Taḷḷapāka Annamācārya

Dec 05 2022
Taḷḷapāka Annamācārya on beşinci yüzyılda güney Hindistan'daki Andhra Pradesh'teki Tirupati'nin büyük tepedeki tapınağında yaşadı ve bu tapınağın tanrısı Veṅkaṭeśvara, Lord Viṣṇu için günde bir pādam bestelediği söyleniyor. Yaşamının sonlarında veya ölümünden kısa bir süre sonra, bunların yaklaşık on üç bini oğlu tarafından bakır levhalara yazılmış ve tapınağın içindeki özel bir mahzende saklanmıştır.
Viṣṇu, iki eşiyle birlikte Tirupati'nin Efendisi Venkateśvara rolünde; 18. yüzyılın sonları, Tirupati Okulu, Andra Pradeş; Metropolitan Sanat Müzesi

Taḷḷapāka Annamācārya on beşinci yüzyılda güney Hindistan'daki Andhra Pradesh'teki Tirupati'nin büyük tepedeki tapınağında yaşadı ve bu tapınağın tanrısı Veṅkaṭeśvara, Lord Viṣṇu için günde bir pādam bestelediği söyleniyor. Yaşamının sonlarında veya ölümünden kısa bir süre sonra, bunların yaklaşık on üç bini oğlu tarafından bakır levhalara yazılmış ve tapınağın içindeki özel bir mahzende saklanmıştır. Tirupati'nin hagiografik geleneği, hayatta kalan bu külliyatın Annamayya'nın orijinal yapıtının yarısından daha azı olduğunu iddia ediyor. Bu şiirler Tirupati tapınağının en büyük hazinesidir.

Taḷḷapāka Annamācārya, 16 yaşındayken bir rüya aracılığıyla Yedi Tepenin Efendisi'ni gördü. Aklında rāga Bhūpalam'a yakışan bir kompozisyonla uyandı.

"Rüyamda
tüm dünyaların babası Śri Veṅkaṭādri'nin Efendisini gördüm."

Daha sonra Tirupati'ye gitti ve Tirumala Tepeleri'ne yürüdü. Yolda birkaç şarkı besteledi ve yaşamı boyunca toplam otuz iki bin (32.000) şarkı besteledi. Orijinal olarak rāga Naṭa'ya ayarlanmış bestelerinden birinde, śringāra'nın veya erotik aşkın süreksizliğinden ve geçici doğasından bahsediyor.

“Nerde o aşk, bu yakınlık, o tatlı sözler.. Şimşek
gibi bir görünüp bir kayboluyor, aşk da yok oluyor.
Tıpkı seraptaki suyun bir yanılsama olduğu gibi, aşk da bir yanılsamadır.
Uyandığınızda sahip olmadığınız bir rüyada bulunan servet gibi,
Tek bir şey sabit, kalıcı ve ebedidir, o da Śri Veṅkaṭeśvara'nın düşüncesidir..."

Ādhyātma (ruhsal) bestelerinden birinde şöyle der: " enta mātramuna euvaru dalacina anta mātrame nīvu.."

"İnsanların sana nasıl tapıyorsa sen osun.
Vaiṣṇavalar size Viṣṇu olarak taparlar.
Kim senin hakkında ne düşünürse düşünsün, Ey Tanrım,
gözleme boyutunun hamur miktarına bağlı olduğu açık değil mi?
Vaiṣṇavalar, Viṣṇu olarak size sevgiyle tapıyorlar;
Vendānta'yı savunanlar sizi Parabrahman olarak selamlarken;
Dindar Śaivitler size Śiva gözüyle bakıyor;
ve Kapālikalar, Ādi Bhairava olarak övgülerinizi söylüyor.
Śaktalar size tanrıça Śakti olarak tapıyorlar;
ve darśanalar sizi sayısız şekilde görselleştirir.
Az saygı gösterenlere küçük görünürsünüz;
ve seni asilce düşünenlere kibirli görünürsün.
Zayıflık sende değil;
su seviyesiyle birlikte yükselen ve alçalan bir havuzdaki nilüfer gibisin.
Nehir kıyısındaki tüm kuyularda yalnızca Ganga nehrinin suları bulunur..
Bizi hakimiyetin altında tutuyorsun,
ey Veṅkaṭādri'nin Efendisi, kendimi sana teslim ediyorum
ve bu benim için nihai gerçeklik.

Annamācārya , Telugu ve Tamil bölgelerine yayılan ve daha sonra Karnatik müzik kompozisyonu için önemli bir araç haline gelen kısa pādam (aynı zamanda saṅkīrtana , "övgü şiiri") adlı yeni bir türü etkili bir şekilde yarattı ve popüler hale getirdi.

Referanslar:

  1. Vēṇugōpāla Rāvu, Pappu. Çiçekler Ayaklarının Altında: Annamacharya'nın Kompozisyonlarına Dair Bir Bakış . Hindistan, Pappus Academic & Cultural Trust, 2006.