예수님은 신약 성경 에서 몇 번의 시원함을 잃었 지만 (그냥 성전에있는 환전소에 물어보세요) 마태 복음 23 장 에서 바리새인과 다른 "율법의 교사들"에 대한 그의 가장 치열한 십일조 중 하나를 풀어줍니다 . 13-39 절에서 "일곱 비애"로 알려진 예수님은 바리새인들을 "위선자들"이라고 여섯 번 부르 셨습니다. 그는 또한 그들을 "장님"(다섯 번), "지옥의 아이들", "독사의 무리"라고 부르며 바리새인의 거짓 경건과 자세를 "겉은 아름답게 보이지만 안은 아름답게 보이는 하얀 무덤"과 비교합니다. 죽은 자의 뼈와 모든 것이 부정한 것으로 가득 차 있습니다. "
신약의 바리새인들은 예수와 그의 추종자들에게 완벽한 이데올로기 적 영적 포일 인 악당으로 분명히 캐스팅됩니다. 바리새인들은 율법의 글자에 너무나 열중하여 정신을 완전히 놓치는 유대교 율법의 간결한 집행자로 묘사됩니다. 예수 께서 말씀하신대로 :
그러나 율법 주의적 위선자로서의 바리새인에 대한이 그림은 역사가들과 종교 학자들이 유대교의 두 번째 성전 기간 동안 두드러진 실제 바리새 운동에 대해 알고있는 것과 일치합니까? 우리는 바드 대학의 종교 교수이자 " 역사적인 바리새인들의 탐구 "의 공동 편집자 인 브루스 칠튼과 이야기를 나누면서 바리새인들이 진정으로 믿었던 것과 그들이 초기 기독교인들과 충돌 한 이유를 더 잘 이해했습니다.
바리새인과 사두개인은 누구였습니까?
기원 1 세기에 예수 께서 살았을 때 바리새인들은 별도의 종파가 아닌 유대교 내에서 종교 운동으로 나타났습니다. 성전은 여전히 예루살렘에 있었으며 유대인 생활의 중심이었습니다. 성전 의식의 가장 큰 관심사 중 하나는 순결이었습니다. 성전에 들어간 사람들과 그곳에서 희생 된 동물은 모두 하나님을 만족시킬만큼 "순결"했습니다. 토라 (창세기로 시작하는 히브리어 성경의 처음 다섯 권)에는 성전 희생을 수행하는 적절한 방법을 설명하는 계명이 기록되어 있지만, 바리새인들은 수세기에 걸친 구전 전통을 통해 전해진 추가적인 신성한 지침이 있다고 주장했습니다.
"바리새인들은 순결을 결정하기위한 특별한 지식을 가지고 있다고 믿었습니다."라고 Chilton은 말합니다. "그들은 그들의 구전 전통이 시나이에있는 모세에게까지 거슬러 올라간다고 가르쳤습니다. 그래서 누구나 접근 할 수있는 서면 토라가 있었을뿐만 아니라 바리새 운동 안에있는 구전 토라도있었습니다."
바리새인들의 구전 전통의 특징은 그것이 성전 밖에서의 삶으로 순결의 문제를 확장 시켰다는 것입니다. 유대인이 예루살렘 (예를 들어 갈릴리)에서 멀리 떨어져 살면서 성전 순례를 계획하지 않더라도 성전에 들어갈 수있을만큼 순수하게 생활 할 수있었습니다.
"그런 의미에서 바리새인들은 유대 민족의 순결을위한 운동이되었습니다."라고 Chilton은 말합니다.
그러나 바리새인들은 1 세기 유대교의 강력한 엘리트가 아니 었습니다. 그들은 성전 예배를 통제하고 팔레스타인을 통치 한 로마 제국에 가장 정치적 영향력을 가졌던 사제 계급 인 사두개인이었다. 사두개인들은 서면 율법 (토라)에 찬성하여 구전 전통을 거부했습니다.
바리새인들은 일상 생활에서 명확하고 일관된 유대인 정체성을 확립하는 데 관심 이 있는 노동 계급 운동 이었습니다. 흥미롭게도 죽은 자의 내세와 부활을 믿은 바리새인들은 토라에 언급되지 않았기 때문에 사두개인들에 의해 거부되었습니다. 바리새인들은 또한 세상에 평화를 가져다 줄 메시아가 올 것이라고 믿었지만 대부분은 메시아가 예수라고 생각하지 않았습니다.
예수에게는 바리새인 친구 (및 추종자)가 있었다
바리새인들은 신약 성서에서 하나의 블록으로 묘사되지만 칠튼은 모든 바리새인들이 순결에 관심을 가지고 있었지만 그것을 달성하는 가장 좋은 방법에 대해 바리새인들 사이에서 치열한 논쟁이 있었다고 말합니다. 외부에서 순결이 얻어 졌다고 믿고, 의식 목욕 ( 미크 바 )과 컵과 조리기구의 의식 정화가 순결을 이루는 유일한 방법 이라고 가르친 바리새인이 분명히있었습니다 .
마태 복음 23 장에서 예수님은 "그 안에는 탐욕과 방종으로 가득 차있는"동안 컵과 접시의 겉을 정화하는 바리 사적 관행을 람 바스 테로하셨습니다.
"예수 자신이 순결 문제에 관여하고 있었지만 바리새인은 아니었기 때문에 그의 당시 일부 바리새인과의 갈등은 불가피했습니다."라고 Chilton은 말합니다. "누군가가 불결하다고 비난한다면 순결은 중요하지 않다고 말하는 것이 아닙니다. 당신은 그 반대를 말하는 것입니다. 그것을 달성하는 더 좋은 방법이 있습니다."
그러나 칠튼은 순수한 마음과 하나님에 대한 믿음에서 진정한 정화의 역사가 시작된다고 예수님과 동의했을 다른 바리새인들이 있다고 말했습니다. 신약 성경을 자세히 읽어 보면 실제로 예수님이 미움을 받았다고 생각되는 바리새인들의 계급에서 동정적인 지지자와 추종자들을 이겼 음을 알 수 있습니다. 밤에 예수님을 방문하여 질문을하고, 십자가에 못 박히신 후 예수님에게 적절한 유대인 매장을 제공하기 위해 돈과 향료를 제공 한 니고데모는 바리새인이었습니다 ( 요한 복음 3 장 참조 ). 그리고 누가 복음 13:31 에서 바리새인이 예수님 께 헤롯이 자신을 죽 이길 원한다고 경고했습니다.
그러나 아마도 "친절한"바리새인에 대한 가장 흥미롭고 결과적인 언급은 사도 행전에서 나옵니다. 사도 행전에서 바리새인 그룹이 예수의 죽음 이후에도 충실하게 남아있는 초기 추종자 중 한 명으로 나열되었습니다. 하지만 칠튼이 설명했듯이, 그 바리새인들은 바울과 베드로와 같은 영향력있는 사도들에 반대하는 이데올로기 적 입장을 취했으며, 이는 바리새인들이 신약에서 그렇게 나쁜 랩을받은 이유를 설명 할 수 있습니다.
바리새인들을 파멸시킨 만남
에서 사도 행전 15 장 , 바울, 베드로, 야고보, 바나바와 다른 사도들과 예수님을 따르는 참석 예루살렘에서 회의 또는 "협의회"가있다. 회의의 의제는 초대 교회 사이에서 중요한 질문을 해결하는 것이 었습니다. 비 유대인 남자는 침례를 받고 성령을 받기 위해 할례를 받아야 하는가? 참석 한 바리새인들이 가장 먼저 차임했습니다. 사도 행전 15 : 5에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "바리새인의 일행에 속한 일부 신자들이 일어나서 말했습니다. '이방인들은 할례를 받아야하고 모세의 율법. ' "
바리새인들이 "신자들"에 속한다고 말하고 있다는 점에 유의하십시오. 또한 일부 바리새인도 예수를 초기에 추종 한 사람들이라는 증거입니다. 그러나 여기가 남쪽으로가는 곳입니다. 사도들은 바리새인들과 완전히 반대하며 할례를 받든받지 않았 든 모든 사람이 그리스도를 믿는 신앙을 통해 마음을 정화 할 수 있다고 말합니다. 성인을 할례하는 것의 육체적 고통과 위험을 인정한 베드로는 10 절과 11 절에서 바리새인들을 책망합니다.
"서기 46 년에이 회의에 참석할 때 쯤이면 바리새인들은이 엄청난 결과적 결정의 반대편에 있습니다."라고 Chilton은 말합니다. "폴은 할례를 위선자, 율법 주의자, 그리스도에게서 단절된 사람으로 널리 사용하는 것을지지하는 사람을 공격합니다.
그리고 그것은 바리새인들에 대한 신약 성경의 거의 대부분을 차지합니다. 기독교인과 바리새인 사이의 경계선이 뚜렷한 것은 예수의 추종자들 사이의이 내부 분쟁 때문인 것 같습니다. "
이해해야 할 중요한 것은 신약 성서의 네 가지 복음 (마태, 마가, 누가, 요한)이 예루살렘에서 모임이 있은 지 수십 년이 지난 기원 70 년에 쓰여졌다는 것입니다. 따라서 예수 자신이 생애 동안 바리새인에 대한 그러한 혐오감을 품지 않았을 가능성이 매우 높지만, 신약의 저자들은 할례로 인해 바리새인과 추악한 이혼을 한 후 어깨에 칩으로 복음서를 썼습니다.
"복음서는 예수 당시에 발생하지 않은 위반의 관점에서 작성되었습니다."라고 Chilton은 말합니다.
바리새인들은 어떻게 되었습니까?
70 년에 두 번째 성전이 파괴 된 후 칠튼은 유대교의 권력 구조가 무너 졌다고 말합니다. 제 2 성전 기간 동안 가장 영향력있는 세력이었던 사두개인들은 흩어졌고, "아주 많이 나가던 약자 바리새인"은 "정말 유대교의 마지막 권위자로 부상했다"고 말했다.
그 후 수세기 동안 바리새인의 구전 전통은 미슈나에서 글을 쓰는 데 전념하고 탈무드에서 주석을 달았습니다. 모세 시대부터 구전 전통을 전수 해 온 Pharisaic "현자"는 Torah와 Talmud에서 발견 된 복잡한 주석을 연구 한 학식있는 랍비로 대체되었습니다. 현대 유대교는 어떤 의미에서 바리새인들이 처음 옹호 한 전통의 연속입니다.
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이제 멋지다
이스라엘의 고고학자 들은 유대인들이 도자기 대신 돌로 술 그릇을 만든 제 2 성전 시대의 고대 석재 작업장 을 발견했습니다 . 예수 께서 물을 포도주로 바꾸신 가나의 결혼식에서 언급 된 여섯 개의 돌 항아리는 바리새인들이 의식적으로 순수한 것으로 승인했습니다.
