Говорят, что историю часто пишут победители, но в случае Гражданской войны это высказывание может оказаться неверным. Хотя Союзная армия Севера выиграла войну, Южная Конфедерация, возможно, выиграла последующий рассказ.
Показательный пример: вскоре после провала Реконструкции Объединенные Дочери Конфедерации (UDC) приступили к работе по переписыванию учебников - и, следовательно, истории - во всех школьных системах на Юге, занося в черный список учебники, которые были «несправедливы по отношению к институтам. Юг »и публикуют новые, которые придерживаются своей искаженной версии истории Гражданской войны . Другими словами, повествование «Утраченное дело» .
Сочинения по южным историкам , как Эдвард Поллард и генерал конфедератов Jubal Early станут ассоциироваться Конфедерацией в качестве «героической обороны южного образа жизни против превосходящих сил на Севере,» в соответствии с Воксом . Часть стратегии УДК заключалась в том, чтобы сохранить и научить их искаженному восприятию войны, включая романтизированную жизнь рабов и отношения, которые у них были со своими хозяевами.
«Помимо установки памятников Конфедерации по всему Югу, UDC также написал и опубликовал учебники для обучения южных детей их мифологии« Утраченного дела », - объясняет Брэд Перри, основатель The Public Franklin , группы активистов, пропагандирующих анти- расизм через образование, защиту и действия во Франклине, Теннесси. Перри также является педагогом, который преподавал и разработал учебную программу по истории афроамериканцев для старшеклассников. «В этих учебниках почти полностью отсутствуют достижения и вклад афроамериканцев, и они использовались подавляющим большинством государственных школ Юга вплоть до 1970-х годов».
Поэтому неудивительно, что многие взрослые, получившие образование после 1877 года в государственных школах США, так и не узнали об этих пяти достижениях афроамериканцев и несправедливостях, с которыми они столкнулись.
1. Красная линия и расистская жилищная практика
На протяжении десятилетий «красная черта» была практикой, которую использовали многие банки в США для отказа в выдаче ипотечных кредитов, в основном, цветным людям из городских районов. Это произошло из-за Великой депрессии, когда правительство оценивало рискованность ипотечных кредитов, но теперь дает нам представление о том, насколько дискриминационной была американская жилищная политика.
Красная линия была обычным явлением в 1930-х годах в больших городах, таких как Атланта, Детройт и Чикаго. Отрасль жилищного строительства и недвижимости способствовала процветанию красной линии за счет повышения цен на недвижимость в преимущественно белых кварталах для афроамериканских покупателей, благодаря чему районы оставались белыми.
Но это были печально известные красные карты от кредиторов, таких как Home Owners 'Loan Corporation (HOLC), которые позволяют нам увидеть практику в черно-белых тонах. HOLC (и другие кредиторы) классифицировали районы по категориям в зависимости от расы. Те, у кого есть меньшинства, были отмечены красным и считались высокорисковыми для кредиторов.
Эти практики привели к неравенству богатства между черными и белыми людьми, которое сохраняется и по сей день. Согласно отчету Национальной коалиции по реинвестициям « HOLC 'Redlining' Maps: стойкая структура сегрегации и экономического неравенства » за 2018 год, города, отнесенные HOLC к категории высокого риска или «опасной», по-прежнему имеют большее экономическое неравенство.
2. Элизабет «Мама Бетт» Фриман подает иск о свободе
Элизабет Фриман по прозвищу «Мама Бетт» родилась в рабстве в 1742 году и была отдана семье Эшли из Шеффилда, штат Массачусетс, в раннем подростковом возрасте. Находясь в рабстве, она вышла замуж и в конце концов родила дочь по имени Бетси.
Однажды в 1780 году миссис Эшли обвинила Бетси в том, что она воровка, и погналась за ней с горячей лопатой. Фриман прыгнул между ними, когда Эшли раскачивалась и заблокировала лопату рукой. Фриман получила глубокую рану на руке и всю свою жизнь демонстрировала шрам как доказательство того, что с ней плохо обращались.
После войны за независимость Фримен шел по городу и услышал, как вслух читают конституцию штата Массачусетс. Услышав, что «все люди рождаются свободными и равными», она подумала о правовом и духовном значении этих слов. Она встретилась с Теодором Седжвиком, адвокатом и сторонником отмены смертной казни, которого она знала, и попросила подать в суд на ее свободу.
Он взял ее дело, но поскольку женщины в то время имели очень мало законных прав, Седжвик добавил к иску раба, известного просто как «Бром», и подал в суд на полковника Джона Эшли .
В деле « Бром и Бетт против Эшли» Седжвик утверждал, что в соответствии с Конституцией она и Бром не должны считаться собственностью и, следовательно, должны быть свободными. Присяжные в суде по общим искам приняли решение в их пользу.
Полковник Эшли подал апелляцию в Верховный суд, но позже отклонил апелляцию, сделав маму Бетт первой рабыней, которая подала в суд и добилась свободы.
3. Талса был домом для «Черного Уолл-стрит»
В 1890-х годах, после провозглашения эмансипации, Оклахома стала убежищем для освобожденных рабов, желающих начать новую жизнь. Когда афроамериканцы начали бизнес и построили процветающее сообщество, богатый район Талсы, известный как район Гринвуд, был придуман Букером Т. Вашингтоном как « негритянская Уолл-стрит ».
Здесь - в отличие от многих других мест в США - чернокожие жители могли получать ссуды - стратегия, созданная черными бизнесменами путем объединения своих ресурсов. По мере того как выгоды от владения землей и бизнесом росли, врачи открывали практики, учителя открывали школы, и процветание Гринвуда было бесспорным. В районе были продуктовые магазины, кинотеатры, парикмахерские, рестораны, развлекательные заведения, церкви, общественные организации и многое другое.
Журналист запустил газету под названием Tulsa Star, которая помогла району и дальше процветать. Tulsa Star регулярно печатала статьи о юридических правах и решениях, которые побуждали членов сообщества защищать свои права. По мере того, как Гринвуд становился более социально активным и подвижным, он привлек внимание белых жителей Талсы, особенно бедных белых, которые возмущались ростом положения, собственности и власти черных.
Но не все было мирно. В 1921 году, когда расовая напряженность росла, в газете Tulsa Tribune появилась статья, в которой молодой афроамериканец обвинялся в изнасиловании белой девочки-подростка, что повлекло за собой насилие. В период с 31 мая по 1 июня более 300 чернокожих жителей были убиты белыми, многие из более чем 80 предприятий были сожжены или разграблены, а несколько граждан остались без домов в результате того, что было названо « Расовой бойней в Талсе» .
4. Мэри Кеннер навсегда изменила жизнь женщин
Вы, наверное, узнали о Джордже Вашингтоне Карвере в старшей школе. Но вы, вероятно, никогда не слышали о Мэри Беатрис Дэвидсон Кеннер . Она афроамериканка, которую мы можем поблагодарить за изобретение гигиенического пояса в 1957 году и революцию в жизни женщин по всему миру.
До ее изобретения женщины все еще использовали тканевые прокладки и тряпки во время менструации, что затрудняло работу вне дома из-за страха несчастных случаев. Простая идея Кеннера заключалась в создании регулируемого ремня с влагонепроницаемым карманом для салфеток. Гений.
Когда Кеннер изобрела свой современный макси-пэд, афроамериканским женщинам было запрещено подавать заявки на патенты. Но это ее не остановило. Она продолжала совершенствовать свой гигиенический пояс - и спустя десятилетия она смогла запатентовать его и несколько других изобретений. И хотя Кеннер так и не добилась богатства или признания за свои многочисленные изобретения, она все еще единственная афроамериканка в истории, которая подала пять патентов, решивших реальные проблемы женщин.
5. Резня в день выборов в Окои
3 февраля 1870 года была ратифицирована 15-я поправка , дающая афроамериканским мужчинам право голоса. Ко дню выборов 1920 года это было законным в течение 50 лет, но многие чернокожие граждане все еще не воспользовались своим правом голоса из-за страха возмездия. Эти опасения оправдались в Окои, Флорида, 2 ноября 1920 года, который в конечном итоге закончился самым жестоким днем в истории американских выборов.
1 ноября члены Ку-клукс-клана прошли маршем в халатах, несли кресты и угрожали расправой, если какой-либо чернокожий мужчина попытается проголосовать в Окои. Но афроамериканец Мозе Норман, который был известным землевладельцем, в любом случае решил воспользоваться своим демократическим правом. Когда Норман подошел к избирательным участкам, у входа собралась толпа, чтобы помешать черным голосовать.
Норман ушел и вернулся с группой чернокожих граждан, требующих голосования, но им снова отказали. Завязалась ссора.
Норман отступил в дом своего друга, борца за гражданские права Джулиуса «Джулиус» Перри, оставив белую толпу в ярости. Толпа, состоящая в основном из членов KKK, отправилась на поиски Нормана - и любых других черных, пытающихся отстоять свое право голоса. Толпа направилась к дому Перри, но Норман ушел. Они допросили Перри, и завязалась перестрелка. Перри был «арестован» и линчевали 3 ноября 1920 года.
Но белая мафия на этом не остановилась. Они продолжали стрелять из дома в дом и поджигать дома, превратив день в « ужасную расовую чистку », закончившуюся убийством от 35 до 50 жителей Блэк Окои. Все дома в методистском квартале Окои, а также школа и африканская методистская епископальная церковь Окои были подожжены. Вскоре после этого большинство выживших афроамериканцев уехали, включая Нормана, который уехал из Флориды в Нью-Йорк, где он жил до своей смерти в 1949 году.
Вот это интересно
24 июня 2020 года губернатор Флориды Рон ДеСантис подписал закон, обязывающий ввести в государственных школах Флориды единую учебную программу, посвященную Холокосту и резне в день выборов в Окои в 1920 году. Закон вступил в силу 1 июля 2020 года.
Первоначально опубликовано: 14 августа 2020 г.
