В еврейской мифологии и фольклоре Лилит - демон с волосами цвета воронова крыла, который охотится на беспомощных новорожденных младенцев и соблазняет ничего не подозревающих мужчин, используя их «потраченное впустую семя», чтобы порождать орды младенцев-демонов. Хотя ее имя появляется только один раз в еврейской Библии, на протяжении веков Лилит считалась мятежной первой женой Адама , родственной душой Самаэля, короля демонов, а в последнее время - феминистской иконой. Итак, что такое настоящая Лилит?
Задолго до того, как иудаизм потребовал ее, демоны, подобные Лилит, преследовали кошмары древних шумеров, ассирийцев и вавилонян. Демоны мужского и женского пола, называемые лилу и лилиту соответственно, появляются в шумерском эпосе о Гильгамеше , а месопотамская богиня Ламашту была крылатым демоном, который мучил женщин во время родов, вызывал выкидыши и крал грудных младенцев.
Общим для этих различных духов с именем L было зловещее желание нанести удар по людям, когда они были наиболее уязвимы, особенно по беременным женщинам и новорожденным, в донаучную эпоху, когда уровни младенческой и материнской смертности были мучительно высокими.
«Для меня эти древние истории признают пределы нашей способности управлять миром и отражают желание сделать эти ужасные события менее случайными», - говорит Лаура Либер , профессор религиоведения в Университете Дьюка. «Пандемия - это напоминание о том, что есть определенные вещи, в частности болезни, которые являются загадкой, почему одни люди страдают и почему других щадят».
Один древний таблетка выздоровел в Сирии и датируется BCE седьмого века включает в себя пугающий призыве быть избавлен от гнева черного крылатого демона: « О листовке в темной камере, уходят сразу, O Lili! »
Лилит как первая жена Адама
Хананеи, евреи и израильтяне, несомненно, впитали часть демонологии лилиту / ламашту , хотя единственное упоминание о «лилит» в еврейской Библии (известной как Ветхий Завет в христианстве) появляется в Исаии 34:14 , в которой пророк описывает бесплодная пустыня, опустошенная последним судом Бога:
«Слово« лилит »иногда переводится как визжащая сова, - говорит Либер, - что связано с тем фактом, что в древней ближневосточной мифологии богини-демоны часто имели крылья и птичьи лапы».
Однако некоторые ранние раввинские комментаторы еврейской Библии задавались вопросом, не появилась ли Лилит тайно в Книге Бытия. При внимательном чтении, кажется, есть два отдельных рассказа о том, как Бог создал первых мужчину и женщину. В Бытие 1 Бог создал мужчину и женщину одновременно - «мужчину и женщину сотворил их» ( Быт. 1:27 ). Однако в Бытие 2 Бог сначала сотворил Адама «из праха земного», а затем удалил одно из ребер Адама, чтобы сформировать Еву ( Быт. 2: 21-22 ).
Была ли безымянная женщина, созданная в Бытие 1, кем-то другим, кроме Евы? И это была Лилит? Этот интригующий вопрос, вероятно, веками циркулировал в еврейской мифологии и фольклоре. Затем, в девятом веке нашей эры, мы впервые получили полное представление о Лилит как о непослушной первой жене Адама.
Печально известная история появляется в « Алфавите Бен Сира », сатирическом и пограничном еврейском тексте средневековья, высмеивающем библейские персонажи и включающем элементы популярного фольклора.
По словам Бен Сира, первой женщиной, созданной вместе с Адамом в Бытие 1, действительно была Лилит, и они с Адамом «немедленно начали ссориться». Когда Адам настоял на том, чтобы Лилит «лежала под ним» во время секса, у нее этого не было, и она ответила: «Ты лежишь подо мной! Мы оба равны, потому что мы оба с земли».
Лилит рванулась прочь, произнеся «невыразимое имя Бога» и улетев. Бог послал после Лилит трех ангелов по имени Сеной, Сансеной и Семангелоф, которые потребовали, чтобы она вернулась. К тому моменту она уже спала с Самаэлем, главой среди демонов, и поклялась, что не причинит вреда человеческому потомству Адама и Евы, если они напишут ее имя на защитном амулете во время родов. В противном случае она бы властвовала над новорожденными человеческими младенцами в течение первых недель их жизни.
«То, что мы получаем от Бен Сира, - это желание соединить воедино различные нити всех существующих традиций, окружающих Лилит, - говорит Либер, - а также объяснение ритуала родов для защиты от внезапной детской смерти, который уже применялся на протяжении столетий. .
Амулеты и чаши для заклинаний Анти-Лилит
Задолго до того, как «Алфавит Бен Сира» стал в обращение, еврейские семьи использовали защитные амулеты, чтобы отразить Лилит и других демонических похитителей детей. Между пятым и восьмым веками нашей эры самой популярной формой антидемонической защиты была чаша для заклинаний.
Эти керамические чаши были созданы «еврейскими волшебниками» в Вавилоне, чтобы поймать определенного демона, связанного с определенной болезнью или состоянием. Подобно традиционной библейской практике закрепления мезузы на косяках дома, еврейские семьи, ожидающие ребенка, хоронили одну из этих волшебных чаш для заклинаний под своей входной дверью, чтобы заблокировать вход потусторонним похитителям детей.
«Эти волшебные чаши были чем-то средним между мезузами и лампой Аладдина», - говорит Либер, добавляя, что ими пользовались и неевреи.
Когда чаши для заклинаний вышли из моды, еврейские семьи покупали металлические или бумажные амулеты с изображением связанной Лилит и молитв о божественной защите, в том числе Сеной, Сансеной и Семангелофу. Либер говорит, что в некоторых еврейских общинах все еще можно купить амулеты против Лилит.
От изгоя до феминистской иконы
Раввинские комментарии и еврейские сказки, окружающие Лилит, изображали ее как дикую падшую женщину, проклятую за грех бунтарства. Поскольку Лилит не могла иметь собственных человеческих детей, она не только крала незащищенных младенцев, но и соблазняла мужчин во сне и забирала их сперму (древнее объяснение «ночных поллюций»).
В Вавилонском Талмуде, древнем источнике еврейского закона, говорится: « Запрещается человеку спать одному в доме, чтобы Лилит не овладела им ». Считается, что Лилит использует украденное «семя», чтобы оплодотворить себя бесчисленным количеством младенцев-демонов. Либер говорит, что в некоторых хасидских сказках рассказывается о судебных драках между потомками людей и демонов из-за наследства.
Только в конце 20-го века феминистские писатели и активисты начали переосмысливать миф о Лилит не как предупреждение о том, чтобы не стать неконтролируемой, «распутной» женщиной, такой как первая жена Адама, а как образец для подражания для другого типа женщин. существование. В 1972 году писательница и режиссер Лилли Ривлин опубликовала новаторскую статью о Лилит в журнале Ms. , а в 1976 году был запущен еврейский феминистский журнал Lilith .
«Достаточные для эльфов женщины, вдохновленные женским движением, приняли миф о Лилит как свой собственный», - писала Ривлин в книге 1998 года « Какая Лилит? » «Они превратили ее в женский символ автономии, сексуального выбора. , и контроль своей судьбы ".
«Лилит - сильная женщина, - писала Авива Кантор Зукофф в первом номере журнала Lilith.» Она излучает силу, напористость; она отказывается сотрудничать в своей собственной виктимизации. Признавая восстание Лилит и даже рассказывая о ее мстительных действиях, создатели мифов также признают силу Лилит ».
Лилит также появлялась в таких разнообразных телешоу, как «Леденящие кровь приключения Сабрины», «Фрейзер» и «Скуби-Ду! Mystery Incorporated», а также дала свое имя Lilith Fair, чрезвычайно успешной женской музыке. фестиваль соучредителем Сара Маклахлан. Он гастролировал по Америке три лета с 1997 по 1999 год и ненадолго возродился в 2010 году.
Вот это интересно
В чашах для заклинаний интересно то, что они обратились за помощью к тем же ангелам со странными именами, которые были идентифицированы Беном Сирой в альтернативной истории создания: Сеной, Сансеной и Семангелоф. Позже чаши и амулеты из христианизированных регионов вызывали святых по имени Сисой, Сисиниос и Синидор. Одна из теорий состоит в том, что звукоподражательное повторение имен «s» могло звучать как шипение змеи, предупреждающее Лилит держаться подальше.
