Цель

ПРИМЕЧАНИЕ. В этом тексте везде, где пол не является ключом к объяснению, я использую конструкцию Элверсона ey/em местоимения Spivak s.

В 2002 году я был на конференции по международным делам , которая проходила в Университете Колорадо каждый апрель. Я присутствовал на панельной дискуссии между четырьмя учеными, трое из которых были представителями разных религий, а один был атеистом. Они потратили сорок минут на обмен идеями о роли отдельных людей в процессе улучшения мира, а теперь отвечали на вопросы аудитории. Одна женщина представилась матерью и спросила атеиста, что она должна сказать своему сыну, каково его предназначение.

Атеист ответил, что его цель очень важна и что только он должен установить, в чем она заключалась. Это был один вопрос на человека, и все. Выражение лица матери выражало разочарование. Ответ не удовлетворил. Я тоже ожидал ответа с немного большей плотью, и мне оставалось только гадать, что не так с этим кратким и, несомненно, верным ответом.

Обнажает ли неудовлетворительная истина изъян в вопросе или в ответе ? Конечно, «Какова моя цель?» является ошибочным как вопрос, потому что он не может определить термин «цель», который является основным понятием. В то время я был практикующим католиком (по причинам, требующим отдельного эссе), и я полагаю, что понял, что мать имела в виду под «целью». Она не спрашивала о призвании сына или жизненной философии. Она хотела понять вечную и трансцендентную цель: цель, достаточно весомую, чтобы требовать божества.

Атеист, никогда не помышлявший о такой цели, взывает к тому, что мать сочла бы приземленным и ограниченным. Ее сын был существом, живущим на этой земле и выбирающим из вариантов, число которых будет уменьшаться с каждым выбором до тех пор, пока вариантов не останется. Ученый пытался предложить обнадеживающее знание о том, что правильно выбранные варианты приведут к благоприятным результатам в этом ограниченном объеме.

Цель на практике

Мы часто пытаемся определить цель через достижение, используя такие примеры, как Дейл Чихули , который создает произведения вневременной красоты из стекла; или Хилари Копровски , создавшей первую эффективную вакцину против полиомиелита, спасшую миллионы человеческих жизней; или братья Райт (и их сестра Кэтрин), который обеспечил окончательную демонстрацию пилотируемого полета. Все эти цели выражаются в призваниях, которые принесли непреходящую ценность. Молодых людей учат, что именно это придает им смысл: совершать великие дела и менять мир к лучшему. Если мужчина этого вида чем-то и обременен, так это этой мифической ответственностью — серьезной и обязательной ответственностью, плоды которой, тем не менее, обратятся в прах, как и все остальное. По этой причине, это не было целью вопроса матери.

Почему такая трансцендентная цель постоянно возникает как единственная, имеющая значение? Независимо от взглядов на сверхъестественные существа, следует признать, что эта вечная цель представляет потребность многих и искреннее желание еще многих. Эта зияющая бездна в человеческой душе так унижает людей, что, когда они переживают ее как наполненную, их часто охватывает ни с чем не сравнимый восторг — экстаз, неразрывно связывающий их с верой. Эта богообразная дыра — вместилище или рана? Уместна ли эта метафора, или мы ошибочно принимаем образ бога за что-то другое, столь же фундаментальное, но о чем нельзя говорить открыто? Здесь я вспоминаю о недосягаемом величиитребовательность отцов к своим сыновьям; и, несомненно, аналогичные требования, предъявляемые к дочерям настойчивыми матерями.

Торстейн Веблен в своем мастерском труде «Теория праздного класса » объясняет, что как бы низко ни был слуга, его статус возвышается репутацией хозяина. Эти ли отношения привлекают верующего? Возможно ли, что значительное число людей были прокляты своими родителями и культурой с такими нелепыми ожиданиями, что они проводят свою жизнь, неся бремя этой недостижимой цели? Они могут бороться годами, живя с неудачами и ненавистью к себе: они верят, что совет их родителей здравый; но сами они недостойны.

Я изо всех сил пытаюсь найти такое состояние ума, которое потребовало бы всемогущего, но личного божества для обеспечения цели; какой-то личный кризис, который потребовал бы фантазии о том, что человек возвышается, служа великому и могущественному господину. Глубокая потребность признать, что «я никогда не буду великим; но я могу служить высшему величию и тем самым стать временно великим». Таким образом, самое обыденное искупление заключается в том, чтобы доказать всем детям в школе, что вы на самом деле особенные и что эти насмешки или наказания были безосновательными.

Итак, я рассматриваю эту дыру, эту богообразную дыру и дубинку, которая может оставить такую ​​дыру, и связь между раной и лекарством, которое проявляется как высокомерие. Какова форма? Может, это, интересно, стыд? Как лейтенант в армии самого могущественного существа во Вселенной, чья конечная цель настолько поразительна, что известна только Ему, эта скромная неудача теперь увенчалась успехом.

«Я никогда не оправдаю ожиданий папы, но я каждый день сокрушаю мерзкого порожденного адом змея для своего хозяина».

«Я неудачница в домохозяйке, и мои дети меня ненавидят, но я могу говорить на непонятных ангельских языках».

Был ли на самом деле вопрос этой матери: «Какое средство я могу дать своему сыну, с помощью которого он может отбиваться от позора, который искалечил меня?»

Стыд и утешение

Возможно, ученый-атеист, избежавший жизни в религиозном табу, совершенно не знал об этой необходимости. Его ответ показался ему совершенно логичным, потому что у трупа, безусловно, нет значимой цели. Мать думала не о трупе, а о цели, которая служит даже тогда, когда плоть потерпела неудачу. Дело не в том, есть ли высшее существо, к которому можно обратиться и у которого можно искать утешения. Речь идет о кризисе, выход из которого кажется невозможным. Речь идет о безнадежной головоломке, головоломке, перед которой сдается рациональный ум; и все же сдаться — значит отказаться от всякой надежды. Когда первобытные люди осознали силу, которую нельзя было понять или контролировать, они обратились к сверхъестественному, потому что им нужно было верить, что что-то там спасет их от безнадежного положения Природы.

Многие люди, включая меня, не уверены в происхождении этого Космоса. Мы остаемся открытыми для различных объяснений от большого взрыва до вневременного не-начала, предложенного Стивеном Хокингом. В любой момент наше исследование этих процессов происхождения может выявить что-то вроде вечной цели; но без этого большинству из нас приходится довольствоваться привязанной ко времени и непостоянной мирской целью. Большинству из нас придется найти смысл в том, чтобы сделать нашего босса более богатым, собрать каждый MST3K или сохранить сексуальное удовлетворение одного партнера. Это немного, но придется. Время от времени мы можем достичь чего-то, что имеет непреходящую ценность, но это скорее удача, чем самоотверженность. По всей видимости, нам незачем здесь находиться. Мы пустая трата места в мире нужды, так что же мы можем сделать, чтобы сделать это немного менее ужасным?

Если я прав насчет стыда, мы можем решить часть проблемы, поощряя принятие, поощряя мир, в котором уважаются все мирные усилия. Мы можем предоставить инструменты для сохранения мудрости смертных для будущих поколений. Это означало бы мир, в котором свобода максимизируется за счет обеспечения справедливой компенсации для всех работников и предоставления каждому возможности заниматься той работой, которая приносит ему удовлетворение. Это был бы мир, в котором квалифицированный сантехник и квалифицированная медсестра получают достаточную заработную плату, чтобы содержать семью, и где их престиж зависит не от их зарплаты, а от их характера и мастерства. В этом мире хвалят всех, кто служит, и уважают всех, кто живет. Каждый из нас должен высказаться в поддержку достоинства всей работы, и мы должны проголосовать соответствующим образом.

Приземленная цель должна приносить удовлетворение и даже воодушевление. Никому не должно быть стыдно за то, что он не достиг совершенства, которого требовали его родители. Искренне попытаться внести свой вклад должно быть достаточно.

Джулиан С. Тейлор — автор книги «Голод в КПЗ» о возвращении инноваций в разработку программного обеспечения.
Доступно или заказано в вашем местном книжном магазине.
Откройте для себя заново настоящий просмотр в вашем местном книжном магазине.
Также доступна в формате электронной книги и аудио в Sockwood Press .