К черту современные рождественские песни

Об отказе от современности и принятии традиций

Преамбула

Хотя я вырос католиком в (в основном) традиционно католической семье, я не считаю себя религиозным человеком. Я не верю в какую-то трансцендентную фигуру отцовского авторитета. Я даже не из тех смутно духовных людей, которые приписывают веру в какой-то вселенский дух или мировую душу.

И все же, как ни странно, я обнаруживаю у себя какое-то странное отношение к христианству или, скорее, к его обрядовости. Я не могу не испытывать некоторое чувство благоговения, когда я наблюдаю процессию, вижу мессу или слышу, как хор поет гимн.

Есть что-то подлинное в том, как католики-традиционалисты сохраняют эти обряды, в то время как мир вокруг них с полной непочтительностью предается все более материалистическому гедонизму. Это, за неимением лучшего слова, вдохновляет.

Рождество, а в большей степени и пришествие, является одним из тех обрядов, которые, кажется, настолько далеко отошли от своего места предков в западном обществе, что от его мистицизма осталось очень мало. Столетия присвоения того, что должно считаться христианским праздником, ортодоксальным модернистским Zeitgeist испортили его сущность.

Одним из порождений этого пустого потребительского извращения является жанр современной рождественской музыки. Давайте не будем скупиться на слова: это чертовски отстой.

Эти песни разработаны так, чтобы быть достаточно запоминающимися, чтобы они застревали в вашей голове в тот момент, когда вы их слышите (вы знаете, о чем я говорю). Они пусты, бездушны, не имеют ничего, кроме самой поверхностной связи, если таковая имеется, с праздником, который якобы вдохновил их. Я презираю в них все. Бездумное веселье, неуклюжая романтика, полное отсутствие вызовов, созданные для обращения к наименьшему общему знаменателю. И моя, по правде говоря, иррациональная ненависть к жанру только подогревается тем, что наступают ноябрьские иды, от слухового штурма никуда не деться.

Но покопайтесь в этом постоянно расширяющемся отстое заурядной заурядности достаточно долго, и вы все же можете найти некоторые фрагменты, напоминающие о традиции 2000-летней давности. Есть еще те, которым удается вызвать во мне чувство благоговения и благоговения.

Итак, я предлагаю вам отвергнуть современность в натуральном выражении, оставить своего внутреннего циника на пороге и сделать серьезную попытку восстановить утраченное чувство благоговения, почтительного смирения, тихого созерцания с помощью подборки гимнов, отражающих настоящий дух сезона.

Что это за ребенок?

Что это за ребенок? Это гимн 1865 года, поставленный на мелодию традиционной английской народной песни « Зеленые рукава ». Связанная версия представляет собой богатое зрелищное представление, организованное Мормонской Церковью Святых последних дней.

О, приди, приди, Эммануэль

Хотя канал мормонской церкви на YouTube также предлагает приятную инструментальную версию этого гимна, лично я предпочитаю латинские тексты с хором.

Я удивляюсь, когда я блуждаю

Обычно жалобная пьеса, эта версия I Wonder As I Wander показалась мне примечательной своей почти лачужной напыщенностью.

Вот маленькая дверь

Гимн а капелла в исполнении хора Нового колледжа Оксфорда. Если вам нравится этот, послушайте A Spotless Rose и Sing Lullaby того же композитора, Герберта Хауэллса.

Ковентри Кэрол

Как и все песни в этом списке, эта написана в минорной тональности. Первоначальная версия невероятно красива. Это старый гимн, датируемый 16 веком, и его возраст проявляется наилучшим образом.

В суровую середину зимы

Меланхоличная и красивая аранжировка на мелодию великого Густава Холста.

гимн колоколов

Одна из самых известных «мрачных» рождественских песен, «Колядка колоколов » , вероятно, обязана своим уникальным леденящим характером тому факту, что мелодия изначально была основана на украинской народной песне «Щедрик». Капризность приятно дополняется тем, что эту версию исполняет детский хор.

Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим, но может побудить склонного читателя глубже изучить этот вопрос и, надеюсь, обнаружить некоторые собственные скрытые жемчужины.