Die Geschichte der Science Fiction wird ihrem Titel absolut nicht gerecht

Der Aufbau von The History Of Science Fiction ist recht einfach: Guides, meist fiktionale Versionen bedeutender weißer Männer aus der Science-Fiction-Vergangenheit, erarbeiten die Geschichte des Genres für zwei Roboter in einem futuristischen Museum. Da Comics die Kunst der Sequenzierung sind, ist eine Graphic Novel, die vorgibt, die sequentielle Geschichte der Science-Fiction zu sein – nicht weniger vom Herausgeber so vieler bahnbrechender Science-Fiction herausgegeben – wahrscheinlich eine faszinierende Aussicht für viele Comic-Leser. Das Buch ist mit einem Index und einer Liste der wichtigsten Kunstquellen versehen und versucht neben seiner breiteren Anziehungskraft eindeutig, von akademischem oder referenziellem Nutzen zu sein. Aber die englische Übersetzung der Histoire De La Science Fiction scheitert völlig an einem richtigen historischen Werk – und d schlimmer, endet als schwache Hagiographie.

Was schade ist, denn die Kunst glänzt durch das ganze Buch. Es ist besonders schön, wenn man die Blickwinkel berühmter Aufnahmen aus Science-Fiction-Filmen nachbildet. Allein in visueller Hinsicht wäre The History Of Science Fiction ein lobenswertes Werk. Es gibt eine wörtliche Zeitleiste, die durch den unteren Teil einiger Seiten verläuft und verschiedene Science-Fiction-Werke hervorhebt, die normalerweise für den Inhalt auf dem Rest der Seite relevant sind.

Leider behauptet das Buch auch, die Geschichte der Science-Fiction zu sein; aber es präsentiert nur die Geschichte der westlichen Science-Fiction - und eine verzerrte Version noch dazu. Genauer gesagt funktioniert es in erster Linie als Science-Fiction-Geschichte aus Frankreich, Großbritannien und den Vereinigten Staaten. Die bemerkenswerten Schriftsteller und Redakteure, denen das Comic-Team eine wörtliche Stimme verleiht, stammen hauptsächlich von diesen Orten, wobei Schriftsteller aus anderen Ländern nur als Schaufensterdekoration dienen. Obwohl zum Beispiel Objekte und Ideen aus der japanischen Science-Fiction das futuristische Museum verstreuen, wird keinem japanischen Autor auch nur annähernd die Tiefe als Schriftsteller aus den oben genannten Ländern gegeben. In Anbetracht der Tatsache, dass eine der Hauptquellen für dieses Buch in der Lage ist, seinen Geltungsbereich genau anzugeben ( La Science-Fiction En France Dans Les Années 50, oder Science Fiction in Frankreich in den 50er Jahren ), ist es eine verblüffende Entscheidung von allen, die hier beteiligt sind, dies nicht zu spezifizieren - vor allem, wenn sie sich selbst als Geschichte bezeichnen.

Darüber hinaus gibt es in dem Buch eine hässliche Tendenz, die verwerflicheren Aspekte der vorgestellten Autoren zu beschönigen. An einer Stelle aktualisiert eine fiktive Version des britischen Autors Michael Moorcock einen fiktionalisierten HG Wells über den Stand der Science-Fiction nach seinem Tod. In dem Buch heißt es Moorcock: „Obwohl die Familie Huxley nicht immer einer Meinung war, waren Julian (ein renommierter Biologe, der später den Begriff „Transhumanismus“ verbreitete), Aldous und Sie, Herbert, alle überzeugte Unterstützer des Darwinismus und der Eugenik der Menschheit nützen würde. Im Gegensatz zum extremistischen eugenischen Gedankengut der Nazis zum Beispiel.“ Diese Aussage ist unsinnig; selbst wenn man die Möglichkeit in Kauf nimmt, dass das Kreativteam der Eugenik ganz und gar nicht zustimmt, aber das Gefühl hat, dass Moorcock – wenn man ihm die Gelegenheit gibt, mit Wells zu sprechen – Folgendes sagen würde:es wird ohne Frage präsentiert, wenn es in Wirklichkeit keine Eugenik „von Nutzen“ für die Menschheit gibt. Es erzeugt buchstäblich Ungleichheit.

Es wird kurz erwähnt, wie sich die Engstirnigkeit einiger begeisterter Schriftsteller auf die Science-Fiction auswirkte. For example, John W. Campbell is described as being “marred by racism and rather questionable stances, particularly on pseudo-sciences such as scientology.” Während das Buch Campbells brillante Momente in leuchtenden Rückblenden vorstellt und wiedergibt, tut es jedoch nichts dergleichen mit seinem Rassismus, obwohl diese schädlichen Überzeugungen die Science-Fiction seiner Zeit und seines Ortes gleichermaßen prägten. Entscheidungen wie diese lassen The History Of Science Fiction als ernsthaftes historisches Werk absurd erscheinen.

Schließlich wirkt das Buch verwirrt darüber, wie die Geschichte der Science-Fiction in ihre Gegenwart geführt hat. Es zitiert Rebecca F. Kuangs Dankesrede von Hugo und skizziert, was sie einem neuen Science-Fiction-Autor sagen würde: „Die Wahrscheinlichkeit ist sehr hoch, dass Sie auf Kongressen sexuell belästigt werden oder das Ziel rassistischer Mikroaggressionen oder sehr oft nur offener Rassismus sind.“ .“ Doch sechs Seiten früher enthält es eine Hagiographie von Harlan Ellison, die sein öffentliches Herumtasten mit der Hugo-Gewinnerin Connie Willis von 2006 auslässt (es gibt buchstäblich Filmmaterial von dem Vorfall).

Indem es dies nicht erwähnt, trägt das Buch selbst dazu bei, wie die umfassendere Science-Fiction-Kultur – die zu sexueller Belästigung auf Kongressen führt – aufrechterhalten wird und sexuelle Belästigung und Übergriffe zulässt. Das Zitat von Kuang fährt fort mit ihrem Spruch: „Die Art und Weise, wie die Leute über Sie und Ihre Literatur sprechen, wird an Ihre Identität und Ihr persönliches Trauma gebunden sein, anstatt an die Geschichten, die Sie tatsächlich zu erzählen versuchen.“ Tut The History Of Science Fiction mit diesem speziellen Kommentar von Kuang, die nur in diesem Fall erwähnt wird und deren Arbeit nie diskutiert wird, nicht genau das, was sie anprangert?