизаторы прибыли на Барбадос в 1625 году и начали импортировать огромное количество порабощенных африканцев для работы на сахарных плантациях острова с 1630-х годов . Их борьба за разрыв колониальных связей с англичанами продолжается уже почти 400 лет.
Восстание Буссы
Баджанское движение за независимость восходит к восстанию Буссы, восстанию рабов, которое произошло в 1816 году. Это восстание вспыхнуло 14 апреля, в пасхальный понедельник, когда порабощенный водитель по имени Бусса возглавил армию повстанцев против британской колониальной милиции и гарнизона, сжигая тростниковые поля. и уничтожение имущества в течение почти двух недель, прежде чем губернатору колонии Джеймсу Лейту удалось восстановить порядок.
К тому времени, когда боевые действия стихли, солдаты Буссы уничтожили более одной пятой тростниковых полей острова и нанесли материальный ущерб на сумму более 170 000 фунтов стерлингов , что составляет примерно 13 миллионов долларов в сегодняшней покупательной способности.
Но они не преуспели. На это ушло еще 150 лет, и свержение монархии произошло только в этом году.
Величественные события 30 ноября 2021 г. стали кульминацией движения, начавшегося как насильственный мятеж против представителей политического режима и экономики, основанных на порабощении.
О Буссе известно очень мало, кроме того, что в показаниях выживших он был назван военачальником восстания 1816 года и что он, как говорят , погиб во время боевых действий . В то время водитель по имени Бусса был порабощен на плантации Бейли на юго-востоке Барбадоса . «Погонщик» выбирался из числа порабощенных и выполнял, по сути, функции надзирателя. Таким образом, Бусса имел доступ к бесчисленному количеству порабощенных мужчин и женщин на окрестных плантациях.
Большая часть того, что известно о восстании Буссы, получено из показаний выживших повстанцев , отчетов Управления по делам колоний и воспоминаний протестантских миссионеров, присутствовавших в то время на Барбадосе . Эти источники подробно описывают знакомую историю требований порабощенных об освобождении, а также восстания, вдохновленного слухами о гаитянской революции 1791 года.
Выживший флаг
Бусса организовал своих повстанцев с впечатляющей степенью милитаризации, включая использование боевых знамен для координации атак. Имперские солдаты нашли многочисленные знамена и штандарты во время разграбления порабощенных жилищ . Эдвард Кодд, командующий островным гарнизоном, даже вспомнил один, на котором был представлен «грубый рисунок, который разжигал страсти, изображая союз черного мужчины с белой женщиной». Тем не менее, большая часть истории Буссы рассказана на другом флаге, пережившем восстание 1816 года.
Единственный сохранившийся образец любого из этих флагов, сделанный порабощенным повстанцем по имени Джонни Купер , дает полное объяснение отношения чернокожих к эмансипации, действий порабощенных африканцев, которые были готовы предпринять, чтобы обеспечить свою свободу, и, что наиболее уместно, того, чего они ожидали. свобода выглядеть.
Например, повстанцы Буссы считали, что имеют королевское и божественное одобрение . Флаг делает это очевидным, изображая короля Георга III, размахивающего знаменем с надписью «Королевские усилия и навсегда», фраза, которая была бы истолкована как поддержка повстанцев.
Позади короля сама Британия сидит на британском льве, комментируя, что она «всегда рада вести за собой любых таких сыновей в качестве усилий». Порабощенные революционеры точно так же считали, что «БОГ всегда спасает усилия». Повстанцы Буссы, очевидно, считали, что британская монархия понимает их тяжелое положение и сочувствует им.
Присутствие чернокожей женщины на флаге рядом с мушкетами и топорами показывает, что борьба против рабства была жестокой и всеобщей. Изображенная женщина, вероятно, является подобием грамотной порабощенной домашней прислуги по имени Нэнни Григг . Григг сыграл важную роль в планировании восстания Буссы, и ему было поручено украсть газеты из большого дома на плантации и прочитать их Буссе и его помощникам.
Но самое поразительное, этот флаг показывает, как повстанцы Буссы ожидали, что их эмансипация будет выглядеть. У чернокожего человека в центре знамени корона больше, чем у Георга III. Вероятно, это изображение свободного чернокожего человека по имени Вашингтон Франклин, которого повстанцы назвали постэмансипационным лидером Барбадоса .
Это еще раз подчеркивается тем, что судно Королевского флота уходит с места происшествия на восток, обратно в Великобританию. Другими словами, Бусса и его последователи ожидали, что эмансипация наступит с полной независимостью от имперского правления и с благословения британского монарха.
Этот флаг объясняет, что в 1816 году баджанцы африканского происхождения надеялись на то, что наконец осуществилось 30 ноября 2021 года.
Куда идет монархия
С момента обретения независимости от Великобритании в 1966 году жители Баджа боролись с вопросом о своем королевском, далеком главе государства.
В 1979 году правительство Баджана опубликовало отчет Комиссии по пересмотру конституции Кокса, в котором сделан вывод о том, что конституционная монархия остается предпочтительной формой правления .
Последующие правительства рассматривали возможность республиканизма в 2008 и 2015 годах . Однако из этих исследований ничего не вышло. Именно глобальная расплата с институциональным расизмом с лета 2020 года вдохновила этот конституционный сдвиг .
Последовательное и революционное видение Буссой баджанцев африканского происхождения более 200 лет назад служит уроком стойкости для тех, кто борется за свои права. Это также мощное напоминание о многовековой истории борьбы черных против институционального превосходства белых и о том, как они продолжают находить отклик.
Льюис Элиот — доцент истории в Университете Оклахомы.
Эта статья переиздана из The Conversation под лицензией Creative Commons. Оригинал статьи можно найти здесь.
