Nijerya Sorunu

Anthony Ogbonnaya Chukwu'dan Nijerya siyaseti üzerine bir makale

Teşekkür:

Nijerya tarihinde hiçbir şeyin bu kadar hoş olmadığını söylemek sadece garip değil, aynı zamanda abartılı da olabilir, ancak ülkenin açgözlü, etnik açıdan olumsuz kişiler ve kendilerini lider olarak sunan aşırılık yanlıları tarafından bataklığa sürüklendiği inkar edilemez. ve ülke hala olduğu yerde, soğuk durumu tarif edilemez. Bu kısa çalışmanın konusu sadece budur. Önerdiği çözüm, ülkenin yeniden yapılandırılması, birçokları tarafından önerildi, hatta söylendi ama ne yazık ki görmezden gelindi. Makale, bunun neden yapılması gerektiğine dair nedenler veriyor.

Arkadaşlarla yapılan sohbetlerin enerjisi ve uyarımı olmadan, herhangi bir yerden başlamak neredeyse imkansız olurdu. Bu nedenle, yararlı önerileri için Ahmad Tukur, Nonso Obi Ekemelu ve Aizaya Obijulu Metu'ya, bir keresinde beni Nijerya sorunu hakkında yorum yapmaya davet eden Daniel Nyoung Edem'e ve birçok kez teşvik ettiğim Masum Ifeanyi Igboanugo'ya teşekkür etmek için bu fırsatı kullanıyorum. Buna benzer bir şey yazmak için.

Anlayışları ve dostlukları için Philomena Ubong, Victoria Chikelu, Ibrahim Bello, Victor Chukwuebuka Okonkwo, Ugochukwu Amukamara, Benson Tersoo.

Profesör AN Akwanya'ya ve Bay Ejiofor Nwogwu'ya teşvikleri için özel olarak teşekkür ederim.

Annemin, torunlarımın ve kardeşlerimin yeri ayrıdır.

Dera Ikechi'ye

I. "Kabilecilik"in Pürüzlü Kenarları

Nijerya sorunu şu anda onun yapısıdır - münhasır güçlerin merkezde, arıtılmamış bir etnik-dini-bilinçli devlette yoğunlaşması.

Nijerya sorununun ülkenin güneyi ve kuzeyinin İngiliz sömürge yetkilileri tarafından birleştirilmesiyle başlamadığını, çünkü ülkenin, cüret ediyorum ki, farklı Genel Valiler tarafından başarıyla yönetildiğini söyleyenlerin yanındayım. İngiliz tacı. Sorunlarımız kısmen, İbadan'da kurulan dini ve etnik duyguların bir koalisyon oluşturmak için kullanılmasıyla başladı. Bu, Ocak 1950'de, bugün Anayasal Gözden Geçirme Konferansı olarak bilinen ve ilk kez (Jose, 32) birleştirilmiş kuzey ve güney bölgelerin liderlerini konferans sırasında üçe bölünmüş olarak bir araya getiren (Jose, 32) sırasındaydı - doğu, batı ve kuzey - gözden geçirilen anayasa tarafından. Konferansta önerilen bakanlık hükümet sistemini reddeden kuzeyli liderler,

Yoruba liderlerinin kuzeyli liderlere veya emirlere söylediklerini, emirleri yalnızca reddettikleri hükümet sistemini kabul etmeye değil, aynı zamanda kültürel ve dini (İslam) gerekçe göstererek Yoruba liderleriyle çalışmayı teklif etmeye sevk eden şeyi kimse tatmin edici bir şekilde söylemedi. yakınlık başlıca nedenlerindendir (Jose, 33). Bu toplantı organize edildi ve yine konferans için İbadan'da bulunan doğulu liderlerin “arkasında” yapıldı. Ve kim koalisyonu toplantının tek gündemi olarak görüyorsa, büyük bir hata yapmıyor olabilir, çünkü öyle oldu. Doğu, o noktada koalisyon için yeterince iyi bulunmadı çünkü rekabetçi, hırslı ve kontrol edilmesi zor görünüyordu. Ülkenin doğu ve batı bölgelerinin zıttı o zamanlar kuzeydi. İtaatkârdı, odaklanmıştı, açık sözlüydü, kalabalıktı, ve Batı eğitiminde geride kalıyordu - konferansta önerilen hükümet sisteminin gerektirdiği en önemli faktör. Müslüman kuzey, Charles Dickens'ta karşılaşmış olabileceğiniz Joe Gargery idi.Büyük Umutlar - basit ve doğudan ve batıdan daha doğru.

Ancak, Şef Obafemi Awolowo'nun konferansından iki yıl sonra oluşturulan Eylem Grubu'nun aşırılıkları sonucunda koalisyon yürümezken, iki bölgenin toplantısında dile getirilen duygular, bukalemun dışkısı gibi kaldı ve reddedildi. Kofi Awonor'un “Songs of Sorrow I ve II”sine gidin. Şef Awolowo'nun “Eylem Grubu destekçileri, özyönetim önergesini desteklemedikleri için Temsilciler Meclisi'nin kuzey üyelerini alenen taciz etti ve alay etti” (Jose, 37). Kuzeyli siyasi liderlerin söz konusu önergeyi desteklemeyi reddetmelerinin nedeni, bölgenin henüz özyönetim taleplerine hazır olmamasıydı. 1922'de katılmaya başlayan batı ve doğu bölgelerinin aksine, 1946'da Nijerya Yasama Konseyi'ne katılmaya başladılar. ve saldırgan, rekabetçi ve heybetli doğu ve batı ile rekabet edebilecek birkaç eğitimli seçkinleri vardı. Muhtemelen daha fazla kuzeyli eğitmek ve siyasi sistemi onu tanıtan sömürge otoritelerinden anlamak için hiçbir girişimde bulunmazlarsa gölgede kalabileceklerinden korkuyorlardı. Eylem Grubu'nun başkentteki diğer siyasi ve etnik gruplara yönelik saldırılarına başladığı andan itibaren başlamış olması, eski başkentin kendilerinin olduğunu hissedenler tarafından kurulduğunun ve “olması gerektiğinin” bir kanıtıdır. Lagos'ta iktidarı paylaşmaya gelen geri taşralılara karşı direniş” (Jose, 48). Jose, "Şef Awolowo ve Yoruba Eylem Grubundaki teğmenlerinin Kuzeylileri her zaman hor gördüklerini" gözlemledi (47), ve "Dr. Nnamdi Azikiwe'nin (Zik) Lagos'u Temsilciler Meclisi'nde temsil etmesini imkansız kılmak için yeni seçilen Batı Meclis Meclisi'nin bazı NCNC üyelerini kullandı", "çünkü o Ibo'ydu" (52). Chinua Achebe'nin bir yerde bahsettiği ve isimlerle anılan bu 'kabilecilik', Jose'nin “Hausa/Fulani ile Yoruba arasındaki güvenin temeli İbadan'daki Yemek Dinlenme Evi'nde atıldı, ancak 18 ay içinde atıldı” derken kastettiği buydu. bazı Eylem Grubu liderlerinin aşırılıkları, sadece Hausa ile Yorubalar arasında değil, aynı zamanda İbolar ile Yorubalar arasında da kırılmaya başladı” (33). Bunlardı Jose, "Hausa/Fulani ve Yoruba arasındaki güvenin temeli İbadan'daki Catering Rest House'da atıldı, ancak 18 ay içinde bazı Eylem Grubu liderlerinin aşırılıkları sadece Hausa ve Yoruba arasında bozulmaya başlamadı" derken bunu kastediyordu. Yoruba ve aynı zamanda Ibos ve Yoruba arasında” (33). Bunlardı Jose, "Hausa/Fulani ve Yoruba arasındaki güvenin temeli İbadan'daki Catering Rest House'da atıldı, ancak 18 ay içinde bazı Eylem Grubu liderlerinin aşırılıkları sadece Hausa ve Yoruba arasında bozulmaya başlamadı" derken bunu kastediyordu. Yoruba ve aynı zamanda Ibos ve Yoruba arasında” (33). BunlardıŞef Awolowo liderliğindeki Eylem Grubu'nun Dr. Nnamdi Azikiwe'nin NCNC koalisyonunu ve Kuzey Halk Kongresi'ni “keskin kültürel ve dini farklılıklara rağmen” mümkün kılan aşırılıkları (Jose, 57) .

Ve bu fazlalıklargüneyin birliğini imkansız hale getirdi. Siyasi kariyerine "ulusal düzlemde" (Obasanjo, 173) başlayan Dr. Azikiwe liderliğindeki doğu, kimseyi en iyi olarak görmeye, kabul etmeye ve davranmaya hazır değilken, batılı lider Şef Obafemi Awolowo siyasi kariyerine "etnik düzlemde" (Obasanjo, 173) başladı ve takipçileri, onun en iyisi olarak görülmesi, muamele görmesi ve kabul edilmesi gerektiğine inandılar (Obasanjo, 185). Obasanjo şöyle yazdı: "Ulusun siyasi yönetimi ve uyumu üzerinde etkileri olacak siyasi hoşgörü ve bağışlama söz konusu olduğunda, onu [Şef Awolowo] kötü bir beşinci olarak derecelendirirdim" (196). Bugün Birinci Cumhuriyet'te Güney Güney Bölgesi dediğimiz bölgedeki siyasi faaliyetleri, Igbo ve Akwa-Ibom, Cross-River ve Rivers gruplarının sahip olduğu samimi ilişkiyi neredeyse sakatladı. Ağırlıklı olarak dayandığı şey, işleri için denize yakın geniş arazi arayışlarında Port Harcourt bölgelerindeki bazı Igbo ve Igbo dili konuşmayan grupları neredeyse yerinden eden bazı zengin Igbo girişimcilerinin kışkırtıcı faaliyetleriydi. O Igbo tüccarları kendi Lagos'larını istiyorlardı, çünkü eski Lagos Yorubalar içindi. Akılsızca, yasa dışı bir şekilde şu anki Rivers Eyaletinde arazi edinmeye başladılar. Hatta bazıları doğu bölgesinin başkenti Enugu tarafından yetkilendirildi. Rivers grupları, Eylem Grubu bölgedeki siyasi faaliyetlerine başlayana kadar tüm Igbo'ya (şimdiki güneydoğu) karşı tiksintilerini artırmadı. Yine de Eylem Grubu lideri, şu anki güneydoğu bölgesinde olduğu kadar Nehirler ve Nehirler Arası gruplar arasında popüler değildi. 1979 Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde oralardan aldığı oy sayısı da bunu ispatlamıştır. Obasanjo şöyle yazdı: "Eylem Grubu'nun önceki faaliyetlerine rağmen Başkanlık seçimlerinde Şef Awolowo'nun Rivers State veya Cross River State'te kullanılan oyların %25'ini alamamasına başka bir açıklama getirmeye cesaret edemiyorum. Birinci Cumhuriyet döneminde ülke” (198). Cevapladığım soru, Güney'in neden birlik olmadığıdır. Cevap pek iyi anlaşılmayabilir, ancak eski cumhurbaşkanı Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose ve diğerleri gibi önde gelen Nijeryalıların bıraktığı ilginç anılar var. Obasanjo şöyle yazdı: "Eylem Grubu'nun önceki faaliyetlerine rağmen Başkanlık seçimlerinde Şef Awolowo'nun Rivers State veya Cross River State'te kullanılan oyların %25'ini alamamasına başka bir açıklama getirmeye cesaret edemiyorum. Birinci Cumhuriyet döneminde ülke” (198). Cevapladığım soru, Güney'in neden birlik olmadığıdır. Cevap pek iyi anlaşılmayabilir, ancak eski cumhurbaşkanı Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose ve diğerleri gibi önde gelen Nijeryalıların bıraktığı ilginç anılar var. Obasanjo şöyle yazdı: "Eylem Grubu'nun önceki faaliyetlerine rağmen Başkanlık seçimlerinde Şef Awolowo'nun Rivers State veya Cross River State'te kullanılan oyların %25'ini alamamasına başka bir açıklama getirmeye cesaret edemiyorum. Birinci Cumhuriyet döneminde ülke” (198). Cevapladığım soru, Güney'in neden birlik olmadığıdır. Cevap pek iyi anlaşılmayabilir, ancak eski cumhurbaşkanı Olusegun Obasanjo, Isma'il Babatunde Jose ve diğerleri gibi önde gelen Nijeryalıların bıraktığı ilginç anılar var.

Bugün Güney eskisi gibi. Ve sebep gizli değil. İbo girişimcilerinin çoğunun açgözlülüğü - ki bu bazı durumlarda suç teşkil eder - gruba duyulan güven ve sevgi duygusunu yok etti. Güven ve sevgi, işbirliğini teşvik eden başlıca pozitif değerlerdir. Ve Şef Awolowo, ne yazık ki, çetesinde, siyasi müritlerinde kendisinden çok fazla şey bıraktı. Son derece aktif ve güçlüdürler ve dikkatle dinlerler ve bu, hataları bulmayı, ne zaman küçümseyici terimlerle ve gösterilerle geleceklerini bilmeyi amaçlar, çünkü yapacaklarını hissettikleri her şeyi açıklamanın farklı yollarını öğrenmişlerdir. diğer gruplar kendilerinin olduğunu düşündükleri ve kendilerine ait kalması gerektiğini düşündükleri şekilde kendilerini önemli hissederler, dikkatleri üzerine çekerler veya saygı görürler. Böylece ya rakip olarak algılananları küçük düşürmek ya da gereksiz ya da saçma olduğunda bile aktif kalmak için gerçeği kolayca saptırırlar. Kibir ve sertlik, işbirliğini veya birliği teşvik etmez. Afanifer'in şu anki lideri Ayo Adebanjo, güneyde olumlu bir değişiklik getirmek için bu "etnik açıdan olumsuz" kişilerle karşı karşıya. Başarılı olsun ya da olmasın, tarih Ayo Adebanjo'yu, Şef Awolowo'nun, halkı için savaşmanın en iyi yolunun başka grupları ayaklarının dibine düşürmek olduğu şeklindeki garip inancını paylaşmayan biri olarak gösterecek ve onlar bunu yapamadığında. Bu, aşağılanmalı ve başarı fırsatları sabote edilmelidir. tanımı bu Afanifer'in şu anki lideri Ayo Adebanjo, güneyde olumlu bir değişiklik getirmek için bu "etnik açıdan olumsuz" kişilerle karşı karşıya. Başarılı olsun ya da olmasın, tarih Ayo Adebanjo'yu, Şef Awolowo'nun, halkı için savaşmanın en iyi yolunun başka grupları ayaklarının dibine düşürmek olduğu şeklindeki garip inancını paylaşmayan biri olarak gösterecek ve onlar bunu yapamadığında. Bu, aşağılanmalı ve başarı fırsatları sabote edilmelidir. tanımı bu Afanifer'in şu anki lideri Ayo Adebanjo, güneyde olumlu bir değişiklik getirmek için bu "etnik açıdan olumsuz" kişilerle karşı karşıya. Başarılı olsun ya da olmasın, tarih Ayo Adebanjo'yu, Şef Awolowo'nun, halkı için savaşmanın en iyi yolunun başka grupları ayaklarının dibine düşürmek olduğu şeklindeki garip inancını paylaşmayan biri olarak gösterecek ve onlar bunu yapamadığında. Bu, aşağılanmalı ve başarı fırsatları sabote edilmelidir. tanımı bu aşağılanmalı ve başarı fırsatları sabote edilmelidir. tanımı bu aşağılanmalı ve başarı fırsatları sabote edilmelidir. tanımı bu1953'te bugün bildiğimiz dört günlük Kano isyanına neden olan Eylem Grubu'nun aşırılıkları . Daily Times'ın dürüst bir muhabiri olan Bay Babatunde Jose, Kano'daki Hausa'da açıkça yaptığı konuşmada Şef Akintola'nın küçümseyici bir şekilde yaptığı ad hominem'in neden olduğu çatışmanın Hausa ile Yoruba arasında olduğunu haklı olarak bildirmişti. Sonra Lagos'a vardığında, "sorun çıkarmaya" çalışan yaramaz bir el hikayeyi değiştirdi ve isyanın Hausa ile Igbo arasında olduğunu yayınladı. Jose, Walking a Stretch Rope adlı anı kitabında şunları yazdı:“Kano isyanlarıyla ilgili raporumla ilgili garip bir olay oldu. Kendi nüshamda oldukça doğru bir şekilde Hausas ve Yorubas arasındaki bir isyan olarak tanımlamıştım. Her nasılsa, Daily Times'da Hausas ve Ibos arasında bir isyan olarak çıktı, çok tehlikeli bir hata ”(48). Bugün isyan tamamen üzerinde oynandı ve Wikipedia'da "Nijerya'nın bağımsızlığına karşı çıkan Kuzeyliler ile Nijerya'nın derhal bağımsızlığını destekleyen esas olarak Yorubalar ve İgbolardan oluşan Güneyliler arasındaki çatışmalar" olarak yayınlandı. Bu anlatı büyük ölçüde Issac Olawale Albert'in “Metropolitan Kano'da Şiddet: Tarihsel Bir Perspektif” kitabına dayanmış olabilir; bu, ne yazık ki, ne kuzey ve güney tarafından sürdürülen farklı siyasi konumlar ne de çatışmanın gerçek nedenini görmezden gelmeyi seçmiştir. ne de Eylem Grubu başkan yardımcısının bölgeye gelişi, ancak Şef Akintola'nın Kano'daki Hausa'da yaptığı konuşmada yaptığı ad hominem. Ve yazarın, "Parlamento tartışmalarının sonunda, kuzey Nijeryalı politikacıların kendilerini İngiliz yardakçısı ilan eden güneyliler tarafından açıkça yuhalandığı ve aşağılandığı" iddiası şok edicidir, çünkü burada "güneyliler" olarak tanımlananlar (kuzey ülkelerine saldıran) bağımsızlık önergesine karşı çıkan politikacılar) Eylem Grubu'nun radikal üyeleriydi. Issac Olawale Albert'in burada bahsedilen çalışması, etnik şampiyonlardan kaynaklanan türden bir çalışmadır. Kuzey Nijeryalı politikacıların kendilerini İngiliz yardakçısı ilan eden güneyliler tarafından açıkça yuhalanması ve aşağılanması şok edici, çünkü burada “güneyliler” olarak tanımlananlar (bağımsızlık önergesine karşı çıktıkları için kuzeyli politikacılara saldıran) radikal üyelerdi. Eylem Grubu. Issac Olawale Albert'in burada bahsedilen çalışması, etnik şampiyonlardan kaynaklanan türden bir çalışmadır. Kuzey Nijeryalı politikacıların kendilerini İngiliz yardakçısı ilan eden güneyliler tarafından açıkça yuhalanması ve aşağılanması şok edici, çünkü burada “güneyliler” olarak tanımlananlar (bağımsızlık önergesine karşı çıktıkları için kuzeyli politikacılara saldıran) radikal üyelerdi. Eylem Grubu. Issac Olawale Albert'in burada bahsedilen çalışması, etnik şampiyonlardan kaynaklanan türden bir çalışmadır.

Etnik şampiyonlar son derece vicdansızdır. Manipülatif, aktif, güçlü, gürültülü ve ne yazık ki eğitimsiz beyinler - çoğunluk için modeller. Etnik şampiyonlar suçsuz ve kusursuzken, diğer kamp, ​​diğer grup veya bireyler berbat ve kusurlu. Kendi eylemlerinin dünyanın onları suçlamasına neden olabilecek herhangi bir bölümünü kesmek veya açıklamak - bu tür eylemleri cilalamak ve 'korkunç' kampı oraya sürüklemek, kendilerini çok iyi ve tatmin olmuş hissetmelerini sağlar. Dikkatleri hep karşı taraftadır. Oradan olumsuz olan herhangi bir şey onları canlandırır ve harekete geçirir, çünkü diğer grubun eylemlerini ve niyetlerini yorumlamak için her zaman doğru sözcüklere sahiptirler. Bu “etnik olarak olumsuz” zihinlerin istediği şey, sonunda İbo kökenli bazı düşüncesiz ve kör askerlerin 1966'da ülkede üzücü bir darbe planlayıp gerçekleştirmesiyle gerçekleşti. onları yozlaşmış liderler olarak etiketlemek. Kendi bölgelerinde, inatçı kalan ve birçok kez ülkenin birliğini ayrılıkla tehdit eden MI Okpara gibileri - sömürge hükümeti önünde sonu gelmeyen, bazen gereksiz ajitasyonları güneyi huzursuz bir istasyon olarak sunan Nnamdi Azikiwe, bağışlandı. Bu talihsiz cinayet, “bir İbo darbesi”ne ya da hükümet tarafından planlanıp uygulanan bir darbeye dönüşene kadar anlamsızca körüklendi. onları yozlaşmış liderler olarak etiketlemek. Kendi bölgelerinde, inatçı kalan ve birçok kez ülkenin birliğini ayrılıkla tehdit eden MI Okpara gibileri - sömürge hükümeti önünde sonu gelmeyen, bazen gereksiz ajitasyonları güneyi huzursuz bir istasyon olarak sunan Nnamdi Azikiwe, bağışlandı. Bu talihsiz cinayet, “bir İbo darbesi”ne ya da hükümet tarafından planlanıp uygulanan bir darbeye dönüşene kadar anlamsızca körüklendi. onları yozlaşmış liderler olarak etiketlemek. Kendi bölgelerinde, inatçı kalan ve birçok kez ülkenin birliğini ayrılıkla tehdit eden MI Okpara gibileri - sömürge hükümeti önünde sonu gelmeyen, bazen gereksiz ajitasyonları güneyi huzursuz bir istasyon olarak sunan Nnamdi Azikiwe, bağışlandı. Bu talihsiz cinayet, “bir İbo darbesi”ne ya da hükümet tarafından planlanıp uygulanan bir darbeye dönüşene kadar anlamsızca körüklendi.tüm İbo. Sikke basımının amacı, İbo'yu ülkede lanetlenmiş bir grup yapmak değilse, cani genç askerlerin günahı neden kendi halklarının üzerine atılsın? Birisi Nijeryalılara 1966 darbesi hiç gerçekleşmeseydi İç Savaş'ın nasıl olmayacağını anlatmak için internette yeterince zaman ayırdı. Darbenin ülkede coşkuyla karşılandığı ve basitçe bir devrim olarak görüldüğü ve ülkenin diğer bölgelerinden Igbo olmayan birçok kişinin darbenin uygulanmasına tam olarak katıldığı gerçeğine girmeyelim. Ama daha sonra birçok el bu ülkede darbeler planladı ve yürüttü. 13 Şubat 1976'da Dimka liderliğindeki grup, devlet başkanı Murtala Ramat Muhammed'i öldürdü. Dimka'nın geldiği Orta Kuşak'ta Ngalara karşı neden bir savaş başlatılmadı? O darbe bugün neden bilinmiyor?Ngas Darbesi mi yoksa Orta Kuşak Darbesi mi? Bu ifadeleri icat etmek zor mu?

Bu, 1966 darbesinin asla yaklaşık 3 milyon Igbo'nun ölümüne neden olmadığı anlamına gelmez. Nijeryalıların çoğu saf ve nefret doluydu ve aynı kaldılar. Bu ülkeyi vahşileştirir. Böylece, Orta Kuşak'ta gerçekten bir savaş başlatabilir ve Dimka'nın davası düşünceli, aşiretten uzaklaştırılmış bir kafa tarafından ele alınmasaydı , Dimka'nın kim olduğunu ve darbenin ne anlama geldiğini bilmek şöyle dursun, hayatlarında asla askeri üniforma görmemiş olabilecek milyonlarca insanı yok edebilirdi. devlet, Olusegun Obasanjo. Öldürülen kişi Gowon'a özgürce dikte eden ve neredeyse tüm dileklerini ve emirlerini Gowon rejimi tarafından yaptıran Murtala Muhammed'in kendisi. Ülke, Ngaları gerçekten yok edecek ya da öldürülen devlet başkanının doğum yeri olan Kano'yu Ngalara karşı koyacaktı (tıpkı altmışlarda kuzeyin kendi bölgelerinde İbolara karşı olduğu gibi) ve duruma karşı çaresiz görünüyordu. Obasanjo çok düzgün bir adamdı. Bu yüzden kuzeyde uzaktan kumandalı Yakubu Gowon komutasında gerçekleşen korkunç cinayetler, Murtala Muhammed'in öldürülmesinden sonra hiç yaşanmadı. Şef Awolowo'nun komutasındaki "etnik açıdan olumsuz" grubu kızdıran, Obasanjo'nun bir "kabile kahramanı" olmayı reddetmesiydi ve onların tepkisi, Obasanjo'nun Yoruba kökenini açıklama girişimi oldu. Nnamdi Azikiwe de bazı Igbo grupları tarafından bu şekilde taciz edildi.

İç Savaş, Gowon'a federal hükümet ve güneydoğu tarafından Gana, Aburi'de varılan anlaşmayı görmezden gelmesini tavsiye eden Murtala Muhammed tarafından başlatıldı. Belki de Ayrılıkçı Biafra'nın uluslararası camiada iddia ettiği gibi, savaşın dinle hiçbir ilgisi olmadığının başarıyla söylendiği için, savaşın durmasını asla istemeyen aynı Murtala Muhammed'di. Ancak Gowon'un Murtala Muhammed ve "etnik açıdan olumsuz" Şef Obafemi Awolowo gibi kişiler tarafından kullanıldığı inkar edilemez. Şef Awolowo'nun milyonlarca Igbo'nun akılsızca hüsrana uğramasına ve yok edilmesine dahil olması ve altmışlarda ülkedeki çabaları hakkında yeterince şey söylendi ve benim bununla vakit kaybetmeme gerek yok.

Sanırım, Büyük Britanya savaşa dahil olmasaydı, bu kadar ölümcül olmazdı. Basit bir Hristiyan olan Gowon o kadar da acımasız değildi. Nijeryalı yetkililerin Nijerya'daki bazı İngiliz yetkililer aracılığıyla savaş hakkında bilgi verdiği ve Londra tarafından kendilerine satılan ağır savaş silahlarıyla büyük cesaretlendirilen kişi merhum Kraliçe II. Elizabeth'ti. Birleşik Krallık'ta 2. Dünya Savaşı'ndan kalan paslı savaş başlıkları gibi görünen silahlarla milyonlarca Nijeryalı yok oldu. Şövalye Akanu Ibiam'ın Londra'nın savaşa katılımı hakkında ağladığı ve yanıt alamadığı aynı Kraliçe'ydi. Bugün söylenen tek şey, Kraliçe'nin elbette ona boyun eğenler tarafından ellerinin bağlı olduğu. Öyleyse, aşırı ırk ayrımcılığına (apartheid) “manevi, siyasi ve askeri destek vermeye devam eden güçlerin”1 nasıl bir parçası olabilirdi?

Doğu Nijerya'nın ayrılmasının, ülkenin Birleşik Krallık'a olan sağlıksız bağlılığını sona erdireceği o zaman açıktı. Birleşik Krallık bankalarında yağmalanan kamu fonlarının saklanmasını mümkün kılan, bugün hala var olan bu bağlılıktır. Bu bankalar, Nijerya'da yozlaşmış Nijeryalı politikacılardan işleyen bir sistem yaratabilecek yağmalanmış fonlar alıyor. Ve yine de Birleşik Krallık, kıyılarında her zaman konfor, uygun eğitim ve tıbbi bakım için can atan acı çeken Nijeryalılara sempati duymaya devam etmekle kalmıyor, aynı zamanda burslarını ve sığınmalarını yetersiz finanse edilen Nijerya kurumlarından kaçan öğrencilere doğru genişletiyor ve siyasi olarak zulüm gören Nijeryalılar. Yozlaşmış Nijeryalı liderlerin, ülkenin çalınan servetinin Birleşik Krallık'ta saklanması talebi reddedilirse ve politikacının adı, ve sempatik Birleşik Krallık hükümeti tarafından ifşa edilen, saklamak için yaptıkları miktar, fon Nijeryalılara geri dönmeyecek miydi? Bu, en azından Avrupa'da dolaşan Nijeryalıların sayısını azaltabilir. Rusya-Ukrayna çatışmasının başlangıcında, çoğu Nijeryalı olan bazı siyah Afrikalıların, mültecileri Ukrayna'nın komşu ülkelerine tahliye eden çalışan bir trenden aşağı itildiği ve Polonya sınırına ulaşmayı başaran siyahların çoğunun kaba kuvvetle dövüldüğü bildirildi. Polonyalı yetkililer. Ve son zamanlarda, bir İtalyan, bu Nijeryalı nefes nefese kalana, mücadele edene ve ölene kadar, engelli bir Nijeryalı sokak satıcısının üzerine oturdu. Diğer İtalyanların yaptığı ise bu korkunç olayı keyifle izlemek, videoya çekmek ve internette paylaşmak oldu. Nijerya'da elverişli bir atmosfer yaratmaya yönelik fonlar Nijeryalı yozlaşmış liderler tarafından yağmalanmasaydı ve yozlaşmaz Birleşik Krallık tarafından bu yozlaşmış liderler için saklansaydı, birçok Nijeryalıyı bazı ırkçı ve ikiyüzlü Avrupa ülkelerinde tutan ne olurdu? Bu, “Avrupa çok uzakta. Öfkesi etkisiz ve ikiyüzlüdür. Hint Adaları'nı, Hint-Çin'i ve zenci Afrika'yı köleleştiren uluslardan pek bir şey beklenemez” (Sartre, 58). Bu nedenle Kraliçe II. Elizabeth, altmışlarda genç Nijeryalı subayları en azından Gana'nın yaptığı gibi barış yapmaya teşvik etmek için savaş başlıklarının satılmasını tercih ederdi. Eyleminin tek nedeni, Nijerya'nın bölünmez kalması ya da kalması gerektiğidir. Londra'dan gelen silahlarla yaklaşık üç milyon Igbo öldürüldü, ve Benin (Bini) krallığı içinde ve çevresinde Igbo dili konuşmayan birçok grup, ayrılıkçı grup tarafından işgal edildi, zorla yönetildi ve yok edildi. Ama yine de Nijerya'yı barışçıl yapıyor mu? İnsan, belki de Kraliçe'nin monarşik değerinin tamamen kötüleştiğini ve politik olarak değişen ülkesinde başını dik tutabilmesi için, kalan, paslanan 2. Yoksa sömürge döneminin cahil, kandırılmış siyahları tarafından mı abartılmıştı? Bu "zarif" Kraliçe, siyah dünyayı dolaştı ve kasıldı, yalnızca tanrılar için yapılmış yüksek yerlere oturdu, altın ve gümüş aldı ve kendi insanlık dışı görevlilerinden ona koştuklarında siyahlara asla yardım etmedi. ve bir? İnsan, belki de Kraliçe'nin monarşik değerinin tamamen kötüleştiğini ve politik olarak değişen ülkesinde başını dik tutabilmesi için, kalan, paslanan 2. Yoksa sömürge döneminin cahil, kandırılmış siyahları tarafından mı abartılmıştı? Bu "zarif" Kraliçe, siyah dünyayı dolaştı ve kasıldı, yalnızca tanrılar için yapılmış yüksek yerlere oturdu, altın ve gümüş aldı ve kendi insanlık dışı görevlilerinden ona koştuklarında siyahlara asla yardım etmedi. ve bir? İnsan, belki de Kraliçe'nin monarşik değerinin tamamen kötüleştiğini ve politik olarak değişen ülkesinde başını dik tutabilmesi için, kalan, paslanan 2. Yoksa sömürge döneminin cahil, kandırılmış siyahları tarafından mı abartılmıştı? Bu "zarif" Kraliçe, siyah dünyayı dolaştı ve kasıldı, yalnızca tanrılar için yapılmış yüksek yerlere oturdu, altın ve gümüş aldı ve kendi insanlık dışı görevlilerinden ona koştuklarında siyahlara asla yardım etmedi. sömürge döneminin aldatılmış siyahları? Bu "zarif" Kraliçe, siyah dünyayı dolaştı ve kasıldı, yalnızca tanrılar için yapılmış yüksek yerlere oturdu, altın ve gümüş aldı ve kendi insanlık dışı görevlilerinden ona koştuklarında siyahlara asla yardım etmedi. sömürge döneminin aldatılmış siyahları? Bu "zarif" Kraliçe, siyah dünyayı dolaştı ve kasıldı, yalnızca tanrılar için yapılmış yüksek yerlere oturdu, altın ve gümüş aldı ve kendi insanlık dışı görevlilerinden ona koştuklarında siyahlara asla yardım etmedi.

II. Açgözlülük veya Cehalet vardı

Nijerya'yı istikrarsızlaştıran sorunlar, Nijerya İç Savaşı sırasında ve sonrasında ortaya çıkmadı. Kısmen aşırılıklarla başladı"Lagos'ta iktidarı paylaşmak için gelen geri kalmış eyaletlere karşı bir direniş" olması gerektiğini düşünenler tarafından yönetilen Eylem Grubu'nun (Jose, 48). Nijerya'ya dair her şeye en büyük darbeyi vuran, Tümgeneral Aguiyi Ironsi'nin ülkede uyguladığı gerçek federasyonun ortadan kaldırılmasıdır. İboların ülkedeki diğer gruplara hükmetmenin eşiğinde olduğu alarmını uyandırmak için "etnik açıdan olumsuz" zihinleri ortaya çıkaran, Ironsi'nin bu talihsiz hareketiydi. Bu açıklama, bir İbo olan Aguiyi Ironsi'yi iktidara getirenin bazı İbo askerleri tarafından yürütülen kanlı darbe olduğunun tamamen farkında olan eğitimsiz beyinler için makuldü ve bu güçle Ironsi, İgbo bölgelerine verilen yetkileri elinden aldı. ülke ve onları kendisine mal etti. Bunun uyandırdığı korku, karanlığın ejderhalarının aydan, hayatın koruyucusu olan güneşi, ayın tadını çıkardığı sürekli karanlığa neden olmak için hızla kaçışını izleyen geri kalmış toplumlarda duyulan aynı şaşkınlıkları ve haykırışları uyandırdı. İlk önce Ironsi'nin kendi canına kıydı, sonra hızla düştü ve doğu kökenli masum vatandaşların, özellikle de Ironsi'nin ne yaptığını veya ne anlama geldiğini pek söyleyemeyen Igbo'nun canına mal oldu. Ama Ironsi, kendisine münhasır yetkiler tanıdığı için öldürüldüyse ve onu öldürenler bugün bu yetkileri kullanarak ülkeyi kendi seçtikleri istikametlere götürmek için kullanıyorsa, ülkeyi yeniden yapılandırma çağrısına doğrudan ve dolaylı olarak karşı çıkıyorsa, bunu yapanları yıldırıyor ve korkutuyorsa. aşırılıklarına kaşlarını çattı, saçma değil mi? İlk önce Ironsi'nin kendi canına kıydı, sonra hızla düştü ve doğu kökenli masum vatandaşların, özellikle de Ironsi'nin ne yaptığını veya ne anlama geldiğini pek söyleyemeyen Igbo'nun canına mal oldu. Ama Ironsi, kendisine münhasır yetkiler tanıdığı için öldürüldüyse ve onu öldürenler bugün bu yetkileri kullanarak ülkeyi kendi seçtikleri istikametlere götürmek için kullanıyorsa, ülkeyi yeniden yapılandırma çağrısına doğrudan ve dolaylı olarak karşı çıkıyorsa, bunu yapanları yıldırıyor ve korkutuyorsa. aşırılıklarına kaşlarını çattı, saçma değil mi? İlk önce Ironsi'nin kendi canına kıydı, sonra hızla düştü ve doğu kökenli masum vatandaşların, özellikle de Ironsi'nin ne yaptığını veya ne anlama geldiğini pek söyleyemeyen Igbo'nun canına mal oldu. Ama Ironsi, kendisine münhasır yetkiler tanıdığı için öldürüldüyse ve onu öldürenler bugün bu yetkileri kullanarak ülkeyi kendi seçtikleri istikametlere götürmek için kullanıyorsa, ülkeyi yeniden yapılandırma çağrısına doğrudan ve dolaylı olarak karşı çıkıyorsa, bunu yapanları yıldırıyor ve korkutuyorsa. aşırılıklarına kaşlarını çattı, saçma değil mi?

Ironsi en başta ülkenin yapısını bozmadı. Sadece yetkilerini elinden aldı, kendisine ve rejimine mal etti. Ve öldürüldüğünde yetkiler onun olmaktan çıktı. Bu nedenle, kuzey, Ironsi'nin münhasır veya mutlak güçlerde gördüklerini görmemiş ve onlara hayran olsaydı, onları geri yüklemek çok kolaydı. Yarattığı 12 devletle güçsüz bölgeleri kasırga gibi yok eden Yakubu Gowon'du. Devletler farklı etnik grupları parçaladı ve uyumsuzluğa yol açtı. Yıkılan yapı Nijerya'ydı, imrenilen Nijerya, çalışkanlığıyla tanınan ve üç bölge arasındaki rekabetin sağladığı Nijerya. Kuzey imrenilecek yerfıstığı piramitlerini yığdı - batı ülkeye imrenilecek kakao çiftlikleri verdi - doğu ise daha fazla varil hurma yağıyla karşılık verdi, ve hurma çekirdeği kamyonları. Ciddi çalışma motivasyonu mutlak güç tarafından yok edildi, çünkü mutlak güç rekabet edecek hiçbir şey görmez ve önünde hiçbir tehlike görmez. Ve en kötüsü, ülkeyi aşırılık yanlılarının her şeyi ele geçirebileceği hale getiriyor. Ve bu çoktan başladı.

III. Aşırıcılık — Ölümcül Kenar

Dolayısıyla, Nijerya'yı yeniden yapılandırma kampanyasına karşı çıkanlar, bölgelerin güçlerini geri getirmenin sadece Abuja'daki tüm savaşan grupları bölgelerine geri göndermekle kalmayıp aynı zamanda ülkeyi ayağa kaldıran rekabeti geri getireceği gerçeğinden de habersiz değiller. Siyasi ve dini aşırılık yanlılarının faaliyetleri sonucunda artık korkunç hale gelen Müslüman kuzey, bu kampanyaya karşı çıkan tek bölge. Bu yeniden yapılanmanın getireceği güzelliklerden habersiz değil. 'Kocaman' nüfusuyla bu demokratik çağda fethettiğine inanıyor.Hıristiyan güney, çünkü güneyden hiç kimse, kuzeydeki 'devasa' nüfusa bağlı olmadan ülkedeki herhangi bir başkanlık seçimini kazanamayacak. Kuzey ve güney arasındaki bahtsız güç rotasyonunu kabul etti çünkü sadece güneyden desteklediği herhangi birinin kazanacağını ve ülkeyi yöneteceğini biliyor. Bu anlamda güney fethedilmiş bir bölgedir. Fethedilen bir bölge, fatih hakkında söylenen her şeyi kabul eder ve onaylar, çünkü başka seçeneği yoktur. Bu nedenle güneydeki politikacılar, medya ve Bağımsız Ulusal Seçim Komisyonu (INEC) tarafından her zaman yansıtılan kuzeydeki seçmenlerin 'devasa' sayısına ve ayrıntılarına hiçbir zaman karşı çıkmadı. 2023 genel seçimlerinden kısa bir süre önce, Nasirus Idris adlı bir adam, yaklaşık yüz bir kayıtlı seçmen kartına sahip olduğu için Sokoto'daki bir sulh ceza mahkemesi tarafından tutuklandı ve hapse atıldı ve bir diğeri, Kano'da yaklaşık üç yüz altmış yedi kayıtlı seçmen kartına sahip olduğu için mahkemeye çıkarıldı. Bu ikisi kesinlikle bu suçta yalnız değiller. Her biri yüzlerce kayıtlı seçmen kartıyla seçim günü yüzlerce oy vermeyi bekleyen binlerce kişi olmalı. Ve birçok kez Nijer ve Çad'dan Hausa dili konuşan binlerce yabancının seçmen kartları için kayıt yaptırmak ve Müslüman kuzeyin tercih ettiği herhangi bir başkan adayına oy vermek için ülkeye akın ettiğini duyduk. Kuzeydeki bazı seçmenlerin yüzlerce seçmen kartına sahip olması, bu bölgenin ne kadar büyük bir nüfusa sahip olduğunu bize anlatıyor. aldatmaktan başka bir şey değildir. Aldatma kuzeyin büyük nüfusu, insan değil. Bununla ülkeyi kimin yöneteceğini belirler. Ve fethedilen bölge, güney bu anormalliği biliyor ve izin veriyor. Bu şaşırtıcı, tamamen şaşırtıcı. INEC'in kuzeydeki suç faaliyetleri, yozlaşmış oylama sistemi ve çölden gelen yabancıların gelip seçmen kartları için kaydolmaları ve onlarla oy kullanmaları için açılan sınırlar konusunda kesinlikle yapabileceği hiçbir şey yok. ülkede. Daha çok güney aldatmacasına yaslanan aynı bölgenin beğenisini kazanmaya çalışıyor. Bu nedenle güneyden pek çok siyasi lider, sadece fatihlerini memnun etmek, fatihleriyle ilgili kalmak ve siyasi destek için fatihin güvenini kazanmak için ülke hakkında karşı çıkmaları ve kabul etmemeleri gereken şeyleri kabul ettiler. Muhammedu Buhari'nin güneydoğuda birçok genç, silahsız protestocunun hayatına mal olan feci Python Dance II Operasyonu, bunların federal hükümetle ilgili olduğuna inanan çok sayıda Igbo politikacısı tarafından tamamen onaylandı ve aksi takdirde aynı kalması gerekiyor. Güneydoğudaki Muhammedi Buhari yönetiminin arzularına “karışmak”. İbo-sosyo-kültürel örgütü Ohaneze'deki en azından bazı siyasi yaşlılar, cinayetler sırasında sessiz kalmaları için bir neden gösterdi. Protestoculara durmalarını (yani, protestolarıyla Muhammadu Buhari'yi kızdırmayı ve korkutmayı bırakmalarını) emrettiklerinde görmezden gelindiklerini ve hatta aşağılandıklarını söylediler. Böylece canavar tüm güneydoğuda rakipsiz buldu. Silahı olan Nijerya ordusunu kullanarak özgürce ve ağır ağır kasıldı. gözünü diktiği herhangi bir grup genç erkek ve kadını vurmak için. Kendimizi, ülkede kullandıkları anayasal haklarının kabahati olan zeki genç erkek ve kadınların mezarlarının başında çaresizce dururken bulduk. Ve şunu da eklemeliyim ki, milyonlarca Muhammadu Buhari onun güneybatıdaki göçebe barbarlığını asla denemeyecek, çünkü oldukça örgütlü olan Yoruba liderleri ona karşı çıkacak. Ve Nijerya'da Igbo'ların sahip olduğu en büyük sorunun içlerindeki cumhuriyetçi veya demokratik miras olduğunu biliyorum, bu da bizim "tek akıl" dediğimiz şeye sahip olmalarını imkansız kılıyor. Chinua Achebe'nin romanlarında var olan türden bir çatışma. Ve şunu da eklemeliyim ki, milyonlarca Muhammadu Buhari onun güneybatıdaki göçebe barbarlığını asla denemeyecek, çünkü oldukça örgütlü olan Yoruba liderleri ona karşı çıkacak. Ve Nijerya'da Igbo'ların sahip olduğu en büyük sorunun içlerindeki cumhuriyetçi veya demokratik miras olduğunu biliyorum, bu da bizim "tek akıl" dediğimiz şeye sahip olmalarını imkansız kılıyor. Chinua Achebe'nin romanlarında var olan türden bir çatışma. Ve şunu da eklemeliyim ki, milyonlarca Muhammadu Buhari onun güneybatıdaki göçebe barbarlığını asla denemeyecek, çünkü oldukça örgütlü olan Yoruba liderleri ona karşı çıkacak. Ve Nijerya'da Igbo'ların sahip olduğu en büyük sorunun içlerindeki cumhuriyetçi veya demokratik miras olduğunu biliyorum, bu da bizim "tek akıl" dediğimiz şeye sahip olmalarını imkansız kılıyor. Chinua Achebe'nin romanlarında var olan türden bir çatışma.Tanrı'nın okuİbo topraklarında, özellikle ailedeki erkekler arasında, yaşlılar arasında ve liderler arasında, gizli topluluklarda ve yaş gruplarında var ve çatışma normal bir endişe olarak görülüyor veya ele alınıyor. Herkesi daha güçlü ve daha akıllı yaptığı söylenir. Igbo toplumu tamamen cumhuriyetçi, demokratikti ve bu, herkesi bir kral ve bir şekilde itaatsiz yaptı. Bir kadına güneydoğudaki topluluğunun Igwe'sinin huzuruna çıkması için bir bildirim gönderildi, "Ona, tanıdığım tek Igwe'nin beni yapan, bana hayat veren ve yolumu güçlendiren kişi olduğunu söyle. Ama beni büyükler davet ederse gider onları dinlerim.” Cumhuriyetçi ruh orada, Igbo'da fırtına gibi esiyor. Ve bu, tekdüzeliğe veya "tek fikirliliğe" pek yer vermez. Ohaneze (Igbo liderleri) gerçekten elinden gelenin en iyisini yapıyor, ama olmayan bir merkez yaratmak kolay değil. Genç, hırslı siyasetçileri bir araya getirmek, dinlemelerini veya birlikte çalışmalarını sağlamak kolay değil. Bu yüzden Ohanezeler terliyor ve sanki yön bulamıyorlar ya da rüzgarı kovalıyorlar. Ama babalarımız, her zaman ağır tartışmalar, anlaşmazlıklar, anlatılmamış inatlar, hatta arkadan bıçaklamalar ve çete faaliyetleri içeren uzun toplantılar veya istişareler sonunda amaçlarına ulaşabildiyse, sanırım Ohaneze de istediğini elde edebilir. İlk olarak, tek başına çalışmayı ve terlemeyi bırakmalıdır. Gençleri dinlemek zorunda. O mazlum gençleri bir araya getirmek ve onları dinlemek zorundadır. Ortak amaç, ya kuzeyli politikacıları (güneybatının çoğunluğu ya da Yoruba liderleriyle koalisyon halinde) güneydoğuyu tekmelemeyi bırakmaya zorlamak ya da hemen ayrılmayı denemek. İlk ayrılma girişiminin başarısız olması, ikincinin ayrılacağı anlamına gelmez. İlk girişim, bencil çıkarları nedeniyle Londra tarafından ezildi. Ve bunun temel nedeni, altmışların Kara Afrika'da tamamen karanlık olmasıydı. Şimdi yapılması gereken, güneydoğuyu ülkenin diğer bölgelerinin battığı bataklıktan çıkarmak için genci yaşlı herkesin ortak çabasıdır. Güneydoğu, becerikli nüfusuyla harika bir ülke olacak. Güneydoğu, burada kastettiğim, bildiğimiz beş İbo eyaleti. Buna katılmak isteyen herhangi bir grup veya devlet bunu isteyerek yapabilir. Fosil yakıtların harika bir ülke yapmadığını anlamalıyız - bu beyindir - insanların yaratıcılığıdır - ve söylemeliyim ki buna sahibiz. Nijer'i derinleştirmek ve doğrudan denizden mal almak, bölgemizi temizlemek için yer ve gök gerekmeyecek, ve dağınık toplulukları evlerine geri götürün. Bunu yapabiliriz.

Güneybatı ve güney güneydeki politikacıların bilmediği şey ise, aşırılık yanlıları tarafından ülkede korkunç bir dini amaca ulaşmak için kullanıldıkları. Gelecekte ortak hedeflerin ve çıkarların tesisini engelleyebilecek sessiz sızmanın yanı sıra, kuzey, lafı dolandırmadan, ülkedeki başlıca siyasi makamların yalnızca Müslümanlar tarafından işgal edildiği bir sistem yarattı ve bunu sürdürmek istiyor. Cumhurbaşkanlığı böyle tasarlandı. Bunu görmek için daha fazla göze gerek yok. Ülkeyi kimin yönettiğinin dini, o 'liderin' dikkati o din üzerinde olduğunda, o 'liderin' kamu görevinde olduğu şey o dini ve onun taraftarlarını tanıtmak olduğunda önemlidir. Fark eder, önemi var! Bir şekilde diğer dinlerin özgürlüğünü baltalayacaktır, çünkü diğer dinlere veya değerlere karşı bir oluşumdur. Evet, başkanlar her zaman kuzeyden çıktıkları gibi güneyden de çıkacaktır, ancak güneyden gelenler, desteğini kazanmak için "kalabalık" kuzeyin hayran olduğu niteliklere sahip olmalıdır. Bunlardan biri kişinin dini değerleri ve kişinin değerler için ne kadar eğilebileceği ve birkaç kuzeyli siyasetçi ve onların halkının ayaklarıdır. Müslüman kuzeyin iyi yönetişimi çok fazla önemsemediğini, ancak dininin ilerlemesini - dininin ve kendisinin diğer dinlere, diğer insanlara, diğer kültürlere empoze edilmesini - duymak kulağa sert gelebilir. Ülkede, bakanlıklarda, havuzlama birimlerinde suçlulukla yakaladığı fırsatları - 'kendi' lütfunu aramaları için diğer kültürleri engelleyebilecek her şeye hayranlık duyuyor ve bunu teşvik ediyor. Federal hükümetten ne istendiğinin şartı olarak dinini sunuyor. Örneğin, herhangi bir göçmenlik veya gümrük dairesinde bir iş veya terfi talep ederseniz, bunu elde etmek için neye inanmanız gerektiği size söylenecektir. İnsanları kendisinden yardım istemeye çekme amacına ulaşmak için kötü yönetim, marjinalleştirme, kayırmacılık, kişinin işine, konutuna karşı akılsızca hareket - diğer grubu hayal kırıklığına uğratabilecek her şey - kullanır. Bu, Başkent'te, ülkenin farklı yerlerinde devlet dairelerinde, gizlice, yavaş yavaş oluyor. Ve bunu yapanlar daha akıllı değil. Goodluck Jonathan, eğer ciddi bir çaba gösterilmezse, Nijerya Federal Cumhuriyeti'nin Müslüman olmayan uzak veya son başkanı olarak tarihe geçebilir. Jonathan, Umaro Musa Yar'Adua'nın ölümünün bir sonucu olarak mucizevi bir şekilde güç kazandığında, hepimiz “aldatıcı, şeytani ve vatansever olmayan tasarımlar ve eylemler ”(Obasanjo, 174) politikacılar olarak onun yönetimine doğru koşan aşırılık yanlılarının çoğundan. bufethedilen güneyli liderler ve politikacılar kollarını kavuşturdu ve Jonathan'ın bu aşırılık yanlıları tarafından terletilmesine ve tarifsiz yaralanmalara maruz kalmasına izin verdi. General veya Başkan Muhammadu Buhari gibileri sokaklara döküldü ve Buhari 2011'deki cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazanamazsa ülkeyi Jonathan yönetimi için yönetilemez hale getirmekle tehdit etti. 2011'den 2015'e kadar Jonathan yönetimini takip eden tüm duyulmamış isyanları savunmak, tam da bu canavarın nihayet başkanlık seçimlerini kazandığı yıl. Kendisinde “vatan hainliği” olduğunu çok iyi bildiği için, cumhurbaşkanı bir bölgeden veya coğrafi bölgeden geliyorsa, başkan yardımcısı başka bir bölgeden gelmeli, senato başkanı gelecek ilkesine hızla karşı çıktı. diğerinden (Jose, 290). Güneyden başkan yardımcısı ve kendi bölgesi olan kuzeyden senato başkanı vardı. Senato, görevden almanın aynı zamanda cumhurbaşkanlığı için de geçerli olduğunu nihayet hatırladığında, onu suçlamanın imkansız olmasının nedeni buydu .

Richards Anayasası tarafından yaratılan üç bölgenin fiziksel olarak geçersiz olduğu doğrudur, ancak akılda hala mevcutturlar. İktidar partisi APC'nin Muhammadu Buhari'nin yerini almak için kurduğu güneyli, Şef Bola Ahmed Tinubu. APC'nin sancaktarı olarak ortaya çıktıktan kısa bir süre sonra, kuzeydoğudan bazı unsurların bu başkan adayına sızdıkları ve ona oylarını, kuzeydoğudakilerin ise başkan yardımcısının, bakanların ofislerini almalarını söyledikleri söylendi. güvenlik, içişleri, maliye, FCT ve ülkedeki diğer önemli bakanlıkların hepsi onlara ayrılmalıdır. Rapor ne kadar doğru ya da yanlış olursa olsun, Şef Tinubu hızla kuzeydoğudan birini aday arkadaşı olarak seçti. Bölgeler yok edildiğinden beri uygulanan sistem budur.

Başka bir talihsiz uygulama da, her zaman hasta başkomutanlarının gücünü gasp etmeyi dört gözle bekleyen belirsiz politikacılar tarafından cumhurbaşkanlığı için aciz, zayıf adayların onaylanmasıdır. Bu beceriksiz başkomutanlar her zaman Birleşik Krallık hastanelerinde yatmak zorunda kalıyorlar ve yapmak üzere seçildikleri şeyi etraflarında sürünen birkaç azgın fırsatçının ellerine bırakıyorlar. Bunlardan biri, Başkan Muhammadu Buhari, ayrılıkçı bir grup olan Biafra Yerli Halkı (IPOB) tarafından "öldü ve gömüldü" ilan edilene kadar hastanelerden birinde uzun süre yattı. Ve siyasi partiler, biletlerini alan siyasetçilerin kişilikleriyle ilgilenmezler. Tek istedikleri, biletlerin üreteceği para ve önemli ofisleri işgal etmektir. Bunun yaşamları, hatta kendi varlıklarını nasıl etkileyeceği, çok az dikkate alınır veya hiç dikkate alınmaz. Ülke almaması gerekeni böyle alıyor. Nijerya'nın şu anda sahip olduğu en kötü başkan General veya Başkan Muhammadu Buhari. Ancak, Nijeryalılara, özellikle de kendi kendini yönetmek için ajitasyondan vatansever olmayan tasarımlarına karşı çıkmaya kadar değişen temelsiz nedenlerle durmaksızın taciz ettiği, zorbalığa uğradığı ve öldürdüğü Nijeryalılara bu kadar çok acı veren politikalar yapmakla nasıl suçlanabilirdi? o bir psikopat mı? Makul hiçbir toplum, uzak geçmişte bile başkalarının haklarını ve rahatını kolayca göz ardı eden ve ihlal eden psikopatların onu yönetmesine izin vermez veya oy vermez. 2017'de güneydoğuda silahsız ajitatörlerin korkunç şekilde öldürülmesi, bir arkadaşımla birlikte Nsukka'da İngilizce ve Edebiyat Çalışmaları profesörü, Profesör Amechi Nicholas Akwanya ile tanışmamı sağladı. bazı psikoloji derslerinin üniversitedeki tüm öğrenciler için zorunlu hale getirilmesini önerdi ve “Bilgisayar Çalışmaları I ve II” olarak adlandırılan iki değersiz genel dersi, en az iki psikoloji dersi ile değiştirilebilecek olası dersler olarak işaret etti. Profesörle hiçbir zaman siyasi bir tartışmaya girmedik çünkü ilgilenmeyeceğini biliyorduk. Konuyu basitçe ortaya koyduk ve en azından on kişilik bozuklukla ilgili bilginin öğrencilere - bu bozukluklardan mustarip olanlara bile - birçok yönden yardımcı olacağını açıkça belirttik. Bahsettiğimiz Bilgisayar derslerinin Nijerya Üniversite Komisyonu (NUC) tarafından tanıtıldığı ve tüm öğrenciler için zorunlu hale getirildiği ve üniversite yetkilileri tarafından kolayca değiştirilemeyeceği söylendi.

Polis ve ordu da çok büyük sorun teşkil ediyor. Bu kurumlar ne yazık ki memur olarak özümsedikleri kişilerin kişiliklerine nüfuz edemiyorlar. Düzensizlik bariz olsa bile, bu tür memurlar ciddi tedavilere tabi tutulmazlar. Elbette paranoya, psikopati, şizotipal, narsisizm ve benzeri gergin psikolojik hastalıklar tedavilere kolay yanıt vermiyor. Ancak tedaviye yanıt vermeyen bu kişiliklerden herhangi birini serbest mesleğe girmeye teşvik etmenin veya onları silahlandırmak veya onları özümsemek yerine başka yerlerde fırsatlar aramanın çok daha iyi olduğunu düşünüyorum. Bütün ulusların güvenliği, sağlam bedenlerde sağlam beyinler için olmalıdır, çünkü eğer beden sağlamsa ve akıl değilse, çıktı acıma olur, suç çıktı olur, terör çıktı olur. olumsuz ve dehşet verici olan her şey ortaya çıkar. Beni rahatsız etmeye devam eden olaylardan biri de 2017'de Nijeryalı askerler ve onların kurbanlarıyla karşılaşmam. Kurbanlar yaklaşık sekiz ya da dokuz kişiydi, insanlık dışı bir şekilde dövüldü, bağlandı ve boğulmak üzere Umuahia-Aba otobanı boyunca bir su havuzuna atıldı. Askerlerin hepsi kuzeyliydi. Biafran bayrağı ve ölmekte olan genç erkeklere ait geleneksel Igbo amblemleri gibi işaretler yolun kenarında yatıyordu. Genç adamlar, elbette, Biafran ajitatörleriydi, belki de Aba ya da Umuahia kasabasından toplanmış ve askerlerin istediği şekilde ölmeleri için otobana getirilmişlerdi. Enugu'dan Aba'ya giden bir otobüsteydik. Bu genç adamların, adam kayırmacılığına karşı ajitasyon yaparak başkanı gücendirdikleri için bu şekilde öldüklerini görünce, ve ülkeyi giderek daha fazla bölen diğer vatansever olmayan tasarımlar karşısında, şimdiden ağlayan kadınlardan biri ağlamaya başladı. Kola Onadipe'nin maceraperest genç karakterlerinden birinin arıların arasına düşürdüğü sopa gibiydi.Souza'nın Maceraları. Sempatizan olarak adlandırıldık .Ve bizi otobüsten indirmeye yetti. Çektiği ceza, uzun, engebeli yolda emeklemekten atlamaya kadar değişiyordu. Bazı genç erkeklere, bilinmeyen bir nedenle, ağaçların dallarına bağlı güçlü halatlar gösterildi ve onlarla kendilerini 'asmaları' emredildi. Üç genç asker onlara iplerle ne yapacaklarını öğretti. Ve bunu yapar yapmaz başları yere serildi. Hala yeterli değildi. Genç askerler tarafından başlarına ve kollarına sürekli olarak bastonlarla vuruldu. 2019'da aynı Abia Eyaletinde Umuahia-Arochukwu yolunda aynı muameleyle karşılaştım. Noel için eve gidiyordum ki, sürücüler ve bölgenin yerlileri tarafından tamamen korkulan ve kaçınılan bazı genç askerlerle karşılaştım. Tamamı kuzeyli olan askerler, yol boyunca Alayi pazarının yanında kamp kurdular. ve yol kullanıcılarının çoğu ayaklarının dibinde diz çökmüştü. Askerlerden biri bağırarak baktığımı söylediği için, titreyen şoför ve iki kızla birlikte bindiğimiz otobüsten inmemiz emredildi.ciddi, onları görünce derinden acı çekti .Askerlerden birinin önünde güneşte diz çöktürüldüm. Üniformalı gencin arkasında iki erkek ve bacakları havada, başları ve kolları yere yayılmış bir genç kız vardı. Bu kurbanların hepsi inliyor, terliyor, yalvarıyor, zihinlerinde Kwesi Brew'un “Cellatın Rüyası”ndaki o “insan kurban etmenin dehşetini” yaratıyorlardı.3 Bu tacizci askerlerin önünde dizlerimin üzerinde üç saat geçirdim. Beni şaşırtan, yaşadıklarım ya da başkalarının yaşadıklarını gördüklerim değil. Bu gençleri üreten kurumdur. Nijerya ordusu subaylarına ne tür bir eğitim veriyor? Nijerya ordusundakiler nasıl bir talimat alıyor? Nijerya ordusu Nijeryalıları güvenlik personeli olarak gönderebilseydi, Nijeryalıların ordu hakkında, ülke hakkında, ve içindeki güvenlik hakkında? Peki gelecekte güvenliği bu gençlere emanet edilirse ülkenin hali ne olacak? Nijerya ordusu ya vahşiler tarafından yönetiliyor ya da barbarlıkla eğleniyor.

O genç askerler, masum vatandaşları - yaşlı ve genç - güneşte diz çökmekten zevk alabilseler - masum vatandaşları sıcak asfalt yolda zıplatıp, süründürerek ve ayakları havada asılı tutarak neşe duyabilseler, ne olurdu? Ülkenin güvenliği onlara emanet edilse ne olur?

En rahatsız edici olan ise kuzeyden güneye gönderilen güvenlik görevlilerinin çoğunun yerlilere ve kasabalılara üstünlük taslamakla kalmayıp, vahşi ve zalim olmalarıdır. Herkesi her türlü insanlık dışı muameleye maruz bırakabilir ve bundan paçayı sıyırabilirler. Son zamanlarda güneydoğuda köylerin, kasabaların bazı bölümlerinin, pazar yerlerinin, yıkılan yerlerdeki bazı kişilerin silahlı, IPOB üyesi veya bir zamanlar bazılarına saldıranlar olduğundan şüphelenilen akılsız askerler tarafından yakıldığına tanık olduk. askerler, ya da bazı askerlere saldırmak için yapıyorlardı. Güneydoğunun bu askerler ve bu rahatsız edici, tekrarlanan sorunu çözmeyi başaramayan Nijerya ordusu için ne anlama geldiğini merak etmeye başlayacaksınız. Bir zamanlar Nijerya hava sahasında helikopter uçuranlar kuzeydeki teröristlerdi. ve hatta Nijerya Hava Kuvvetlerine ait pahalı bir savaş uçağını düşürdü. Ordu, bölgedeki köylere, kasabalara, pazar yerlerine ve masum vatandaşlara değil, sadece teröristlere odaklandı. Ve kuzeyde askerler ve masum vatandaşlar sayıca ölüyor. Güneydeki köyleri, kasabaların bazı kısımlarını, pazar yerlerini ve masum vatandaşları yok etmeye hazır olan 'teslim' teröristleri affetmeyi, beslemeyi ve topluma yeniden kazandırmayı gerekli ve çok kolay bulan aynı Muhammadu Buhari yönetimidir. sadece bazı kişilerin silahlı olduğundan veya IPOB üyesi olduğundan veya bir zamanlar bazı askerlere saldıranlardan veya bazı askerlere saldırmaktan şüphelenmek ve diğer akıl almaz bahaneler için doğu. Güneydoğu Nijerya ordusu için ne anlama geliyor? Yakın zamanda “Çobanlar Enugu'da savunmasız sakinleri katlederken Nijerya Ordusu Tümenlerinin bakışlarını nasıl kaçırdıklarını” okuduk (Sahara Reporters, 2 Aralık 2022). Ve son zamanlarda Nsukka'daki Nijerya Üniversitesi'nin kaçırılan bazı öğrencileri, kaçıranların Nijeryalı askerler olduğunu söyleyerek bazı kulakları şok etti. Bu ordu tarafından inkar edilmiş olsa da, burada kesinlikle şüphe edilecek veya şok edilecek hiçbir şey yok. Nijerya ordusu ve polisi, Muhammadu Buhari yönetiminin başlangıcından bu yana, terörist sempatizanları ve bizzat teröristler tarafından sızdı, sızdı, komuta edildi veya yönetilmeye devam ediyor. Bu casuslardan bazıları, Ağustos 2021'de teröristlerin ülkedeki bir numaralı askeri kurum olan Nijera Savunma Akademisi, Kaduna'yı işgaline yardım etti.

Ülkeyi aşırılık yanlılarına kaptırmak istemiyorsak, parlak bir şeyler yapılmalı. Aşırıcılığı şımartmazsınız. Yavaş ve istikrarlı bir şekilde büyür ve zehirleri geliştikçe inanılmaz derecede sessiz olabilir. Zayıf ya da gevşek bir merkez yaratarak bunu durduracağız ya da ayrılma için daha fazla çaba göstereceğiz. Kendimizi Nijeryalı siyasi ve askeri güçlerle aşağı doğru ilerleyen aşırılık yanlılarından kurtarmalıyız. Kuzeyden gelen aşırılık yanlıları Nijeryalıları sinirlendirenlerdir ve gerçek bir federasyon onlar ile ülkenin geri kalan bölgeleri arasında bir sınır oluşturacaktır. Bir federasyon bölgesi kendini korur. Fulani çobanları, Nijerya gerçek bir federasyon uyguluyorsa, güneydoğuya kasılarak saldırmayacak ve savunmasız sakinlerin boğazlarını kesmeye başlamayacak. Ve cani grubun arkasında duracak ordu da olmayacaktı. Gerçek federasyon için çabalayalım, veya ayrılık için. Nasser4, "Hürriyet ve hürriyet, feodalizmin ve gerici unsurların şatolarından, sinsi fısıltılardan, bireysel bencillikten, gevşek sözlerin ve tanımsız ifadelerin arkasına saklanmaktan uzakta korunur" derken haklıydı. Vaatler, dualar veya herhangi bir gücün veya kuvvetin iradesine boyun eğme değil, harekete geçme çağrısıdır. Herhangi bir gücün iradesine boyun eğerek aşırıcılığı yenemezsiniz. Aşırılığa karşı parlak bir adım atmaktır. Aşırıcılıkta bariz bir şey var: Kılıca inanıyor, çünkü değerli hiçbir şeyi yok ve hiçbir şey yaratamıyor, ancak tüm güçleri arzuluyor ve onlara ulaşmak için her türlü düşmanca adımı atıyor - o kötüdür ve dünyanın her yerinde tam kontrole sahip; yoksulluk, anarşi ve insan hakları ihlalleri, özellikle de azınlıkların hakları ile boğuşuyor. Nijerya'daki aşırılık yanlılarının istediği şey, insani ve maddi kaynakların tam kontrolüne sahip olmak ve bunu, ülkeyi kendisinin ve Orta Doğu ve Kuzey Afrika'daki müttefiklerinin hayranlık duyduğu belirsiz bir şekle sokmak için kullanmaktır. Ülkedeki kilit siyasi makamları çoktan işgal etmeye başladılar ve yeniden yapılanma veya ayrılma dışında hiçbir şey onları amaçlarına ulaşmaktan alıkoyamayacak. “Yeter!” diyebilmek için gerekenlere sahibiz. ilerlemelerine, aşırılıklarına kaşlarını çatanları sindirmek, taciz etmek ve silahla öldürmek için Nijerya ordusunu kullanmaları. Kalkma ve harekete geçme zamanı. Aşırılık yanlıları son derece acımasızdır ve pes etmeden savaşılmaları gerekir. İlginç bir şekilde, Nijerya'daki aşırılık yanlıları, modası geçmiş değerleri nedeniyle bugüne yabancılaştıklarından, etraflarındaki yerel kaynaklarla kendilerini güçlendirme becerisinden yoksundurlar. Ülkeyi hayal kırıklığına uğratmak için siyasi güçleri kullanıyorlar. Güçler ustalıkla kazanılırsa, o siyasi güçlerin yanına yaklaşmaları imkansızdır. Öyleyse neden köklerimizi derinleştirip buna dayanabilecekken kuru rüzgarın bizi unutulmaya sürüklemesine izin verelim? Ya aşırılık yanlılarının neredeyse ele geçirdiği merkezi hükümetin gücünü azaltmak ve bunu bölgeler ya da eyaletler arasında paylaşmak ya da başka yollara başvurmaktır. Albert Camus “İsyan” derken haklıydı. . . mührü kırar ve tüm vücudun devreye girmesine izin verir” (2). Öyleyse neden köklerimizi derinleştirip buna dayanabilecekken kuru rüzgarın bizi unutulmaya sürüklemesine izin verelim? Ya aşırılık yanlılarının neredeyse ele geçirdiği merkezi hükümetin gücünü azaltmak ve bunu bölgeler ya da eyaletler arasında paylaşmak ya da başka yollara başvurmaktır. Albert Camus “İsyan” derken haklıydı. . . mührü kırar ve tüm vücudun devreye girmesine izin verir” (2). Öyleyse neden köklerimizi derinleştirip buna dayanabilecekken kuru rüzgarın bizi unutulmaya sürüklemesine izin verelim? Ya aşırılık yanlılarının neredeyse ele geçirdiği merkezi hükümetin gücünü azaltmak ve bunu bölgeler ya da eyaletler arasında paylaşmak ya da başka yollara başvurmaktır. Albert Camus “İsyan” derken haklıydı. . . mührü kırar ve tüm vücudun devreye girmesine izin verir” (2).

Bizimle aşırılık yanlıları arasında bir sınır oluşturmak bize iki şey sunacak: barış ve aidiyet duygusu, çünkü korumamız gereken kendimiz ve kontrol edeceğimiz veya yöneteceğimiz kaynaklarımız veya çabalarımız olacak. Şu anda potansiyellerimizi doğru bir şekilde ortaya çıkaramıyor ve yönetemiyoruz çünkü artık ekonominin tüm sektörlerini kontrol eden aşırılık yanlıları etkisiz ve gereğini yaptığımızda daha dik duracağız. Yolsuzluk gitmeyebilir, ancak güveni besleyen anlayışı ve aidiyet duygusunu geliştiren barış, bir halk olarak herhangi bir beceriksiz hükümete oy vermemize ve bize yardımcı olacak bir hükümete oy vermemize yardımcı olacaktır. Bugün bildiğimiz Nijerya'da anlayış ve güvenin önemli bir yeri yoktur. 2023 başkanlık kampanyalarının başlamasından kısa bir süre önce, yakın bir arkadaşım ve kuzeyden bir gümrük memuru Abuja'da bana şunları söyledi: "Bak, İşçi Partisi'nden Bay Peter Obi'nin şu anda başkanlık için doğru kişi olduğunu. Ama oraya varırsa gümrüktekilerin %90'ı işini kaybedebilir. Bu yüzden ona oy vermeyeceğiz.” Birçoğu, General veya Başkan Muhammadu Buhari oyları için 'ağlarken' Jonathan'a karşı benzer bir şarkı söyledi, ancak Buhari'nin ülkenin bazı bölgelerinde silahsız protestocuları vurarak yarattığı güvensizlik ve yönetiminin ihmalinden kaynaklanan tarifsiz zorluklar, Aldatılanları - çoğunluğu Müslüman olan kuzeyde ve güneybatıda - kapatın. Güneydoğulular, belki de Muhammedu Buhari'nin bölgede hiçbir yerel yönetim kazanamadığı için çok acı çekti. Bu, 30 Ağustos 2021 Pazartesi günü Owerri'de neredeyse kendi hayatıma mal olan bir huzursuzluk yarattı. Daha sonra sabah 6'dan önce iptal edilen bir program için 29 Ağustos Pazar günü Enugu'dan Owerri'ye gelmiştim. 30 Pazartesi. Enugu'ya otobüsle dönebilir miyim diye bakmak için kaldığım yerden ayrıldım. Owerri-Okigwe yolu boyunca bir araba hızla geçti ve daha sonra müftülük polisi olduklarını öğrendiğim iki adamı getirdi. Sonra silahlı serserilerle dolu üç aşırı hızlı Sienna arabası belirdi. Geçen polisleri takip ediyorlardı. Bulunduğum yere gelince rastgele ateş ettiler. Sırtımda taşıdığım çantaya bir mermi isabet etti, bir diğeri de ayağımın dibine düştü. Sürücü yoktu. Tüm mağazalar, evler ve iş merkezleri kilitlendi. Bazı boş dükkanların yanında boş bir fıçı arkasında bir adam gördüm. Hikayesi acıklıydı. Ağır silah sesleriyle namluya tırmanmak ve geceyi namlunun içinde geçirmek zorunda kaldı. Vücudu sivrisinek ısırıklarıyla doluydu. Akşama doğru telefonla aradığım bir arkadaşım beni Okigwe'ye götürmek için geldiğinde, bu adam, Mbano denen daha yakın bir yere gidiyor olmasına rağmen, uzun, paramparça yolda bizimle yolculuk etmekten son derece korkuyordu. Bu güvensizlik, güneydoğudaki silahsız ajitatörlere yönelik anlamsız baskılar aracılığıyla Muhammadu Buhari yönetimi tarafından yaratıldı. Yalnızca 2017'de Aba ve Umuahia'da Nijerya ordusu tarafından iki binden az genç erkek ve kadın vurularak öldürüldü. Ikwuano yakınlarında belirli bir günde, Abia Eyalet Başkenti Umuahia'da öldürülen genç erkekler için yaklaşık sekiz cenaze töreni düzenlendi. Hayatta kalanlar ya da cinayetlerden kaçanlar, arkadaşlarının ve kardeşlerinin vurulduğunu görenler silahlanıp misilleme yaparak polise ve orduya karşı çıktılar. Bu güvensizlik, güneydoğudaki silahsız ajitatörlere yönelik anlamsız baskılar aracılığıyla Muhammadu Buhari yönetimi tarafından yaratıldı. Yalnızca 2017'de Aba ve Umuahia'da Nijerya ordusu tarafından iki binden az genç erkek ve kadın vurularak öldürüldü. Ikwuano yakınlarında belirli bir günde, Abia Eyalet Başkenti Umuahia'da öldürülen genç erkekler için yaklaşık sekiz cenaze töreni düzenlendi. Hayatta kalanlar ya da cinayetlerden kaçanlar, arkadaşlarının ve kardeşlerinin vurulduğunu görenler silahlanıp misilleme yaparak polise ve orduya karşı çıktılar. Bu güvensizlik, güneydoğudaki silahsız ajitatörlere yönelik anlamsız baskılar aracılığıyla Muhammadu Buhari yönetimi tarafından yaratıldı. Yalnızca 2017'de Aba ve Umuahia'da Nijerya ordusu tarafından iki binden az genç erkek ve kadın vurularak öldürüldü. Ikwuano yakınlarında belirli bir günde, Abia Eyalet Başkenti Umuahia'da öldürülen genç erkekler için yaklaşık sekiz cenaze töreni düzenlendi. Hayatta kalanlar ya da cinayetlerden kaçanlar, arkadaşlarının ve kardeşlerinin vurulduğunu görenler silahlanıp misilleme yaparak polise ve orduya karşı çıktılar. Abia Eyalet Başkenti Umuahia'da öldürülen genç erkekler için yaklaşık sekiz cenaze töreni düzenlendi. Hayatta kalanlar ya da cinayetlerden kaçanlar, arkadaşlarının ve kardeşlerinin vurulduğunu görenler silahlanıp misilleme yaparak polise ve orduya karşı çıktılar. Abia Eyalet Başkenti Umuahia'da öldürülen genç erkekler için yaklaşık sekiz cenaze töreni düzenlendi. Hayatta kalanlar ya da cinayetlerden kaçanlar, arkadaşlarının ve kardeşlerinin vurulduğunu görenler silahlanıp misilleme yaparak polise ve orduya karşı çıktılar.

Ancak Muhammadu Buhari, kutsal savaşlarına ve dökülen kana her zaman hazırdı. Baskın bir Hristiyan grup olan İbo, insani ilerlemeyi ön planda tutuyor ve bu onlara, İslam'la herkesi ve ülkenin her köşesini kontrolleri altına almak isteyen aşırılık yanlılarından tarifsiz bir nefret kazandırıyor. Bu nefreti alevlendiren, İbo liderlerinin 11 Eylül 1977'de Şeriat Kanunu'nun ülke anayasasına dahil edilmesine karşı oy kullanmasıydı (Obasanjo, 182). Bu Igbo liderleri, laik veya heterojen Nijerya'nın anayasasında neden Müslümanlara yönelik Şeriat Yasasının yer almasını isteyebileceklerini anlayamıyorlardı. Bu talep, her anayasa değişikliği yapılırken ülkedeki Müslümanlar tarafından her zaman dile getirilmektedir. Ve tarifsiz bir acıya neden olur. Ülkedeki yaklaşık yüzde 46 olan Hristiyanlar, Canon Yasasının dahil edilmesini talep ederse, İlmihal mi yoksa Emirler mi aynı anayasada? Ülkede yaklaşık yüzde 2 veya 3 oranında bulunan Amadioha ve Ifa tapanları kendi taslaklarını hazırlayıp onların da dahil edilmesi için çağrıda bulunmalı mı? Şeriat Kanunu'nu bir kitapçık halinde basmak ve nüshalarını ülkedeki Müslüman müminlerle paylaşmak çok mu zor? Ülkedeki tüm inançları bağlayan anayasada buna neden yer verilmeli veya yer verilmeli? Neden şeriatla yönetilmek isteyenler bu ülkeden ayrılıp bunu sadece anayasalarına değil, anayasalarına koymuyorlar? Parçası onlarınkini hazırlayıp onların da dahil edilmesini istiyor musunuz? Şeriat Kanunu'nu bir kitapçık halinde basmak ve nüshalarını ülkedeki Müslüman müminlerle paylaşmak çok mu zor? Ülkedeki tüm inançları bağlayan anayasada buna neden yer verilmeli veya yer verilmeli? Neden şeriatla yönetilmek isteyenler bu ülkeden ayrılıp bunu sadece anayasalarına değil, anayasalarına koymuyorlar? Parçası onlarınkini hazırlayıp onların da dahil edilmesini istiyor musunuz? Şeriat Kanunu'nu bir kitapçık halinde basmak ve nüshalarını ülkedeki Müslüman müminlerle paylaşmak çok mu zor? Ülkedeki tüm inançları bağlayan anayasada buna neden yer verilmeli veya yer verilmeli? Neden şeriatla yönetilmek isteyenler bu ülkeden ayrılıp bunu sadece anayasalarına değil, anayasalarına koymuyorlar? ParçasıAhiara DeklarasyonuNijerya'da yaşanmış (ve yaşanmaya devam eden) çirkin bir deneyimi içermektedir. Şöyle yazıyor: “Nijerya'daki talihsiz deney dönemi boyunca Müslümanlar, Biafra'ya barışçıl yollarla ve sessiz propaganda yoluyla sızmayı umdular, ancak başarısız oldular. Sonra Sokoto'nun Saduana'sı merhum Ahmadu Bello, siyasi ve ekonomik şantaj ve terörizm yoluyla, Kuzey Nijerya'da yerleşik Biafranları İslam'a döndürmeye çalıştı. Umudu, dağılan bu Biafranlıların daha sonra İslam'ı Biafra'ya taşıyacakları ve böylece dine bölgenin siyasi kontrolünü verecekleriydi. 1962'den itibaren sözde bağımsız Nijerya'yı çalkalayan krizler, bu saldırgan din propagandacılarına bizi zorla kendi dinimize döndürme şansı verdi. General veya Başkan Muhammadu Buhari gibi aşırılık yanlıları ve Nijerya ordusuna komuta edenlerin çoğu, siyasi ve dini değerlerine, isteklerine ve planlarına aykırı olduğuna inandıkları veya düşündükleri alanlarda terörü serbest bırakmak için ülkedeki siyasi ve askeri güçleri kullanıyor. Nijerya ordusunun liderliğiyle birlikte Muhammadu Buhari'nin eski yaralar henüz iyileşmezken üstlendiği, geçmişte ülkeye çok fazla acı veren "sinsi, şeytani ve vatansever olmayan tasarımlar ve eylemler" (Obasanjo, 174) , bizi iç savaşın sonucundan memnun olmadığına inandırdı: tasarlandığı şekilde tüm İbo'yu veya güneydoğuyu yok etmedi. Savaş sadece yaklaşık 3 milyon Igbo'yu yok etti ve bundan memnun değildi. Aklı hala kaynıyor ve adı ne zaman duysa bedeni nefretle titriyor. Muhammedu Buhari'nin Nijerya ordusunun liderliğiyle birlikte, eski yaralar henüz iyileşmezken üstlendiği, geçmişte ülkeye çok fazla acı veren şeytani ve vatansever olmayan tasarı ve eylemler” (Obasanjo, 174) bizi inandırıyor. iç savaşın sonucundan memnun değildi: tasarlandığı şekilde tüm İbo'yu veya güneydoğuyu yok etmedi. Savaş sadece yaklaşık 3 milyon Igbo'yu yok etti ve bundan memnun değildi. Aklı hala kaynıyor ve adı ne zaman duysa bedeni nefretle titriyor. Muhammedu Buhari'nin Nijerya ordusunun liderliğiyle birlikte, eski yaralar henüz iyileşmezken üstlendiği, geçmişte ülkeye çok fazla acı veren şeytani ve vatansever olmayan tasarı ve eylemler” (Obasanjo, 174) bizi inandırıyor. iç savaşın sonucundan memnun değildi: tasarlandığı şekilde tüm İbo'yu veya güneydoğuyu yok etmedi. Savaş sadece yaklaşık 3 milyon Igbo'yu yok etti ve bundan memnun değildi. Aklı hala kaynıyor ve adı ne zaman duysa bedeni nefretle titriyor. tasarlandığı şekilde tüm Igbo'yu veya güneydoğuyu yok etmedi. Savaş sadece yaklaşık 3 milyon Igbo'yu yok etti ve bundan memnun değildi. Aklı hala kaynıyor ve adı ne zaman duysa bedeni nefretle titriyor. tasarlandığı şekilde tüm Igbo'yu veya güneydoğuyu yok etmedi. Savaş sadece yaklaşık 3 milyon Igbo'yu yok etti ve bundan memnun değildi. Aklı hala kaynıyor ve adı ne zaman duysa bedeni nefretle titriyor.Igbo ya da güney doğu ve Ironsi açgözlülükle kurduğunda bölgesinin nefret ettiği aynı güçleri elde ederek, cinayetlerin 1970'te sona erdiği yerden devam etmek için yükseldi.

Ironsi ülkede uygulanan gerçek federasyonu yok etmeseydi, bu korkunç hikayelerden bazılarını anlatır mıydık? Peki ya Ironsi suikastını düzenlediği için planlayan ve şimdi aynı gücü "başkalarını geçersiz kılmak ve federal hükümetin iradesini kendi iradesine boyun eğdirmek" için kullanan kuzey? (Ökoye, 126). Kuzey, bu demokratik çağda ülkeyi aldatmacası ya da 'büyük nüfusu' ile ele geçirmekle kalmadı, şimdi de pek çok kişiyi asla istemedikleri yaşam tarzlarına ve değerlere uymaktan alıkoyan pek çok vatansever olmayan gündem oluşturuyor ve uyguluyor. Sunday adında biri, Federal Başkent Bölgesi Abuja'da işlerini yapmak için rahat bir yer bulmak için adını İslami bir isim olan Sani olarak değiştirmek zorunda kaldı.

Merkeze bazı görevlerin verildiği bölgesel yönetime geri dönmemiz gerekiyor. Bu, şu anda sahip olduğumuz çok değer verilen demokrasiyi yok etmeyecek. Ancak Nijerya'daki bu hükümet sistemini şu anda olduğu gibi bırakırsanız, ülke boğulacak - insanlar veya bazı gruplar yok olacak, çünkü seçmenlerin çoğunluğunun doğru şekilde bilgilendirilmediği yerlerde demokrasinin tehlikeli olduğu biliniyor. daha kalabalık ve güçlü bir grup her zaman ortamdaki diğer veya diğer gruplara hükmetmeyi, kontrol etmeyi ve hatta ortadan kaldırmayı hedefleyecektir. Şu anda Nijerya sorunu budur. Ve periyodik seçimler bu sorunu çözmeyecek, çünkü 'kalabalık' kuzey, yalnızca istediği şekle sahip bir güneyliyi destekliyor. Başkan Muhammadu Buhari'nin 2019 Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde (ilk görev süresinde ülkenin çektiği acılara rağmen) kuzeyden aldığı büyük destek, bölgenin iyi yönetişimden çok çıkarlarını önemsediğini gösteriyor. Müslüman ülkenin cumhurbaşkanıdır. Bu, bölgenin şu anda sürdürmek istediği yeni bir ilkedir. Bölgenin paydaşlarının cumhurbaşkanlığı için güneyden Şef Bola Ahmed Tinubu'yu desteklemek için başka bir nedenleri yok. Muhammedu Buhari'den sonra başka bir kuzeyliyi destekleyemezler çünkü bunun ciddi bir toplumsal huzursuzluğa yol açacağını biliyorlar. Adı, çalışma yöntemleri ve değerleri ülkeye yaratmakla görevlendirildikleri imajı verecek olan bir güneyli olmalı. Ve diğer güneyli politikacılara, iktidar koltuğuna yaklaşmak için almaları gereken şekil dolaylı olarak gösteriliyor. Ülke dolaylı olarak olmadığı hale getiriliyor. Nijerya sorununu çözmenin en iyi yolu, zayıf bir merkez, gevşek bir merkez, birkaç işlevi olan bir merkez yaratmaktır. Nijerya makamları bunu gerçekleştirmeye hazır değilse, ayrılmak isteyen her grubun bunu barışçıl bir şekilde yapmasına izin vermeli veya ciddi çatışmalara, mağdur, baskı altındaki ve yaralı grupların güvensizliğine karşı kemerlerini sıkmalı çünkü hiçbir grup asla olmayacak. kollarını kavuşturun ve tam da bu yüzyılda bir başkasının ona hükmetmesine veya onu yok etmesine izin verin. Dindar bağnazların at sırtında üstün oldukları uzak geçmişteydi. Nijerya'daki aşırılık yanlılarına planlarını bildiğimizi söylemek güzel.

Nijerya'nın güneydoğu jeopolitik bölgesini işgal eden Igbo, şimdiden yaralı bir grup. Grubun saçma sapan davranışları ekonomiyi ve halkın refahını olumsuz etkilemeye devam etti. Vanguard'da Eylül 2025'te yayınlanan Ulusal İç Su Yolu Otoritesi raporuna göre, ülkeye sevk edilen konteynerlerin yaklaşık %65'i Aba ve Onitsha'ya gitmesine rağmen bölgede iyi yollar diye bir şey yoktur25. ülkenin diğer bölgelerine giden yüzdeler çoğunlukla Igbo girişimcilerine ait ve onlar tarafından kontrol ediliyor. Nijerya Federal Hükümeti'nin Biafra Körfezi'ndeki limanları geliştirmesini engelleyen nedir? Çünkü otorite sahibi beceriksiz adamlar, Igbo girişimcilerinin konteynerlerini Lagos'tan güneydoğu okyanusa bir taş atımı uzaklıktayken güneydoğudaki sayısız pazara taşırken çektikleri hayal kırıklıklarından zevk alıyorlar. Bunu dünyaya anlatan Başkan Muhammadu Buhari,Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 71. Oturumu'nda yaptığı “stratejik hedef. . . ekonomiyi canlandırmak, büyümeyi yeniden sağlamak ve toparlanmayı hızlandırmak için”6 ülkenin birçok yerinde demiryollarını yeniledi ve güney doğuyu ihmal etti. Ülkede ciddi ticari faaliyetlerin yaşandığı gelişmemiş güneydoğunun, Nijer üzerinde tamamladığı ikinci köprüden daha çok trene ihtiyacı olduğunu bilmiyor muydu? Bu, bölgenin ve ülkenin kalkınmasının, ülke işlerine yön veren bilgisiz, psikopat aşırılık yanlıları tarafından nasıl engellendiğinin bir örneğidir. Ve Nijeryalılara dayanılmaz acılar çektiriyor.

Nijeryalılar çalışkan, yetenekli ve odaklanmış insanlar ama çabaları hüsrana uğruyor ve bir partinin, bir bölgenin kaba arzuları ve Sierra-Leone'li şair Syl Cheney-Coker7 tarafından ifade edilen türden bir miyopi yüzünden kalpleri yaralanıyor. Ülke işlerine yön verenler, insan kaynağının kıymetini bilmezler. Zaman, fosil yakıtlar gibi çevreyi kirleten doğal değerleri teknolojik buluşlarla yok etmeye başlamışken, dini ön plana, fosil yakıtları öne çıkarıyorlar. Ve hiç kimse, Muhammadu Buhari yönetiminin, Nsukka ve Maiduguri'deki bazı kişilerin daha önce övgüye değer girişimlerde bulunduğu güneş enerjisiyle çalışan araçlarda iyi bir şey görmesini beklemiyordu, çünkü yönetim kesinlikle bilgisiz, bu ülkenin başına gelen en kötü şey. Belki de güneş enerjisiyle çalışan araçların, neredeyse tamamen fosil yakıtlara dayalı olan ülke ekonomisine darbe vuracağı korkusunu besliyor. Bu korku, bu teknolojik gelişmenin üretimini ve kullanımını durduracak mı? eğer yaparsak en kötü ne olurçeşitlendirmek _ Çeşitlendirmek kelimesini Buhari'nin kendisinden ödünç aldım, burada "Ancak biz yılmadık ve ekonomimizi çeşitlendirme ve vurguyu madencilik, tarım, sanayileşme, altyapı geliştirme ve sanayiye kaydırma çabalarımızda çok çeşitli reformlara giriştik" şeklinde yalan söyledi. Doğrudan Yabancı Yatırım için uygun ortamın yaratılması”8 çünkü herhangi bir çeşitlendirme yapılmamıştır. Ve elverişli ortam nerede ? Adam kayırmacılıkla, cihatlarla, kan dökerek böldüğü ortam mümkün değil . Belki de 2016'da 71. Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nda okuduklarından habersizdi. Kendisine ve arkasında ya da yanında duranlara gelince, Yakın gelecekte yakıtlara ne olacağını bekleyen Nijerya'nın fosil yakıtların şu anda ürettiklerini ciddi bir üretime kanalize etme zamanı henüz gelmedi.

En iyi beyinlerin çoğunun dünyayı terk etmesine neden olan şey, belli bir şiirdeki şaşırtıcı soruya yanıtı "Geçen rüzgar bilir belki"99 olarak kalan eski KhoeKhoe (Hottentot) arasında var olmayabilecek bu tür bir geri kalmışlıktır. ülke. Nsukka'daki Nijerya Üniversitesi'nde Matematik alanında bir ilki gerçekleştirdikten sonra evinde tanıdığı yoksulluğa geri dönen genç bir adamın resmi, bir Amerikan grubu onu keşfedip buradan uzaklaştırana kadar internette viral oldu. “sıcak yanan asfalt.”10 Sayısız genç, büyük beyin keşfedildi ve birçok Avrupalı ​​ve Amerikalı grup ve üniversite tarafından kurtarıldı. Birkaç yıl önce, Aba, Osisioma yakınlarındaki bir kapalı alanda sofistike silahlar üreten bir adam Nijeryalı yetkililer tarafından tutuklandı ve kalıntıları daha sonra Aba-Port-Harcourt Otoyolu üzerinde bulundu. Aynı yıl, babası İç Savaş sırasında Biafran mühendisi olan ve kimliği basitçe Inno (Masum) olarak tanımlanan 24 yaşındaki genç bir adam, Aba'daki Riverside kıyısında test edilen bir silah üretti. Şimdiye kadar yetkililerin elinde can vermemiş olsaydı, kesinlikle gelişmiş ülkelerden birinde ya da İç Savaş'tan sonra babası gibi, şefkatli akrabaları tarafından aletlerini, olağanüstü becerilerini bırakmaya motive olmuş, yanında olacaktı. , çünkü bu tür şeyler yetkililerden ölümden başka bir şey çekmez. Ve gelişmiş ülkelerde sofistike silahlar üretildiğinde, Nijeryalı yetkililer bunları incelikle satın alıyor. Pek çok genç, büyük beyin, çok az eğitim almış ya da hiç eğitim almamış, ticari şehirlerdeki kötü çitlerde çürüyorlar, çünkü sundukları her şey cahil, etnik açıdan olumsuz liderler için çok az ya da hiçbir şey ifade etmiyor.

Büyük bir genç nüfusa sahip olan Nijeryalıların, ülkeyi birçok yönden başarısızlığa uğratmış olanların işlerine pilotluk yapmasına neden devam ettiği merak edilebilir. Üzücü gerçek şu: fil gibi kuzeyli gençler yel değirmeninden, güçlü yaşlılarından ve (politikacıların saygı gösterdiği) dini liderlerinden, rüzgardan başka bir şey değiller. Güneydeki gençler, güneşteki bir buz parçası gibi, vahşi eğlence endüstrisinde sahip olduklarına inandıkları özgüvende ve yeteneklerinde kayboldular. Bunlar, “büyük” güçler tarafından havaya uçurulan herhangi bir etno-dini duyguya karşı koyamama ve kişinin sahip olabileceği her türlü becerinin ancak politik olarak sağlıklı bir ortamda anlamlı hale geldiğinin ve böyle bir yerin yaratılmasının yanlış olduğunun anlaşılamamasına yol açar. tüm vatandaşların görevi. Aklına parti oluşumları gelebilir, partilere kayıtlar, seçim propagandası, oylama ve tüm bunlar. Bunlar Nijerya sorununun çözümü değil. Bugün iyi liderler seçilirse ve onlar da halka istediklerini münhasır yetkilerle sunarlarsa, kötü olanların "gecenin sinsi sinsi canavarı"11 gibi ortaya çıkıp iyi işi aynı ayrıcalıkla yok etmeyeceğinden nasıl emin olabiliriz? güçler?

Gelecekte ne olacağından pek emin değiliz. O halde şu anda olumlu bir adım atmadan da bir gün her şeyin düzeleceğini “şişmiş dudaklarımızdan”12 duymak aldatıcı olacaktır . Kendimize ve gelecek nesillere sunabileceğimiz en iyi şey, Nijerya'yı yeniden yapılandırmak ve onu ülkedeki kilit siyasi makamları manipülatif bir şekilde işgal eden akılsız aşırılık yanlılarından kurtarmaktır. Ülkedeki mevcut güçlerin ve zenginliğin bu aşırılık yanlıları tarafından “diğerlerini geçersiz kılmak ve boyun eğdirmek” için kullanıldığını görüyoruz. federal hükümetin kendi iradesi” (Okoye, 126). Mücadele etmeden, mücadele etmeden bu durumda olumlu bir değişim beklemek aldatmaca olur. Ülkenin refahı, bizim refahımız, o asalaklar tarafından hileyle işgal edilen o önemli makamlara bağlıdır. Silahlı Fulani çobanları gibi teröristlerin, hedeflerini -ülkedeki savunmasız toplulukları ve çiftçileri- nasıl katlettiklerini ve silahla vurduklarını ve silahsız ajitatörlerin sokaklarda, hükümetin rahatsız edici, tiksindirici politikaları tarafından nasıl uyandırıldığını gördük. hükümet, vurularak öldürülür veya tutuklanır ve mahkemedeki nitelikleri ve okudukları yasanın türü sorgulanabilir olan bilinmeyen yüzlerin önüne çıkarılır. Bu devam etmemelidir. Bir araya gelip ülkede hayatı zorlaştıran aşırılık yanlılarını yerinden oynatabiliriz. 1999 Anayasasını bir kenara atın, federal düzeydeki münhasır yetkileri kaldırın ve bunları referandumla oluşturulacak üç, dört hatta on bölge arasında paylaşın, sorunu çözdünüz. Bu bölgeler isterlerse birleşme ve ayrılma hakkına sahip olmalıdır. Nijerya sorununu çözecek olan budur, gücün kuzey ve güney arasında rotasyonu değil -periyodik seçimler değil-yetkililiderler. Nijeryalıların çoğu, insanlığın sadece bir ve hatta ilk olduğunu ve hiçbir dinin veya kültürün aşağı veya üstün olmadığını ve birinin dinini vaaz etmenin veya yaymanın en iyi yolunun kılıçla değil, başkalarına yapmak olduğunu bilmiyor. çünkü bu, kişiyi ve temsil ettiği değeri ne olursa olsun çekici kılar. Nijerya'yı olmadığı bir şey yapmak için bu çaresizlik var. İnsanlar, kendilerine istemedikleri dini değerleri kabul etme ya da aynı kalma seçeneklerinin sunulduğu durumlarda yardım istemekten hüsrana uğrarlar. Dini nişanlar, istenmedikleri yerlere akılsızca dikilir. Ve insanlar istemediklerinden yüz çevirdikleri için taciz ediliyor, öldürülüyor. Bölgesel hükümet her gruba kendisini, değerlerini, mutluluğunu ve kaynaklarını koruma fırsatı sunacaktır. Hiçbir grup, aşırılık yanlılarına karşı koymak veya yoksulluk, kötü eğitim sistemi ve kuzeyli aşırılık yanlılarının Nijeryalıları hayal kırıklığına uğratmak için kullandığı diğer ağır sorunlarla mücadele etmek için isteksiz federal hükümete güvenmek zorunda kalmayacak. Tek yapmamız gereken ayağa kalkıp mücadele etmek. Camus'ye göre, "Sessiz kalmak, hiçbir fikri olmadığı, hiçbir şey istemediği izlenimi vermektir ve bazı durumlarda gerçekten hiçbir şey istememek anlamına gelir" (2). Ama bir şey istiyoruz: barış istiyoruz - refah istiyoruz - mutluluk istiyoruz. Bunlar, bırakın başkalarını, aşırılık yanlılarının kendilerine sunamayacakları şeylerdir. "Sessiz kalmak, hiçbir fikri olmadığı, hiçbir şey istemediği izlenimini vermektir ve bazı durumlarda gerçekten hiçbir şey istememek anlamına gelir" (2). Ama bir şey istiyoruz: barış istiyoruz - refah istiyoruz - mutluluk istiyoruz. Bunlar, bırakın başkalarını, aşırılık yanlılarının kendilerine sunamayacakları şeylerdir. "Sessiz kalmak, hiçbir fikri olmadığı, hiçbir şey istemediği izlenimini vermektir ve bazı durumlarda gerçekten hiçbir şey istememek anlamına gelir" (2). Ama bir şey istiyoruz: barış istiyoruz - refah istiyoruz - mutluluk istiyoruz. Bunlar, bırakın başkalarını, aşırılık yanlılarının kendilerine sunamayacakları şeylerdir.

IV. Atılacak Daha Fazla Adım

* Bilim ve teknolojiye daha çok önem vermeliyiz. Bunu altmışlarda yapan Felix Oragwu ve diğerleri, Güneydoğu'yu İç Savaş sırasında yıkımdan kurtardı. Ve bildiğimiz eski kapıların ötesine bakmalıyız. Amerika Birleşik Devletleri'nde uygulanan demokrasi ve gerçek federasyonla Çin veya Moskova'yı ortak edersek iyi iş çıkaracağız ve pek çok kişinin korktuğunun aksine çok değer verdiğimiz kültürlerimiz ve inançlarımız etkilenmeyecek. Rusya'nın dünyadaki en kötü ırkçı ülke olduğuna dair bir ima var. Ama başka ne yapmalıyız? "Sevgi dolu" Birleşik Krallık'ı denedik ve anlatacak güzel hikayeler yok. Bir ulusu kendisine karşı silahlandıran bir ülke, gerçekten sevgi dolu bir ülke değildir. Karanlıktan çıkmamızı sağlamak için bunu anlamalıyız. Bugün bulunduğumuz yerden bu kadar makul bir şey gelmiyor. Burası kuru, karanlık bir yer, ve bu duruma, bize çok az saygı duyan veya hiç saygı duymayan manipülatörler yardımcı oldu (tüm siyah ırkı söylememe izin verin). Bu yüzden diğer tarafı, kaçınmamız gerektiğini kulağımıza fısıldadığımız köşeleri denemeliyiz. Tabii ki, tüm ülkeler bir şeyler elde etmek için yola çıktı, ancak hepsi o kadar ikiyüzlü değil. Artık zekamızla alt edilmemeliyiz. Artık ayağa kalkıp kuzeydeki ve güneydeki camiler ve katedraller kadar çok ve ağır fabrikalar inşa etmeli ve ister Nijerya'dan ister komşu ülkelerden olsun, belgesi olan veya olmayan, gerekli hizmeti verebilecek herkesi göndermeliyiz. veya dünyanın diğer bölgeleri. Gereken her şeye sahibiz. Aramızda bir füze ya da gelişmiş bir silah üretebilecek birini bulursak, bu silahlar için bir fabrika kurup o kişiyi oraya göndermeliyiz. Kendi savaş başlıklarımıza ihtiyacımız var. Birçok gelişmiş ve gelişmekte olan ülke, kendilerininkini yapıyor ve koruyor. Yaratıcılığımıza şimdi tamamen ihtiyaç var. Ve ticari şehirlerimizde, özellikle ülkenin kirli, gelişmemiş bölgelerinde büyük beyinler var. Güneşte veya yağmurda ağır yüklerden pek rahatsız olmayan kaslı boşaltıcılar için uzun kamyonların iyi park etmeye yönlendirildiği, kötü şöhretli, gürültülü pazar yerlerinde, küçük kapalı alanlar içindeler.

* Yönetişim maliyetlerini azaltabilir ve bu ticari merkezleri geliştirebiliriz, çünkü Nijerya'daki gerçek üniversite eğitimi düşündüğünüz yerde değil, ticari şehirlerdeki küçük kapalı alanlarda gerçekleşir. Bu, hükümetin akademisyenlerin çabalarını büyük ölçüde ödüllendirmemesinin ve diğer yandan akademisyenlerin ufkunu - düşünmeyi - genişletmemesinin bir sonucudur. Akademisyenler hâlâ ithal teorilerle boğuşuyorlar, araştırma ve üretim yöntemleri üzerine artık onları başlatanlar için işe yaramayan birçok ders kitabı basıp düzenlemekten gurur duyuyorlar ve bilim ve teknolojideki pratik çalışmalara çok az ödül veriyorlar ya da hiç vermiyorlar. Ve eğitimsiz, adi ayakkabı, çanta, kaşık, bıçak, tabanca, el arabası, gübre, ticari şehirlerdeki hafıza kartı vb. üreticileri, bu tür önemli ürünlerin büyük ölçekli üretimini ve dağıtımını mümkün kılmak için üniversite sistemine giriyor. Akademisyenlere düşünmek için paraya ihtiyaçları olmadığını, hükümete ise büyük düşüncelerin, planların veya fikirlerin para olmadan dokunulabilir formlara zor dönüştürüldüğünü söylesek hata olmaz. Başka bir deyişle, beyin uysalsa, ülkedeki üniversitelere en yeni, en pahalı donanımları monte etmek herhangi bir sihir yaratmaz - ve hiç monte etmemek talihsizliktir. Ülkede uysallığın temeli, ilk ve orta öğretim kademelerinde Milli Eğitim Bakanlığı ve ona bağlı sınav kurulları tarafından atılmaktadır. Birçoğu son zamanlarda ortaokulda Sosyal Bilgiler'den ortaya çıktığı için, konuları size binlerce verecek şekilde bölmek, yalnızca kafa karışıklığı yaratır. Ve evrim gibi ilginç alanlara Nijerya'da ortaokul düzeyinde çok az ilgi gösteriliyor veya hiç önem verilmiyor. Aynı sınav kurulları, güzel edebi eserlerin yerini Nsukka'daki bir profesörün "insanın kendi kendine soracağı" dediği şeylerle değiştirdi.Bu nedir? Hikaye nerede?13 Her zaman biri Peter, diğeri Paul adında iki sınıf arkadaşının hikayesidir. Peter çalışmalarını ciddiye alıp Shell Company'de veya Julius Berger'de bir bankacı veya mühendis olurken, bunu hiç yapmayan, sokaklarda dolaşan ve asla doymayan Paul, yol boyunca Peter'la karşılaşana ve Peter, Paul'ü işe alana kadar. arabalarını yıkamak, ofislerini temizlemek ve okula ve pazar yerlerine arabayla gitmek için Paul'ün güzel çocukları ve karısı ve bla bla bla. Bu tür hikayelerle öğrencilerin vicdanını taciz etmek aslında bir yere varmaz. AN Akwanya'nın14 sorduğu şu soruyu kışkırtır: "Nijeryalı edebiyat camiasının bu üyelerinin edebiyat dediği şey, dünyanın edebiyat dediği şeyle aynı şey mi, yoksa belki de uygun şekilde uyum sağlamak için yeniden düşünmeye ihtiyaç var mı?" Yeni başlayan biri olarak dikkatli olmaya karar verdiğimi hatırlayabiliyordum.The Boy Slave ve yazarın The Adventures of Souza'sına kadar Kola Onadipe'nin daha fazla öyküsü için annemi rahatsız ettiğimidaha da fantastik olan benim için satın alındı. Bugün, bu güzel edebi eserlerin çoğunun baskısı tükeniyor çünkü yazarların aileleri, yazar topluluklarının geleneksel yöneticileri ve okullarımız tarafından ihmal edildiler. Öğrencilere okumaları için hikayeler verilirse ne olur? İyi anlatılmış hikayelerde - duyguları harekete geçiren, "dil ile bir karşılaşma" kadar harika hikayelerde "söylenmeyeni öğrenmeyeceklerini"15 kim söyledi?16 Matematik daha da yanlış temsil ediliyor. Bu alanda deneyimli bilim adamlarının metinlerinin neredeyse tamamının baskısı tükendi çünkü bu yazarların çoğu emekli oldu ya da öldü ve çocukları yurtdışında ya da ciddi bir şekilde siyasetle ilgileniyor. Bir veya iki tane yazan genç uzmanlar ihmal ediliyor ve gelenlerin herhangi bir girişimde bulunma cesareti kırılıyor, çünkü eğitim bakanlığı, "uzmanlar"ın ve onların o bakanlıkta oturan arkadaşlarının alelacele yazdığı metinlere el koydu. Eğitim bakanlarının, eğitimden sorumlu komiserlerin ve onların altında çalışanların profillerine bir bakın, yazdıkları kitapların sayısına hayran kalacaksınız. Romanlar, oyunlar, şiir derlemeleri ve ilkokul ve ortaokul düzeyinde sunulan hemen hemen tüm konularda ders kitaplarıdır ve tüm kitaplar öğrencilere yazarları tarafından tavsiye edilmiştir. Bir zamanlar bana şiirsel çalışmalarımı PO C'ye göre modellememi tavsiye eden, eğitim bakanlığında çalışan bir kadın. Ume'nin "Yoksulluk Elçileri", Din okuduğunu ve "Tanrı'nın lütfuyla" pek çok kitap yazdığını ve yaklaşık yirmi iki yıl Edebiyat öğrettiğini söyledi. "Uzmanlar", Nijerya'daki eğitim standardına ölümcül bir darbe vuran, okuma kültürünün ağırlığını koyan faktörleri ortaya çıkarmak için hala tüm turtalara parmak basıyorlar. Ve bunlaruzmanlar eğitimcilerin kendileridir . Ve çoğu eğitim bakanlığının bir parçası .

* Kramer'in "mal ve hizmetlere yapılan harcamalar üretimi aştığında ortaya çıkar" dediği enflasyon, Nijerya'da herkesi rahatsız etmesi gereken bir kabus. Üreticinin, pazarlamacının, hizmet sağlayıcının her an uyanıp mal ve hizmet fiyatlarına zam yaptığı bir ülkeyiz ve bunu görüp dur diyecek hükümet her zaman çok uzakta. Bunun nedeni, ülkede piyasa davranışını - alıcıların ve satıcıların faaliyetlerini (veya Petroff'un deyimiyle piyasalarda “neler olup bittiğini”) gözlemleyecek ve kontrol edecek bir kurumun olmamasıdır. Bayram dönemlerinde nakliye ve dağıtım şirketlerindeki akılsız müteşebbisler tarafından insanlar hüsrana uğruyor ve kazandıklarından fazlasını harcamaya zorlanıyor ve artan fiyatlar çoğu durumda kutlamalardan sonra aynı kalıyor. Bu çirkin “norm” diğer mal ve hizmetlerin fiyatlarını da etkilediğine göre neden devam etsin? Tam da bu sorunu çözmek için bilgeliğe (ekonomistlerin “Daraltıcı para politikası”) ihtiyacımız var mı? Kuvvete ihtiyacımız var. İki ya da üç nakliye ve dağıtım şirketi bu suçtan dolayı kapatılana ya da hükümet tarafından kalıcı olarak devralınana kadar, ülkeyi ciddi şekilde etkileyen kabusun cesareti kırılmayacak. Ve bazen, mal ve hizmet fiyatlarının bu artışına hükümet yardım eder. Ülkede Noel ve Yeni Yıl kutlamalarında benzine zam yapmayı çok kolay buluyor ve bundan etkilenen diğer malların fiyatları, hükümet artan petrol fiyatını normalleştirdikten sonra bile aynı kalıyor.

* Daha küçük gemilerin denizden Nijer-Benue kavşağına mal taşımasını sağlamak için Nijer'in bazı kısımlarını derinleştirebiliriz. Bu mümkün. Sadece nehir kıyısındaki veya yakınındaki ticari şehirlere yardımcı olmakla kalmayacak, yolları daha boş tutacak ve uzun araçlar birçok canı kurtaracak. Lagos-İbadan otoyolunda yaşananlar, ülkedeki eşkıya ve teröristlerin faaliyetleri kadar rahatsız edici. Lagos'tan Aba, Onitsha, Port Harcourt ve Cross-River bölgelerine konteyner taşıyan yollarda çalışan uzun taşıtların sayısına rağmen güneydoğudaki kazalar o kadar fazla ve ölümcül değil. Bunun nedeni, yolların paramparça olması ve üzerlerinde hiçbir aracın hız yapmamasıdır. Yollar yapıldıktan sonra, güneydoğuya veya güneydoğuya seyahat etmek bir kabus olacak. Ancak uzun araçların çoğunu otoyollardan uzak tutarak bu çirkin hikayeyi değiştirebiliriz. Kuzeyden gelen tarım ürünleri, daha küçük gemilerin onları güneye taşıyabileceği uzun araçlarla Lokoja'ya taşınabilir ve güneyden gelen mallar bu şekilde kuzeye taşınabilir. Cani Fulani çobanları ve çiftçiler arasındaki çatışmalar çiftliklerle kontrol edilecek. Ancak, Muhammedu Buhari'nin çiftlik programıyla Nijerya'da kurmaya çalıştığı sürekli çatışmalardan kaçınmak için bölgeler veya eyaletler onları inşa etmeli ve çobanlara kiralamalıdır. Ülkenin dört bir yanında çiftlikler inşa etmeyi ve ağır silahlı Fulani'leri bu çiftliklere yerleştirmeyi amaçlayan program, ya cani grubu ve onlara ev sahipliği yapan devletleri ya da toplulukları sonu gelmeyen çatışmaların içinde tutacak ya da içlerinden birini yok edecekti. Fakir kuzey ülkelerindeki Fulani'nin, kıskandıkları akrabalarının devleti din ve suçla ele geçirdikleri ve kendilerini hayal gücünün ötesinde zenginleştirdikleri Nijerya'ya doğru kendilerini aşağıya itmek için ellerinden geleni yaptıklarını biliyoruz. Muhammedu Buhari, Fulani kökenli küçük bir kuzeyli politikacı tarafından doğrudan ve dolaylı olarak kontrol edilen Federal Hükümet tarafından sürdürülmesi amaçlanan çiftlikleri inşa etmeyi başarsaydı, ülkedeki Fulani'yi kontrol etmek imkansız olurdu. Bu programa ilk karşı çıkan ve Muhammadu Buhari'nin bu programla neyi amaçladığına işaret eden ve bunun bedelini canıyla ve rahatıyla ödeyen IPOB oldu. devleti din ve suçla ele geçirdiler ve kendilerini hayal gücünün ötesinde zenginleştirdiler. Muhammedu Buhari, Fulani kökenli küçük bir kuzeyli politikacı tarafından doğrudan ve dolaylı olarak kontrol edilen Federal Hükümet tarafından sürdürülmesi amaçlanan çiftlikleri inşa etmeyi başarsaydı, ülkedeki Fulani'yi kontrol etmek imkansız olurdu. Bu programa ilk karşı çıkan ve Muhammadu Buhari'nin bu programla neyi amaçladığına işaret eden ve bunun bedelini canıyla ve rahatıyla ödeyen IPOB oldu. devleti din ve suçla ele geçirdiler ve kendilerini hayal gücünün ötesinde zenginleştirdiler. Muhammedu Buhari, Fulani kökenli küçük bir kuzeyli politikacı tarafından doğrudan ve dolaylı olarak kontrol edilen Federal Hükümet tarafından sürdürülmesi amaçlanan çiftlikleri inşa etmeyi başarsaydı, ülkedeki Fulani'yi kontrol etmek imkansız olurdu. Bu programa ilk karşı çıkan ve Muhammadu Buhari'nin bu programla neyi amaçladığına işaret eden ve bunun bedelini canıyla ve rahatıyla ödeyen IPOB oldu. Muhammedu Buhari, Fulani kökenli küçük bir kuzeyli politikacı tarafından doğrudan ve dolaylı olarak kontrol edilen Federal Hükümet tarafından sürdürülmesi amaçlanan çiftlikleri inşa etmeyi başarsaydı, ülkedeki Fulani'yi kontrol etmek imkansız olurdu. Bu programa ilk karşı çıkan ve Muhammadu Buhari'nin bu programla neyi amaçladığına işaret eden ve bunun bedelini canıyla ve rahatıyla ödeyen IPOB oldu. Muhammedu Buhari, Fulani kökenli küçük bir kuzeyli politikacı tarafından doğrudan ve dolaylı olarak kontrol edilen Federal Hükümet tarafından sürdürülmesi amaçlanan çiftlikleri inşa etmeyi başarsaydı, ülkedeki Fulani'yi kontrol etmek imkansız olurdu. Bu programa ilk karşı çıkan ve Muhammadu Buhari'nin bu programla neyi amaçladığına işaret eden ve bunun bedelini canıyla ve rahatıyla ödeyen IPOB oldu.

* Biafra Körfezi'nde, güney güney ve güney doğudaki çok sayıda işletmeye yardımcı olacak işlevsel limanlar bulunmalıdır. İki bölgedeki girişimciler okyanus ve Nijer yanlarındayken mallarını almak için Lagos'a koşmamalı. Bütün bunlar yeniden yapılanmayla birlikte gelmeli. Nijerya ayağa kalktığında çevresindeki diğer Afrika ülkeleri de ayağa kalkacaktır. Ne gerekiyorsa orada. İçimizde. Her gün üzerine yürüyoruz. Ülkemizi ve kıtayı inşa etmek için gerekenlere sahibiz. Ekvator Ginesi'nden Obiang Nguema Mbasogo, Kamerun Cumhuriyeti'nden Paul Biya, Uganda'dan Museveni ve (kimse onlara oy vermese bile kendi ülkelerinde seçimleri kazanan) diğer eski başkanların yüzlerine bakmak için gerekenlere sahibiz. ) ve onlara sorular sorun ve hatta cevaplamalarını sağlayın. O ülkelerde uygulanan yönetim biçimine baktım, bunun demokrasi olduğunu görünce şok oldum. Peki bu adamlar yetmişlerde ve seksenlerde göreve geldiklerinde ve hala oradayken bu nasıl oluyor? Nasıl bir Afrika'ya sahip olmak istiyoruz? Hangi Afrika'yı istiyoruz ve teşvik ediyor muyuz? O ülkelerde durumu değiştirecek kimse yoksa kıtadaki diğer ülkelerden yardım gelmeli. Eğer bu adamlar ülkelerinin sayısız sorunlarının tüm çözümlerine sahip olsalardı, orada onlarla birlikte yaşayan başka vatandaşlar olmazdı. Diktatörlere saygı duyulmamalı. Nijerya, apartheid sistemi sırasında zalimlere ve Güney Afrikalıların yanında yer aldı. Ama şimdi bunların hiçbirini yapamayız, çünkü Nijerya kendi kıtasında kendini kaybetti ve bunun nedeni - aşırılığın nihai ürünü olan - kötü liderlik. Onu yeniden yapılandırmalıyız. İmkansızsa, ayrılık olur.

V. İthaf

Bu kısa çalışma, Nijerya'nın sahip olduğu bazı liderlere adanmıştır.

Nijeryalılar arasındaki acı bir kültür, sergileyenler artık olmadığında iyiliği hatırlama ve ödüllendirme eğilimidir. Bu aptalca geleneği kaldırın, Olusegun Obasanjo gibileri kahraman olacak. Bunun nedeni, Olusegun Obasanjo'nun Nijerya'daki hizmet yıllarında hiçbir zaman kendisini bir kabile kahramanı yapmamış olmasıdır. 2007'de iktidarı elinde tutma girişimine karşı çıkanların çoğunu mağdur etmiş olabilir ve yolsuzlukla suçlanmış olabilir, ancak bunlar ne kadar rahatsız edici olsalar da, kabilecilik ve en kötüsü olarak Nijerya'nın birliğine asla ciddi bir tehdit oluşturmazlar. , dini aşırılık şimdi kuzeyden fırtına gibi esiyor. Afrika'nın hemen hemen tüm bölgelerinde bitirdiği ve önlediği savaşlar ve çatışmalar da onun adına konuşuyor. O şu anda Nijerya'nın sahip olduğu en iyi lider. Onu merhum Umaro Musa Yar'Adua takip ediyor. kısa süreli iktidarda kalması ülkenin refahının yükseldiğini gördü. Yar'Adua iyi bir Müslümandı, eğitimli, kabileden ayrılmış, dürüst ve şeffaftı. Af programıyla Nijer Deltası militanlarını diplomatik olarak mağlup ederek, bizimki gibi zor bir ülkede ne kadar zeki olduğunu gösterdi. Goodluck Ebele Jonathan, gereksiz yere temkinli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen, Nijerya'nın sahip olduğu bir sonraki hayran olunan lider oldu. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Yar'Adua iyi bir Müslümandı, eğitimli, kabileden ayrılmış, dürüst ve şeffaftı. Af programıyla Nijer Deltası militanlarını diplomatik olarak mağlup ederek, bizimki gibi zor bir ülkede ne kadar zeki olduğunu gösterdi. Goodluck Ebele Jonathan, gereksiz yere temkinli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen, Nijerya'nın sahip olduğu bir sonraki hayran olunan lider oldu. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Yar'Adua iyi bir Müslümandı, eğitimli, kabileden ayrılmış, dürüst ve şeffaftı. Af programıyla Nijer Deltası militanlarını diplomatik olarak mağlup ederek, bizimki gibi zor bir ülkede ne kadar zeki olduğunu gösterdi. Goodluck Ebele Jonathan, gereksiz yere temkinli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen, Nijerya'nın sahip olduğu bir sonraki hayran olunan lider oldu. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Af programıyla Nijer Deltası militanlarını diplomatik olarak mağlup ederek, bizimki gibi zor bir ülkede ne kadar zeki olduğunu gösterdi. Goodluck Ebele Jonathan, gereksiz yere temkinli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen, Nijerya'nın sahip olduğu bir sonraki hayran olunan lider oldu. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Af programıyla Nijer Deltası militanlarını diplomatik olarak mağlup ederek, bizimki gibi zor bir ülkede ne kadar zeki olduğunu gösterdi. Goodluck Ebele Jonathan, gereksiz yere temkinli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen, Nijerya'nın sahip olduğu bir sonraki hayran olunan lider oldu. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Gereksiz yere tedbirli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız. Gereksiz yere tedbirli davranmasına ve birçok önemli görevi yarım bırakmasına rağmen. 2014'te topladığı Ulusal Konferans'ın önerdiği gibi ülkeyi yeniden yapılandırıp, dünyanın en kötü anayasalarından biri olan 1999 Anayasası'nı değiştirseydi, tarihte daha geniş bir yere sahip olabilirdi. Ülkeyi, siyasetçi olarak sokaklarda dolaşan bazı aşırılık yanlıları tarafından kışkırtıldığı derinliğe asla düşürmediği için minnettarız.

* * * *

Son zamanlarda kuzeyden ülkenin yeniden yapılandırılması kampanyasına desteklerini dile getiren önde gelen Nijeryalıların olduğunu hatırlamakta fayda var. Bunlardan bazıları eski devlet başkanı İbrahim Badamosi Babangida ve eski başkan yardımcısı Atiku Abubakar. Ama bu adamlar bunun yapılması gerektiğini yeni mi anladılar? Ve geçmiş “liderler” olarak bunu desteklemek için ne gibi önemli çabalar sarf ettiler? Yoksa kendilerini sorunun çözümü olarak görmek için Nijeryalıları kandırmaya mı çalışıyorlar? Atiku Abubakar, kampanya beyannamesinde ülkeyi yeniden yapılandırmanın olduğunu açıkça belirtti. Bu iyi taraftarlar bu kampanya ile sadece siyasi güç peşinde koşmuyorlar mı? Şu anda ülkeyi çökerten sorunların bazılarını yarattıklarında gerçekten ciddiye alınacaklar mı?

VI. Nelere Dikkat Edilmelidir?

Nijerya'nın yeniden yapılanmasını sabırsızlıkla beklerken, HİÇBİR DİNİN ÜSTÜN OLMADIĞINI VE HİÇBİR DİNİN DAHA ALT OLMADIĞINI not etmeliyiz. Ortalıkta uçuşan dini duyguların hiçbiri, her ne sebeple olursa olsun, değiştirilecek anayasada yer almamalıdır. Ancak biz veya herhangi bir grup onları getirmekte ısrar edersek, Kilise Yasası, Şeriat Yasası ve ülkenin dört bir yanına dağılmış Amadioha ve Ifa tapanlarının kendilerine ait dediği her neyse dahil edilmelidir. Anayasanın herhangi bir cümlesinde veya bölümünde Şeriat Kanunundan bahsedildikten sonra, aynı cümle veya bölümde Canon Kanunu, Ifa ve Amadioha Kanunları da zikredilmelidir ZORUNLU. Biri asla anılmamalı (1999 Anayasasında olduğu gibi), diğerleri yok sayılmalıdır. Çünkü HİÇBİR DİN ÜSTÜN DEĞİLDİR VE HİÇBİR DİN DAHA ALT DEĞİLDİR. Ve Nijerya laik bir ülkedir.

ÖNCE İNSANLIKTIR. Bunu bilmeli, öğretmeli ve sahip çıkmalıyız. Ve bilmeliyiz ki, öncülerin veya geçmiş liderlerin hataları kendi bölgelerinin değil, onlarındır. Şef Awolowo'nun hataları onun kaldı. General Ironsi'nin hataları ona kaldı. General Murtala Muhammed'in hataları kendisine kaldı. Ve bu beyler gitti. Yani artık kimseye liderlik etmiyor veya dikte etmiyorlar. Onların kötü ilkeleri onlarla birlikte ölmeli ki, sevgiye bağlı yeni bir ulus olarak ortaya çıkalım, bu da “insanlığın ortak çıkarlarını desteklememize, açık, kapsayıcı, temiz, çevre dostu ve kalıcı barışa sahip sürdürülebilir bir dünya inşa etmemize” olanak tanıyacak. , evrensel güvenlik ve ortak refah, karşılıklı saygı, adalet, adalet ve kazan-kazan işbirliğini içeren yeni bir uluslararası ilişkiler türünü teşvik ediyor” ( Dakar Deklarasyonu )). Ülkeyi yeniden yapılandırmak bunu mümkün kılacak, başka hiçbir şey mümkün olmayacak. Ancak ülkeyi yeniden yapılandırmanın imkansız olduğunu düşünürsek, BÖLME EN İYİ SEÇENEKTİR.

Atıfta Bulunulan Eserler

Camus, Albert. Asi.

Jose, İsmail Babatunde. Sıkı Bir İpte Yürümek: Günlük Zamanlarda Güç Oyunu . İbadan: University Press Limited, 1987

Kramer, Leslie. “Hükümetler Enflasyonla Nasıl Mücadele Ediyor?” Investopedia.

Obasanjo, Olusegun. Benim İsteğim Değil. İbadan : University Press Limited.

Ojukwu, Emeka. Ahiara Deklarasyonu (Biafra Devrimi İlkesi)

Okoye, Mokwugo. Zor durumdaki Erkekler: Sosyal Uyumda Profil. Enugu: Dördüncü Boyut, 1980

Petroff, John. "Piyasa Davranışı."https://www.peoi.org/Courses/Coursesen/sec/fram9.html

Sartre, Jean-Paul. Edebiyat Nedir? Londra: Routledge

Çin-Afrika İşbirliği Forumu Sekizinci Bakanlar Konferansı Dakar Deklarasyonu

1. “Apartheid ve Irk Ayrımcılığına İlişkin Kazablanka Konferansı Kararı.” 4/1/1961'den 1/7 /1961'e Kazablanka'da Afrika Zirvesi Konferansı (sayfa 24)

2. Bira, Kwesi. "Cellatın rüyası"

3. “Cumhurbaşkanı Cemal Abdülnasır'ın Kazablanka Zirvesi Konferansı Sonuçları Hakkında Ulusal Meclis'teki Konuşması.” Kazablanka'da 4/1/1961'den 7/1/1961'e kadar Afrika Zirvesi Konferansı (sayfa 25 - 36)

4. Vanguard Gazetesi https://WWW.vanguardngr.com/2022/09/65-of-containers-from-abroad-end-up-in-the-south-east-niwa/

5. “Nijerya Federal Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Ekselansları Muhammadu Buhari'nin Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 71. Oturumunda Yaptığı Açıklama, New York, ABD, 20 Eylül 2016” (paragraf 6)

6. Cheney-Coker, Syl. "Miyopi." Bir Sürgün İçin Konçerto. Londra: Heinamann (sayfa 30)

7. “Nijerya Federal Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Ekselansları Muhammadu Buhari'nin Birleşmiş Milletler Genel Kurulu'nun 71. Oturumunda Yaptığı Açıklama, New York, ABD, 20 Eylül 2016” (paragraf 5)

8. Beier, Ulli. "Atalar." Afrika Şiiri: Geleneksel Afrika Şiirlerinin Antolojisi. Londra: Cambridge University Press, 1971 (sayfa 20)

9. Cheney-Coker, Syl. "Köylüler." Bir Sürgün İçin Konçerto. Londra: Heinamann (sayfa 22)

10. de Graft, JC "Night Riders of Nairobi." Jazz ve Brass'in Altında. Londra: Heinemann, 1975 (sayfa 120)

11. Okigbo, Christopher. "Slit-davul için Ağıt." Path of Thunder ile Labirentler. Lagos: Apex Books Limited, 2008 (sayfa 61)

12. “Ünlü Olmak İstemiyorum: Seçkin Bir Akademisyen, Edebiyat Eleştirmeni, İngilizce Profesörü, Nijerya Üniversitesi ve Muse'un Danışman Editörlerinden Biri olan Profesör Nnadozie Inyama ile Özel Bir Röportaj. Alıntı." The Muse Number 39, Temmuz 2011 (sayfa 97–102)

13. Akwanya, AN Edebiyat ve Nedensellik Yönü . Nsukka: Nijerya Üniversitesi Yayınları, 2018, (sayfa 1)

14. Heidegger, Martin. Şiir, Dil, Düşünce. Albert Hofstadter tarafından çevrildi. Harper Collins, (sayfa 93).

15. Akwanya, AN Sözel Yapılar: Edebi Dilin Doğası ve Örgütsel Modeli Üzerine Çalışmalar. Enugu: Yeni Nesil Kitaplar, 2011 ( sayfa 13)