Психоделические исследования пережили ренессанс в последние годы, но, когда мы пересмотрим потенциал псилоцибина в лечении зависимости и психических расстройств , что останется с гипотезой обкуренной обезьяны? Стимулируют ли психоделики человеческое сознание?
Основная идея, предложенная этноботаником 20 века Теренсом МакКенной (1946-2000) в его книге 1992 года « Пища богов », состоит в том, что потребление психоделических грибов могло сыграть решающую роль в развитии человеческого разума и культуры.
По словам младшего брата автора, Денниса МакКенны, эта идея возникла в ходе разговоров между ними. Деннис сам является этнофармакологом и исследователем-фармакогнозистом, а также основателем Академии естественной философии Маккенны .
Искажение теории `` побитой камнями обезьяны ''
«Какое-то время у меня была идея написать книгу, которую назвали бы« Галлюциногены и эволюция », но я так и не дошел до нее», - говорит Деннис по электронной почте. «Хотя подход Теренса отличается от того, что я написал, есть элементы взаимодополняемости. Идеи Теренса, безусловно, были подкреплены этими разговорами».
Ни Теренс, ни Деннис не ссылались на эту гипотезу под названием «забитая камнями обезьяна», которая, по мнению Денниса, искажает идею и преуменьшает значение концепции. Тем не менее название прижилось.
По сути, эта гипотеза предполагает, что появлением языка и саморефлексии мы обязаны древнему постоянному потреблению псилоцибиновых грибов. Точные сроки появления сознания варьируются, но Деннис считает, что процесс, возможно, начался еще 2 миллиона лет назад.
«Мы знаем, что мозг утроился в размерах около 2 миллионов лет назад, и, вероятно, экосистемы, объединяющие гоминид, крупный рогатый скот и грибы, были примерно такими же», - говорит Деннис, имея в виду помет, из которого появляются псилоцибиновые грибы.
40 000-летний «творческий взрыв»
По словам доктора Томаса Фалька, профессора философии и образования Дейтонского университета, эта гипотеза также дает объяснение так называемому «творческому взрыву», который произошел 40 000 лет назад у homo sapiens , до их миграции из Африки в Европа. Именно здесь мы видим очевидный скачок когнитивных способностей человека.
«Впервые в истории эти люди жили в мирах, созданных ими самими, материально и символически», - сообщает Фальк по электронной почте. «Как и мы с вами, эти люди были способны создавать миры в своих головах, а затем воссоздавать эти миры во внешней физической и социальной среде. Хотя другие виды гомосексуалистов могли эффективно эксплуатировать природу, они оставались ее пассивными субъектами. это главное различие между homo sapiens sapiens и всеми другими гоминидами, по-видимому, заключается в языке ».
Фальк, области исследований которого включают феноменологию и антропологию, говорит, что, хотя у нас нет недостатка в убедительных доказательствах и теориях, касающихся хода человеческой эволюции , скачок к самосознанию остается загадкой. «Гипотеза обкуренной обезьяны предлагает возможный краеугольный камень, который, кажется, согласуется с большей частью существующих научных данных и теорий», - говорит он, хотя подчеркивает, что это только один из возможных ответов.
В «Пище богов» Теренс Маккенна привел свои аргументы, основанные на отмеченных качествах психоделического опыта (таких как усиленное сочувствие и сенсорное восприятие), шаманских традициях в древних культурах, а также на известном и гипотетическом диапазоне психоделических растений и грибов в древности. раз.
Назад в плейстоцен
Путешествие возвращает нас в эпоху плейстоцена, которая длилась от 2,6 миллиона до 11700 лет назад, когда произошли серьезные изменения климата . Эти изменения заставили бы наших предков пройти через новые, сложные и изобильные условия.
«Это, вероятно, повлекло бы за собой серьезные эксперименты, - объясняет Фальк, - многие из которых были бы вредными, а некоторые - мутагенными, что привело бы к эпигенетическим изменениям. Это не означает, что новые продукты питания изменили бы геном гоминидов. скорее, они повлияли бы на экспрессию уже присутствующих генов, изменив, таким образом, наших предков физиологически, нейрохимически и культурно ».
Таким образом, Теренс представил интерпретацию, в которой наши предки следовали за стадами коров и других травоядных, в зависимости от их пищи и одежды, но также собирали психоделические грибы, которые легко росли из их навоза. Регулярное употребление этих грибов могло оказаться полезным, поскольку люди расселялись на новых территориях.
«Психоделические грибы кажутся полезными для адаптации к новым обстоятельствам, потому что они изменяют структуру ума / мозга, изменяют режимы восприятия и вызывают синестезию», - говорит Фальк. «Теренс Маккенна и миколог Пол Стаметс утверждают, что эти грибы, возможно, позволили нашим предкам наладить связи между звуками, символами и значениями, что составляет суть« творческого взрыва »: человеческий язык, манипуляции с символами и общение».
Магический усилитель адаптивных качеств
Теренс также утверждал, что псилоцибин повысил бы остроту зрения при низких дозах, повысил бы половое влечение и улучшил взаимодействие - все факторы, которые могли оказаться адаптивными к нашим предкам. Стаметс, активный сторонник теории, также указал на лидерские качества, которые были бы результатом сочетания храбрости и сочувствия, вызванного этими веществами.
Написанная в период, который иногда называют темным веком психоделических исследований, «Пища богов» утверждала, что криминализация психоделических веществ и отсутствие исследований их силы парадоксальным образом отрезают людей от важного аспекта их восхождения.
Теренс не был чужд диким личным анекдотам психоделического опыта и даже более диким размышлениям о природе реальности. Тем не менее, несмотря на то, что книга полна фирменного остроумия и видения автора, она также, по словам научного писателя Джона Хоргана , является серьезной работой, которая представляет собой серьезный аргумент.
«Перечитывая ее почти через 30 лет, я по-прежнему впечатлен тем, насколько она продумана, - говорит Деннис, написавший новую статью для книги. «На него не так часто ссылаются, но ключевые ссылки есть. Я думаю, что это была заслуживающая доверия часть ученых. Сама идея вызывает насмешки и насмешки, и рецензентов и других было много этого. Но я думаю, что многое из этого выдает столько кто его критиковал, на самом деле никогда не читал или читал только поверхностно. Тридцать лет спустя эта идея получила больше поддержки, чем когда-либо, основываясь на том, что было изучено с тех пор ».
Спорная природа сознания
В своей книге 2018 года « Как изменить свое мнение » Майкл Поллан назвал ее «воплощением всех микоцентрических спекуляций», подчеркнув, что сама ее предпосылка не подлежит доказыванию или опровержению. Гипотеза обкуренной обезьяны - это просто не та гипотеза, которая может быть принята научным исследованием. Он включает в себя возникновение и природу сознания, а также истинный потенциал психоделических соединений - все предметы изобилуют своими собственными загадками.
Однако это не единственное возможное объяснение в таблице.
«Человеческий интеллект / сознание, кажется, возникло недавно», - говорит Фальк. «То есть было много эволюционных факторов, вероятно, не связанных между собой, которые, тем не менее, вошли в случайную комбинацию и тем самым создали целое, которое было больше, чем сумма его частей».
Изменения в окружающей среде вынудили социальные изменения для обеспечения выживания, и эти социальные изменения потребовали повышения умственных способностей. Мастерство огня и появление кулинарных технологий улучшили питание и открыли путь для большего культурного и социального прогресса.
Деннис, однако, подчеркивает, что гипотеза об упоротой обезьяне не предназначена для того, чтобы выступать в качестве единственного фактора в эволюции человека.
«Очевидно, было задействовано несколько факторов», - говорит он. «Было бы упрощением просто постулировать, что люди ели грибы, поэтому они были лучше оснащены. На эволюцию повлияло множество факторов».
Гипотеза обкуренной обезьяны получила мало поддержки в академических кругах, но стала основным продуктом психоделической культуры. Среди наиболее известных ее сторонников - миколог Пол Стаметс, который вместе с Деннисом указывает на научные достижения в таких областях, как эпигенетическая наследственность и нейропластичность, которые могут дополнительно объяснить механизмы, задействованные в когнитивном прогрессе с помощью психоделиков.
Гипотеза обкуренной обезьяны вряд ли выйдет на уровень научной теории в обозримом будущем, но вид современного психоделического воссоединения, который отстаивал Теренс МакКенна и другие, вполне может осуществиться - особенно по мере того, как все больше исследований исследуют потенциальные терапевтические применения.
«Если психоделики оправдают свое обещание и будут интегрированы в медицину и здравоохранение, это произведет революцию в парадигмах исцеления», - говорит Деннис. «И я люблю говорить, что психоделики - это лекарство для души, они могут исцелять не только отдельных людей, но и общество в глобальном масштабе, если мы сможем интегрировать и принять близко к сердцу уроки, которые они могут преподать нам. если бы грибы присутствовали и играли роль, которая катапультировала наш вид в историю, возможно, теперь, когда история заканчивается и мы переходим к некоему постисторическому существованию, они должны направлять нас в этом процессе. Нам еще есть чему поучиться эти скромные грибы, как подтверждает наука ».
может заработать небольшую комиссию с партнерских ссылок в этой статье.
Теперь это Trippy
Около 200 видов грибов Psilocybe встречаются по всему миру и могут быть представлены в искусстве древних людей. Психотропные триптамины, псилоцибин и псилоцин ответственны за измененные состояния сознания, которые мы называем психоделическим опытом.
