Ulasan Green Border: Penggambaran krisis kemanusiaan yang menggembirakan dan penuh empati

Green Border , film terbaru dari pembuat film ulung Polandia Agnieszka Holland , merupakan seruan untuk melakukan aksi langsung. Film ini memberikan gambaran yang bernuansa, meski terkadang brutal, mengenai kondisi berbahaya yang dihadapi para migran di perbatasan Polandia-Belarusia, yang diperburuk atau diredakan oleh kekuatan militer dan aktivis yang menentang.

Perbatasan khusus ini dijuluki “perbatasan hijau” karena hutan rawa lebat yang memisahkan kedua negara. Ditipu oleh kampanye curang yang diatur oleh diktator Belarus Alexander Lukashenko, para migran dari Afrika dan Timur Tengah melakukan perjalanan ke negara Eropa Timur (dan sekutu Rusia yang terkenal) setelah diyakinkan bahwa mereka akan menemukan jalan yang cepat dan aman ke Polandia, sehingga dapat mengajukan permohonan suaka di Uni Eropa. Namun ketika mereka menyeberang, patroli perbatasan Polandia hanya mengumpulkan para pengungsi kembali dan membuang mereka melalui kawat berduri kembali ke Belarus, di mana mereka dianiaya, dirampok, dan dicaci-maki sebelum didorong kembali ke Polandia dengan kekerasan. Lingkaran setan ini berulang ketika mereka jatuh sakit, tertatih-tatih, menghilang, dan semakin meningkat, terbunuh. (Sifat birokratis dan Kafkaesque dari penyiksaan ini menggoda warna proyek Holland berikutnya, sebuah film biografi berjudul Franz .)

Untuk menggambarkan keseluruhan krisis kemanusiaan ini, Holland mengikuti tiga entitas utama yang berkumpul di perbatasan. Pertama, kita bertemu tiga generasi keluarga Suriah dan seorang guru bahasa Inggris Afghanistan (Behi Djanati Atai) yang bekerja sama untuk melintasi perbatasan bersama-sama, yang pada awalnya tampak semudah yang dijanjikan. (“Kita berada di Uni Eropa! Kita berhasil!” mereka merayakannya kurang dari 15 menit setelah film tersebut diputar.) Yang tidak mereka ketahui adalah bahwa secara teknis mereka masih berada dalam “zona eksklusi” Polandia. yang dipenuhi dengan patroli perbatasan yang sangat bersemangat untuk mengembalikan mereka ke Belarus. Holland berfokus pada salah satu agen bernama Jan (Tomasz Włosok), seorang pemula dengan seorang istri dan bayi pertama dalam perjalanan. Ditugasi menangani protokol yang tercela (seperti cara membuang jenazah migran yang ditemukan di wilayah Polandia), karakter Jan memberikan wawasan tentang psikologi “pria berkeluarga” yang terdorong untuk melanggengkan perilaku tidak manusiawi. Di ujung lain spektrum politik adalah Julia (Maja Ostaszewska), seorang psikolog yang sebelumnya ambivalen yang termotivasi untuk bergabung dengan kelompok aktivis yang memberikan bantuan kepada pengungsi setelah melihat sebuah tragedi terjadi di halaman belakang rumahnya sendiri.

Holland mendekati materi tersebut dengan kemarahan dan fakta-fakta yang tak terbantahkan untuk mendukungnya. Dialog secara langsung menyatakan meningkatnya angka kematian migran di Eropa (yang disebut sebagai “lebih dari 20.000” dalam film tersebut, yang terjadi pada puncak “krisis” ini pada tahun 2021; sebuah tambahan pasca-film tampaknya mengoreksi jumlah tersebut menjadi “lebih dari 30,000” pada saat penyelesaian film pada tahun 2023) dan karakternya dibentuk melalui wawancara pra-produksi selama berjam-jam dengan pengungsi, aktivis, penduduk perbatasan Polandia, dan petugas patroli perbatasan yang tidak disebutkan namanya. Ditulis bersama oleh Holland, Maciej Pisuk, dan Gabriela Łazarkiewicz-Sieczko, sebagian besar skenario ditulis pada tahun 2021 sementara ketiganya mengikuti perkembangan di perbatasan.

Ini bukan pertama kalinya pembuat film tersebut menggunakan realisme yang tegas, meski kontroversial, dalam karyanya, terutama ketika menangani kejahatan terhadap kemanusiaan. Mungkin filmnya yang paling terkenal, Europa Europa tahun 1991 , mengikuti remaja Yahudi Solomon Perel yang melarikan diri dari Jerman ke Polandia dan, dalam menipu pasukan pendudukan Nazi, mendapati dirinya wajib militer sebagai Pemuda Hitler. Pada tahun 2011, Holland mengeksplorasi Holocaust sekali lagi dengan In Darkness , tentang seorang pekerja saluran pembuangan Polandia yang akan membantu pengungsi Yahudi dengan menyembunyikan mereka di terowongan bawah tanah. Meskipun film-film ini mengutuk tindakan genosida—dan menunjukkan keterlibatan Polandia dalam Perang Dunia II—film-film tersebut tidak menggambarkan karakter-karakter tersebut sebagai sekadar “jahat” atau “murni”. Faktanya, Holland berpendapat bahwa setiap individu memiliki kemampuan untuk menjadi kejam atau peduli, sering kali ia menyoroti bahwa kelompok yang berada dalam posisi kekuasaan atau penaklukan juga mampu memiliki cakupan pengalaman dan emosi manusia yang sama.

Namun perspektif ini tidak bisa dianut oleh negara kelahiran Belanda. Penulis-sutradara ini pernah dikritik oleh politisi Polandia di masa lalu , namun tanggapan resmi terhadap Green Border sebagian besar adalah mencapnya sebagai seorang Nazi. Dalam postingan yang berisi kemarahan di X, Menteri Kehakiman Zbigniew Ziobro menulis: “Di Third Reich, Jerman memproduksi film propaganda yang menunjukkan orang Polandia sebagai bandit dan pembunuh. Saat ini mereka memiliki Agnieszka Holland untuk itu.” Selain gagasan menggelikan bahwa seorang wanita keturunan Yahudi yang telah mendedikasikan beberapa filmnya untuk menampilkan kekejaman Holocaust mengadopsi Nazisme dengan mengkritik Polandia, pernyataan ini dengan sempurna menyaring nada penting dari sudut pandang artistik Belanda. Dengan menampilkan film dalam warna hitam putih yang mewah (dipandu secara ahli oleh kolaborator Tomasz Naumiuk), Green Border terasa abadi dalam pendekatannya, sekali lagi menekankan kekerasan di masa lalu dan yang sedang berlangsung terhadap mereka yang dianggap sebagai “ancaman” masyarakat. Perlakuan terhadap pengungsi Afrika dan Timur Tengah, terhadap Yahudi Eropa, terhadap warga sipil Palestina, semuanya terkait dengan sadisme yang didukung negara dan mereka yang secara membabi buta mematuhi propaganda yang bersifat reduktif.

Hal yang paling menakjubkan tentang Green Border —selain komitmennya yang kuat terhadap humanisasi, didukung oleh narasi yang menggetarkan dan mengerikan—adalah bahwa hal ini tidak membiarkan siapa pun lolos. Di kalangan aktivis yang baik hati, memprioritaskan keselamatan diri sendiri berarti memandang kehidupan tertentu lebih penting daripada kehidupan lainnya. Di kalangan migran, rasa putus asa yang tidak disengaja menyebabkan kerugian yang sangat besar. Di kalangan penjaga perbatasan, “mengikuti perintah” mengakibatkan kehancuran pribadi. Kesalahan kita adalah kesalahan kita sendiri, meskipun keadaan yang lebih luas yang menyebabkan kita melakukan pelanggaran berada di luar kendali kita. Bahkan ketika kita sebagai masyarakat tampaknya patut mendapat tepukan—misalnya, atas dukungan global yang luar biasa terhadap pengungsi Ukraina, dan penerimaan langsung mereka ke Polandia yang merupakan bagian akhir dari film tersebut—kita harus bertanya, “Bagi mereka yang kemanusiaannya telah kita akui, siapa yang telah kita abaikan?”