'교차 성'이 그토록 논란이되는 이유는 무엇입니까?

"교차 적"이 그 자체로 삶을 영위하는 오늘날의 인터넷 기반 문화 전쟁으로 빠르게 나아가십시오. 한때 불분명했던 법률 용어는 이제 트위터에서 "사회 정의 전사", "알트-라이트", "정체성 정치"만큼 정치적으로 무기화되었으며 비평가들에 의해 " 신 마르크스주의 종교 "및 " 가장 큰 문제 로 악마 화되었습니다. 미국에서 . "

그러나 이것은 어떻게 일어 났습니까? 교차 성은 어떻게 상대적으로 논란의 여지가없는 법적 구별에서 정치적으로 양극화되는 유행어로 진화 했습니까?

차별에 빛을 비추다

처음부터 시작하겠습니다. 교차 성이라는 용어는 변호사, 법학 교수 및 시민권 운동가 인 Kimberlé Crenshaw가 처음 만들었습니다. 1989 년에 그녀는 차별 금지법의 눈에 띄는 구멍을 확인한 영향력있는 논문 을 썼습니다 . 이 법은 인종 차별과 성 차별과 같은 범주를 인정했지만 두 가지 이상의 범주가 겹치는 상황에는 눈이 멀었습니다.

Crenshaw가 2016 년 TED 강연 에서 법이 정의를 제공하지 못한 경우의 사례로 인용 한 DeGraffenreid v. General Motors 의 사례를 살펴보십시오 . 이 사건에서 Emma DeGraffenreid라는 흑인 여성은 지역 자동차 제조 공장에서 일자리를 거부 당하고 차별을 이유로 소송을 제기했습니다. 판사는 공장에 흑인과 여성을 모두 고용 한 기록이있어 소송을 제기 할 근거가 없다는 이유로 사건을 기각했다.

그러나 판사는 요점을 놓쳤다 고 Crenshaw는 주장했다. 예, 공장은 흑인을 고용했지만 그들은 모두 산업 또는 유지 보수 작업을 위해 고용 된 흑인 남성이었습니다. 그리고 공장은 여성을 고용했지만 비서로 일하는 백인 여성이었습니다. 그러나 흑인 여성은 이러한 좁은 고용 범주에 해당하지 않았기 때문에 공장에서 효과적으로 고용이 금지되었습니다.

새로운 혼성 차별 범주를 형성하기 위해 결합 된이 중복 된 정체성에 대한 단어가 아직 없었기 때문에 Crenshaw는 하나를 발명했습니다. 그녀는 그것을 "교차 성"이라고 불렀습니다.

"교차 성은 법원이 인정하지 않는 차별 법 내에서 빛의 역학을 가져 오는 프리즘이었습니다 . "라고 Crenshaw 는 말했습니다 . "특히 법원은 인종 차별이 모든 흑인에게 일어난 일이라고 생각하는 것 같습니다 성별과 성 차별을 통해 모든 흑인에게 일어난 일이 모든 여성에게 일어난 일이며, 그것이 당신의 틀이라면 물론 흑인 여성과 다른 유색 인종 여성에게 일어나는 일 보기 어려울 것입니다. "

따라서 원래 의미에서 교차 성은 정체성과 생생한 경험이 더 복잡하지만 법에 따라 동등한 대우를받을 자격이있는 사람들을보기위한 법적 프레임 워크였습니다.

교차로가 주류가 됨

1990 년대부터 학자들은 교차 성 이론을 사회 과학에 통합하기 시작했습니다. 그 시점까지는 서로 다른 인종, 민족 또는 종교 집단의 경험을 동 질적 블록으로 연구하는 경향이 있었다고 애리조나 주립 대학의 사법 연구 및 사회 조사 교수이자 " 교차 소개 "의 저자 인 Mary Romero는 말합니다 .

"본질 주의적 접근 방식은 연령, 시민권, 성욕 및 장애의 교차점을 고려하지 않고 '모든 라틴계 사람들이 이렇다'고 말했다"고 Romero는 말합니다.

LGBTQ 라틴계, 미등록 라틴계, 부유 한 라틴계, 가난한 라틴계의 구체적인 경험을 조사함으로써 사회 과학자들은 이민과 같은 중요한 공공 정책 결정을 알리는 데 사용할 수있는 데이터를 찾았습니다.

Romero는 "이민 정책을 살펴보고 변경해야하는 방식을 확인하려면 다양한 조건을 모두 고려해야합니다."라고 말합니다. "당신이 포용적이고 공정 해지기를 원한다면, 정책은 다른 그룹에 대한 권한없이 존재해야한다는 것입니다."

활동가를 입력

Kimberlé Crenshaw는 사회 정의에 대한 요구로 교차 성이라는 단어를 발명하지 않았을 지 모르지만 그녀도 그렇게 생각하게되었습니다. 그녀의 TED 강연에서 Crenshaw는 흑인 여성에 대해 자행 된 폭력과 이러한 폭력이 암시 적 인종 편견과 치안에 대한 전국적인 토론에서 종종 보이지 않는 방법에 대해 말했습니다. 그녀는 왜 마이클 브라운과 타 미르 라이스가 가명이지만 미셸 쿠 소나 타니 샤 앤더슨은 아닌지 물었다. 두 명의 비무장 흑인 여성도 경찰에 의해 살해 당했다.

다시, Crenshaw는 교차 성이 어떻게 경험을 간과하는 사람들을 볼 수있는 프리즘 또는 프레임을 제공하는지 설명했습니다.

Crenshaw는 "사회 문제가 대상 그룹의 모든 구성원에게 어떤 영향을 미치는지 확인할 수있는 프레임이 없으면 많은 사람들이 우리 운동의 균열을 통과하여 사실상 고립 된 상태로 고통 받게 될 것" 이라고 말했습니다 .

교차 성 만트라는 사회적 평등과 사회 정의를 위해 싸우는 많은 진보적 인 조직에 의해 채택되었습니다. 활동가 그룹의 모든 구성원이 동일한 깔끔한 범주에 속하지 않거나 세계에서 동일한 경험을 공유하는 것은 아니라는 인식이 증가하고 있습니다.

YWCA의 미국에서 가장 오래된 지부 중 하나에서 성장한 커뮤니티 조직인 YW Boston에서는 교차 성이 사회적 형평성 사업에 "중요"하다고 말합니다.

"교차 렌즈가 없으면 한 그룹에 대한 불의를 해결하기위한 사건과 움직임은 결국 다른 그룹에 대한 불평등 시스템을 영속화시킬 수 있습니다."라고 YW Boston 블로그 의 게시물 은 말합니다 .

예를 들어,이 때문에 운동의 트랜스 젠더 회원들로부터 플랙 잡은 2017 여성의 월을, 인용의 "질 중심의"메시징 (이하 "기억 보지 모자를 ?").

"모든 여성이 질을 가지고 있거나 자신의 신체에 의해 정의된다고 가정하는 것은 젠더 이분법을 넘어서 존재하는 사람들의 경험을 지우는 지나치게 단순화 된 것입니다 . "라고 YW Boston은 씁니다 . "우리 자신의 경험이 기준이라고 가정하는 언어를 피함으로써 우리는 다른 사람의 관점에 귀를 기울일 수 있습니다."

교차에 대한 반발

좌파의 교차점 수용은 우파의 반발로 이어졌다. 교차 성을 비판하는 사람들은이를 더 광범위한 경험을 포함하거나 "보는"방법이 아니라 스테로이드에 대한 정치적 정확성의 한 유형으로 간주합니다. 벤 샤피로 (Ben Shapiro)와 같은 보수적 인 전문가들이 보는 것처럼 교차 성의 목표는 일종의 "억압 올림픽"에서 사람들을 서로 대항하는 것입니다.

"[Intersectionity]는 귀하의 의견의 가치가 귀하가 속한 피해자 그룹의 수에 따라 달라지는 정체성 정치의 한 형태입니다." 라고 Shapiro는 비디오에서 말합니다 . "토템 기둥의 맨 아래에는 모두가 싫어하는 사람이 있습니다. 바로 백인 남성입니다." 그는 무슬림이기도 한 흑인 게이 트랜스 여성이 그렇지 않은 게이 흑인 트랜스 여성보다 우위에 있다고 말합니다. "억압받는 집단에서 회원 자격을 더 많이 확보할수록 더 많은 불만을 품고 순위가 높아집니다."

보수적 인 작가 앤드류 설리반은 교차 성을 충분히 "깨어나지"않은 사람은 피하고 목소리가 침묵하는 자유주의 대학 캠퍼스에 부과 된 새로운 "종교"라고 불렀습니다.

"원죄 [Intersectionality의] 버전이 다른 사람을 통해 일부 신원 그룹의 힘," 쓴 설리반. "이 죄를 극복하려면 먼저 고백, 즉 '자신의 특권을 확인'한 다음,이 죄를 막는 방식으로 삶을 살고 생각을 정리해야합니다."

올바른 교차점 얻기

Arizona State의 Romero는 캠퍼스 활동가와 비평가 모두 종종 교차점을 놓친다고 말합니다. Romero는 억압자와 억압자를 분리하는 방법으로 교차 성을 오용하는 학생들이 분명히 있다고 말합니다.

Romero는 "저는 항상 제 자신을 예로 들어 수정했습니다."라고 말합니다. "내가 불리한 때도 있고 다른 사람보다 우위가있는 때도있다. 어떤 상황에서도 절대 우위가없는 사람을 찾는 것은 매우 드물다."

교차 성의 대상은 개인이 아니라 개인이 살고, 일하거나 공부하는 구조라고 Romero는 설명합니다. 구조가 한 유형의 사람에게만 특권을 부여하도록 설계 되었습니까? 아니면 모든 사람에게 동등한 액세스 권한을 부여합니까?

그렇게봤을 때 샤피로의 비난 된 "똑바로 백인 남성"조차도 이러한 "자유 주의적"교차 정책의 혜택을받습니다.

"백인 남성의 나이, 계급, 시민권은?" Romero는 "예를 들어, 우리 모두가 나이가 들면서 장애인과 공유하는 구조적 단점이 있습니다."라고 묻습니다.

가장 공정하고 공평한 세상에서 우리 모두는 삶의 다양한 상황에서 우리 모두를 "보고"우리 모두에게 행복에 대한 공정한 균열을주는 정책과 제도가 있기를 바랍니다.

이제 멋지다

교차 성이 어떻게 선을 위해 사용될 수 있는지에 대해 자세히 알아 보려면 Ange-Marie Hancock의 " 밀레 니얼 세대를위한 연대 정치 : 억압 올림픽 종식 가이드 "를 참조하십시오.