Es gibt keine „Pro-Life-Feministin“

Auch als uns Impeachment: American Crime Story von FX in diesem Sommer in die 1990er Jahre zurückversetzte, war die Show über die Amtsenthebung von Präsident Bill Clinton im Jahr 1998 grundlegend modern in ihren beunruhigenden Erkundungen der Frauen, die halfen, Monica Lewinsky zu betrügen. Eine dieser Frauen ist Susan Carpenter-McMillan, Präsidentin der bemerkenswert konservativen Women's Coalition, Beraterin von Paula Jones und, wie vorherzusehen war, eine führende Anti-Abtreibungs-Aktivistin. Sie erzählt Paula in der zweiten Folge von Impeachment : „Die Leute sind verwirrt, wenn ich ihnen sage, dass ich eine konservative Feministin bin. Aber man muss keine Lesbe oder Abtreiberin sein, um zu glauben, dass eine Frau den gleichen Respekt verdient wie ein Mann.“

Die Linie markiert eine bemerkenswerte und ausgesprochen moderne Abkehr von einer Anti-Abtreibungsbewegung, die, obwohl sie historisch gegen den Feminismus gewettert hat, in letzter Zeit einen Sprach- und Führungswechsel vollzogen hat, da sie verzweifelt geworden ist, junge Menschen zu umwerben und ihre Affinität für soziale Gerechtigkeit auszunutzen . Phyllis Schlafly, das Gesicht der triumphalen Bewegung des 20. Jahrhunderts zur Niederlage des Gesetzes zur Gleichberechtigung aus Sorge, es würde Frauen erlauben, ihre Häuser zu verlassen und Abtreibungen vornehmen zu lassen, verbrachte die letzten Jahrzehnte bis zu ihrem Tod im Jahr 2016 damit, den Feminismus zu beschuldigen, Frauen „unglücklich“ zu machen . Aber wie Carpenter-McMillan über Impeachment haben die führenden Anti-Abtreibungsaktivisten von heute gelernt, sich als die „echten“ Feministinnen zu brandmarken.

Kurz nachdem der Oberste Gerichtshof mündliche Argumente für Dobbs gegen Jackson Women’s Health angehört hatte , veröffentlichte die New York Times einen Kommentar eines Anti-Abtreibungsautors und Priesters mit dem Titel „Why the Feminist Movement Needs Pro-Life People“. Die Kolumne kam ungefähr zur gleichen Zeit, als The Lily ein umstrittenes Profil der Generalstaatsanwältin von Mississippi veröffentlichte, die die Anklage gegen die legale Abtreibung im Fall Dobbs anführt und glaubt, dass ihr Geschlecht dies zwangsläufig zu einem feministischen Unterfangen macht. Eine weitere Artikelüberschrift der Washington Postlautet: „Das neue Gesicht der Anti-Abtreibungsbewegung ist eine junge sechsjährige Mutter, die Lizzo zuhört“ – eine Überschrift, die deutlich verschleiert, wie diese junge sechsjährige Mutter versucht, Lizzo ihre reproduktiven Rechte zu entziehen. Und diesen Sommer hat eine „feministische“ Autorin und katholische Gelehrte ein ganzes Buch veröffentlicht , das versucht, für „Pro-Life-Feminismus“ zu plädieren. All diese Gefühle spiegeln einen Radiobeitrag aus dem Jahr 2018 wider, in dem der Präsident der Anti-Abtreibungsgruppe Human Coalition den Zuhörern versicherte, dass wir eines Tages alle zurückblicken und erkennen würden, dass „die ursprünglichen Feministinnen gegen das Leben waren“.

Seine Botschaft scheint Anklang gefunden zu haben: Eine beiläufige Bildrolle mit Bildergebnissen von Anti-Abtreibungs-Protesten enthüllt immer mehr Plakate, auf denen „Pro-Life is Pro-Women“ oder „I’m with HER“ (in Bezug auf „ungeborene“ Frauen und Mädchen), neben den üblichen Postern mit grafischen Bildern von abgetriebenen Föten, die eine verblüffende Ähnlichkeit mit Gollum aus Herr der Ringe aufweisen .

Mit anderen Worten, der Messaging-Ansatz „barfuß in der Küche“ von Phyllis Schlafly ist vorbei. Geben Sie stattdessen einen neuen Branding-Ansatz ein, der nicht mehr so ​​offen und rabiat sexistisch, sondern irgendwie wohl finsterer ist – „Pro-Life-Feminismus“.

Indem sie feministisches Branding kooptieren, versuchen Abtreibungsgegner nicht nur, ihre Bewegung als sozial fortschrittlich darzustellen – sie richten sie auch an einer weitaus populäreren Bewegung aus. Ob Sie es glauben oder nicht, lautstark erklärend: „Wir wollen Menschen wegen Abtreibungen ins Gefängnis stecken!“ ist heutzutage nicht gerade ein gewinnender politischer Slogan, aber „pro-Frau“ zu sein ist es.

„Pro-Life-Feminismus“ ist in letzter Zeit zunehmend zu einer festen Größe in der Wahlpolitik geworden, seit sich die Präsidentschaftskandidatin Carly Fiorina 2016 als pro-Frauen gebrandmarkt hat, während sie fanatisch behauptet, sie sei Zeuge eines Videobeweises geworden, dass Planned Parenthood das Gehirn abgetriebener Föten „erntet “ . Während der gesamten Präsidentschaft ihres Vaters ernannte sich Ivanka Trump in ähnlicher Weise zur Zarin für Frauenrechte im Weißen Haus , während sie während ihrer gesamten Trump-Präsidentschaft nach weiblichen Anti-Abtreibungs-Politikern suchte. Erst in diesem Sommer nannte sich Sarah Palin die „echte Feministin“ im Vergleich zu falschen Feministinnen wie der Abgeordneten Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.), die mit ihrer Unterstützung für reproduktive Rechte und Sexualität „das ganze weibliche Ding melken“. Überlebende von Angriffen.

Die Realität ist natürlich, dass „Pro-Life-Feminismus“ eine falsche Bezeichnung ist – die beiden Ideologien schließen sich gegenseitig aus, und der Ausdruck macht ungefähr so ​​viel Sinn wie ein dystopischer Slogan von 1984 wie 2 + 2 = 5. An „Pro-Life-Feminismus“ zu glauben, ist ähnlich wie an den Weihnachtsmann zu glauben – beides sind letztlich Hirngespinste der Gesellschaft, die sich an Kinder richten. Im Gegensatz zu den zunehmend kommerzialisierten, entpolitisierten Ansichten konservativer und einiger liberaler Strömungen des Feminismus, die Frauen, die Powersuits tragen und ausbeuterische Unternehmen leiten, als „feministisch“ betrachten, ist der Feminismus eher eine Reihe tatsächlicher Werte zur Förderung von Geschlecht und sozialer Gerechtigkeit als alles, was eine einzelne Frau sagt oder tut. Schwangere gegen ihren Willen zur Geburt zwingen, kriminalisieren Menschen für ihre Schwangerschaftsergebnisse, einschließlich Abtreibung, und die folglich Schwangere einem größeren Risiko von häuslicher Gewalt und Müttersterblichkeit aussetzen , fallen alle direkt in die Kategorie der Antifeministen.

Kwajelyn Jackson, Geschäftsführerin des Feminist Women's Health Center in Atlanta, sagt, dass ihre Abtreibungsklinik Teil eines landesweiten Netzwerks ist, das in den 1970er Jahren gegründet wurde, als feministische Organisatorinnen „sich für die Entwicklung von Gesundheitszentren und -räumen interessierten, in denen Frauen die Möglichkeit hatten, abtreiben zu lassen Autonomie und Autorität, um ihre eigene Gesundheitsversorgung zu leiten und die Art und Weise zu korrigieren, wie Paternalismus und Patriarchat in traditionellen Gesundheitssystemen existiert haben.“

Entgegen der Behauptung des Pro-Life-Feminismus, dass Abtreibung von Natur aus entmachtend sei und dass schwangere Menschen „besseres verdienen“ als Abtreibung, stellt Jackson fest, dass die Abtreibungserfahrungen aller Menschen unterschiedlich sind. Es kann für viele Menschen ein ermächtigender Gesundheitsdienst sein, genauso wie die Entscheidung, Kinder nach Ihrem eigenen Zeitplan zu haben, für andere ermächtigend sein kann.

„Alles, was unsere Fähigkeit beeinträchtigen könnte, unsere eigenen Entscheidungen zu treffen, die für uns am besten sind, widerspricht einfach dem Feminismus“, sagte Jackson zu Isebel. „In meiner Klinik haben wir immer gesagt, wir möchten, dass die Menschen eine Vielzahl von Wahlmöglichkeiten haben, und wir möchten nicht, dass die ihnen zur Verfügung stehenden Optionen eingeschränkt werden.

„Wir unterstützen Menschen in ihren Schwangerschaften, ob sie gewollt und geplant oder ungewollt sind, um alle Ressourcen zu haben, die sie für eine sichere Geburt benötigen, um eine gesunde Gemeinschaft zu haben, um Kinder großzuziehen. Aber Abtreibung kann nicht vom Tisch sein, wenn wir echte feministische Räume haben wollen.“ Mit anderen Worten, selbst wenn Anti-Abtreibungs-Aktivisten ein solides soziales Sicherheitsnetz unterstützten (was sie sehr wahrscheinlich nicht tun), bleibt die Verfügbarkeit von Abtreibungen für die Würde und Sicherheit schwangerer Menschen von wesentlicher Bedeutung.

Dennoch haben Logik und andere Unannehmlichkeiten (wie die Bedeutung von Wörtern) die Anti-Abtreibungsbewegung nicht davon abgehalten, junge Menschen mit Girl-Power-Sprache und -Bildern und dem allgemeinen Pink-Wash des patriarchalischen Missbrauchs zu erreichen. Die Bewegung baut ihre digitale Präsenz weiter aus, insbesondere durch Anzeigenkäufe und die Ausnutzung laxer Moderation in sozialen Medien .

Ein flüchtiger Bildlauf durch den Instagram-Account des in Texas ansässigen Krisenschwangerschaftsnetzwerks The Source liefert eine Handvoll Grafiken und Kunst, die stark schwarze und braune Frauen neben Zitatgrafiken mit berühmten feministischen Persönlichkeiten wie Lily Tomlin, Serena Williams und sogar der verstorbenen Ruth zeigen Bader Ginsburg, die ihre Karriere ironischerweise dem Kampf für reproduktive Freiheit widmete. Tomlin spielt die Hauptrolle in Grandma , einem Film aus dem Jahr 2015, in dem es um die Suche eines Teenagers geht, der mit seiner lesbischen Oma Abtreibungsbarrieren überwindet, während Williams offen über ihre erschütternden Erfahrungen mit fast tödlichen, geburtsbedingten Komplikationen als schwarze Frau in einem rassistischen Gesundheitssystem spricht .

Alle ihre Zitate auf der Instagram-Seite von The Source werden von ihrer Unterstützung für reproduktive Gesundheit und Rechte dekontextualisiert, da die Anti-Abtreibungs-Organisation ihre Bilder und ihren Aktivismus kooptiert, um sich als vertrauenswürdiges, feministisches Gesundheitszentrum zu brandmarken und gefährliche Lügen über Abtreibung zu verbreiten .

Die Verwendung von Bildern farbiger Frauen durch Anti-Abtreibungsgruppen ist besonders ungeheuerlich, wenn man bedenkt, dass Farbige die Mehrheit derjenigen ausmachen, die Abtreibungen vornehmen lassen und durch die Anti-Abtreibungspolitik besonders geschädigt werden. Schwarze Frauen leiden unter den höchsten Müttersterblichkeitsraten in den USA, insbesondere in Staaten mit mehr Abtreibungsbeschränkungen , und Farbige sind auch anfälliger für Kriminalisierung und Bestrafung für die Folgen ihrer Schwangerschaft, wie wir in den Fällen von Marshae gesehen haben Jones , eine schwarze Frau, die in den Bauch geschossen und inhaftiert wurde, weil sie 2019 ihre Schwangerschaft verloren hatte; Purvi Patel , eine indisch-amerikanische Frau, die wegen angeblicher Einnahme von Abtreibungspillen im Jahr 2015 inhaftiert war; UndBrittney Poolaw , eine Frau aus der Comanche-Nation, die Anfang dieses Jahres wegen Drogenkonsums und Verlust ihrer Schwangerschaft zu vier Jahren Gefängnis verurteilt wurde.

Die Anti-Abtreibungsbewegung war schon immer eng mit weißer Vorherrschaft, Kolonialisierung und Eugenik verbunden, mit dem grundlegenden Ziel, die Schwangerschaft armer Farbiger zu überwachen und zu erzwingen. Eine Anti-Abtreibungsgruppe, New Wave Feminists , erlangte nationale Aufmerksamkeit, als sie von der Teilnahme am Frauenmarsch 2017 ausgeschlossen wurde , und die ehemalige Vizepräsidentin der Gruppe, Kristen Walker Hatten, trat im selben Jahr als stolze weiße Nationalistin auf. Es macht Sinn, dass die Bewegung in dieser dystopischen Realität, in der wir leben, versucht, ihren angeborenen Rassismus zu überkompensieren, indem sie ihre Propaganda mit Bildern wie College-Broschüren diversifiziert.

Anna Li, eine 21-jährige Organisatorin bei Jane's Due Process (JDP), arbeitet mit dem in Texas ansässigen Abtreibungsfonds zusammen, um vor allem Minderjährigen und jungen Menschen dabei zu helfen, die restriktiven Gesetze des Staates zur Einwilligung der Eltern zu navigieren, um eine Abtreibung und andere reproduktive Maßnahmen zu erhalten . Sie engagierte sich in der Bewegung für reproduktive Gerechtigkeit, nachdem sie wiederholt mit Hindernissen und sogar Belästigungen konfrontiert war, als sie versuchte, Antibabypillen und dann Plan B zu bekommen , und suchte schließlich die Hilfe von JDP, um mit 17 eine Abtreibung zu bekommen. Li sagte Isebel, sie sei beeindruckt gewesen, wie „alle Erwachsenen die die Macht hatte, mir zu helfen, sie gegen mich einzusetzen, und mich in eine Position brachte, in der ich gezwungen wäre, Mutter zu werden.“ Seitdem organisiert sie sich politisch.

Unterwegs sagt Li, dass sie selbst auf einige der besonders irreführenden, scheinbar „feministischen“ Branding-Taktiken von Online-Abtreibungsgegnern gestoßen ist. „Krisenschwangerschaftszentren machen einen wirklich großartigen Job, indem sie Menschen einfach anlocken, mit feministischer Sprache täuschen, Menschen lange genug verwirren, dass sie das Ziel möglicherweise verfehlen und keine Abtreibung haben können“, sagte Li. „Die Konsequenz ihrer Taktik ist, dass sie die Menschen aufhält, sie veranlasst die Menschen, auf etwas so Zeitkritisches wie die Abtreibung zu warten, wenn sie tatsächlich Ressourcen finden könnten, und das Fenster für eine Abtreibung verpassen könnten.“ Li, die ihre Abtreibung vor fast vier Jahren in sechs Wochen und einem Tag nach ihrer Schwangerschaft durchführte, ist nicht entgangen, dass eine Frage von Tagen darüber entscheiden kann, ob jemand zur Geburt gezwungen wird oder nicht.

Jackson, die junge Menschen auf der Suche nach reproduktiver Gesundheit unterstützt und auch eng mit jüngeren Organisatoren im Bereich der reproduktiven Gerechtigkeit zusammengearbeitet hat, sagt, sie sei nicht überrascht von den zunehmend trügerischen Bemühungen der Anti-Abtreibungsbewegung, jüngere Generationen anzusprechen. „Alle Arten von Taktiken, insbesondere Kooptation, sind nicht ungewöhnlich, wenn Menschen verzweifelt sind und versuchen, ihren Standpunkt denen zu erklären, die sonst nicht zuhören würden.“

Nur ein paar Beispiele dafür: „Wir haben Demonstranten vor unserem Gebäude, die sowohl unsere Patienten als auch unsere Mitarbeiter anschreien und oft die Sprache der Bewegung für das Leben der Schwarzen verwenden“, sagte Jackson. „Es klingt hohl. Wir verstehen, dass es sich um ein Manipulationswerkzeug handelt, nicht um echte Sorge um das Leben der Schwarzen. In ähnlicher Weise habe ich gesehen, wie Impfgegner häufig die Sprache „Mein Körper, meine Wahl“ verwenden, um sich nicht für körperliche Autonomie, sondern gegen Impfstoffe und Masken zu demonstrieren.“

Aber die Sache mit der Kooptation, bemerkt Jackson, ist, dass „ihre Argumente bei jedem Grad der Prüfung auseinanderfallen und sorgfältig kuratierte, manipulierte oder verzerrte Worte nicht einem ganzen Werk oder einem ganzen Dienstleben standhalten , zur Unterstützung eines Themas wie Feminismus und Gesundheitsfürsorge.“

Li ist besonders misstrauisch gegenüber den Darstellungen von Intersektionalität durch selbsternannte Pro-Life-Feministinnen. Zusätzlich zu der weit verbreiteten Verwendung von Stock-Bildern von farbigen Frauen durch The Source verkaufen New Wave Feminists Merch, das die queere schwarze feministische Ikone Roxane Gay zitiert, während die weibliche Präsidentin der Gruppe Ta-Nehisi Coates zitiert und behauptet, seine „Ansichten über das Menschsein … sind also im Einklang“ mit „Pro-Life-Feminismus“.

Li sagt, die faux Intersektionalität des „Feminismus“ der Anti-Abtreibungsbewegung kontrastiere auch geschickt mit rassistischen blinden Flecken in einigen liberalen und weißen „Pro-Choice“-Räumen, die oft unterschiedliche Reaktionen auf die Abtreibungserfahrungen von weißen Frauen im Vergleich zu farbigen Frauen haben. „Menschen mit dunkler Hautfarbe werden mit mehr Fragen konfrontiert sein wie ‚Warum nehmt ihr keine Verhütung? Warum hast du nicht einfach keinen Sex?' oder über ihre wirtschaftliche Situation, sogar von vermeintlichen Verbündeten.

„Und dann werden wir all diese Dinge hören und sehen, die so direkt aus der Anti-Abtreibungs-Propaganda klingen. Natürlich werden junge Menschen in dieser prägenden Zeit, die nicht die sexuelle und reproduktive Aufklärung erhalten, die sie verdienen, für all diese Propaganda anfällig sein.“

Apropos Propaganda: Die Präsidentin von Feminists for Life, Serrin Foster, trat im Laufe des Aufstiegs von #MeToo im Jahr 2017 in mehreren bemerkenswerten Medien auf – um Vergewaltigungsopfer zu diskreditieren und Ausnahmen von Vergewaltigungen von Abtreibungsbeschränkungen zu kritisieren, natürlich im Namen des Feminismus.

Es ist nicht so, dass Vergewaltigungsausnahmen dazu dienen, irgendjemandem anderem als Abtreibungsgegnern zu helfen, die versuchen, menschlich zu wirken – sie verlangen immer noch, dass Opfer, die eine Abtreibung wünschen, Ärzten oder Strafverfolgungsbehörden ihre Traumata beweisen, im Austausch für eine Gesundheitsversorgung, die einfach ihr Recht sein sollte. Aber die ungefilterte Verachtung einer „pro-life-feministischen“ Anführerin für Vergewaltigungsopfer spricht Bände über die grundlegende Unvereinbarkeit der „pro-life“- und feministischen Bewegungen. Menschen dazu zu zwingen, ohne ihre Zustimmung schwanger zu bleiben, wird schwangeren Überlebenden immer enormen Schaden zufügen, und keine Sprache der sozialen Gerechtigkeit kann dies lindern.

Aufgrund ihrer gelebten Erfahrungen und ihrer Arbeit zur Unterstützung junger Menschen bei der Überwindung diskriminierender Hindernisse bei der Abtreibungsbehandlung weiß Li, dass sie niemals ein politischer Monolith sein werden. Einige Millennials und Angehörige der Generation Z lehnen Abtreibungsrechte ab, und einige werden unweigerlich anfällig für das digitale feministische Gehabe der Anti-Abtreibungsbewegung sein. Dennoch bleibt sie optimistisch in Bezug auf die wachsende Rolle junger Farbiger bei der Führung der Bewegung für reproduktive Gerechtigkeit.

„Meine Abtreibung hat mir das Leben gerettet, das ich mir wünsche“, sagte Li. „Es ließ mich meinen eigenen Körper kontrollieren, es bewies mir, dass ich nicht nur eine Regierungsmaschine bin, die Babys macht. Das ist absolut feministisch und ermächtigend, besonders als junger farbiger Mensch. Junge Farbige sind die Zukunft, und wir sollten dabei vorangehen.“

Während sich der Oberste Gerichtshof mit konservativer Mehrheit darauf vorbereitet, über das Schicksal von Roe zu entscheiden, und Staaten ein Abtreibungsverbot nach dem anderen erlassen, hofft Jackson, dass die dringende politische Flut die Menschen dazu motivieren wird, sich gegen Fehlinformationen gegen Abtreibungen zu informieren.

„Ich ermutige Leute, die sich für reproduktive Gerechtigkeit interessieren, immer, sich zum Studium zu verpflichten, die Literatur zu lesen und zu verstehen, was über Generationen hinweg passiert ist“, sagte sie. „Wenn Sie verwirrt darüber sind, warum [Abtreibungsgegner] Margaret Sanger und Eugenik zur Sprache bringen, dann lernen Sie etwas über Eugenik, lernen Sie etwas über die Geschichte dieses Landes. Wir können nicht von einem netten Canva-Zitat leben – wir müssen alle tiefer gehen, um zu verstehen, was passiert.“