В июле 1848 года в городке Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, произошло знаменательное событие. Это была конвенция о правах женщин — первая в истории США . Более 200 женщин посетили мероприятие, первоначально организованное пятью женщинами — Лукрецией Мотт, Элизабет Кэди Стэнтон, Мартой Райт, Мэри Энн МакКлинток и Джейн Хант — друзьями и товарищами по аболиционистскому движению. Они надеялись, но не знали, что их мероприятие, впоследствии известное как Конвенция Сенека-Фолс, станет отправной точкой для движения за права женщин в США.
Итак, кто же были эти женщины и почему они встретились в Сенека-Фолс? Почему не в Нью-Йорке, Филадельфии или Вашингтоне? Мы поговорили с Джанин Уоллер, руководителем службы интерпретации, образования и информационно-разъяснительной работы в Национальном историческом парке прав женщин в Сенека-Фолс.
«Все их связи были семейными и религиозными, — говорит Уоллер. «И это действительно из-за участия квакеров, что они были вовлечены в движение за отмену смертной казни».
«Первые пять», как позже назвали пятерых друзей, были связаны через Квакерское общество друзей в Филадельфии. Лукреция Мотт была квакерским священником и одним из основателей Филадельфийского женского общества борьбы с рабством. Она была харизматичным оратором и в то время одной из самых известных женщин Америки. Мотт познакомился с Элизабет Кэди Стэнтон , еще одним ярым аболиционистом (хотя и не квакером), на Всемирном съезде против рабства 1840 года в Лондоне, где она и ее муж Генри Брюстер Стэнтон проводили медовый месяц. Муж Стэнтон, профессиональный оратор-аболиционист, был приглашен выступить на конференции, но когда двум женщинам не позволили полноценно участвовать в съезде, они превратили свой праведный гнев в планы по проведению съезда по правам женщин в США.
Прошло восемь лет, прежде чем они снова встретились. К тому времени Стэнтоны жили в Сенека-Фолс, и Мотта пригласили выступить в этом районе. Сестра Мотта, Марта Райт, также жила в соседнем Оберне. МакКлинтоки арендовали дом и недвижимость у Хантов в Ватерлоо, штат Нью-Йорк. Пять женщин встретились в доме Хантов в Ватерлоо и решили организовать съезд о правах женщин, пока Мотт все еще был в этом районе.
«Пять планировщиков были хорошо обучены активизму движения за отмену смертной казни, — говорит Уоллер. «Здесь они узнали о петициях, соглашениях и профессиональных выступлениях. Именно здесь они узнали об инструментах активизма».
Эти инструменты пригодились, поскольку у них было всего 10 дней, с момента принятия решения о проведении конгресса до самого конгресса — 19 и 20 июля в Уэслианской часовне в Сенека-Фолс. К счастью, это были женщины с сетями — особенно с их отменой и квакерскими сетями. Они также освещали съезд 11 июля в местной газете Seneca County Courier и в The North Star , газете, издаваемой аболиционистом, оратором, писателем и активистом Фредериком Дугласом . Дуглас также был лично приглашен на съезд МакКлинток. Он согласился и был единственным чернокожим и цветным человеком, зарегистрированным на мероприятии. Когда наступило 19 июля, на мероприятии присутствовало около 300 женщин и мужчин (в основном из центрального района Нью-Йорка).
Первый день съезда был ограничен только женщинами и начался с волнующего выступления Стэнтона, подготовившего почву для того, что должно было произойти:
Они представили Декларацию чувств , соавтором которой стал Стентон. Документ был создан по образцу Декларации независимости и изложил возражения женщин по таким вопросам , как избирательное право женщин , доступ к образованию, насилие в семье, равная оплата и равное правосудие в судах, в том числе в спорах о наследстве и опеке. Хотя избирательное право женщин было важным пунктом повестки дня, оно почти нарушило соглашение, и Уоллер говорит, что причины были такими же разными, как и люди, которые их обсуждали.
«Многие люди считали политику неприличной для женщин, которые считались моральным компасом семьи», — говорит она. «Участие в политике запятнало бы их. Другие считали, что женщины интеллектуально не готовы голосовать. Они просто проголосуют за того, за кого им скажут мужья. проблемы домашнего насилия, равной оплаты труда, семейного суда и права, это были более насущные проблемы. Именно Фредерик Дуглас поддержал Элизабет Кэди Стэнтон в ее настойчивости в том, что все эти другие вещи не могут быть изменены без политической и законодательной власти, и именно в этом заключается право голосование принесет».
Декларация чувств была гораздо больше, чем длинный список обид.
«Он включает в себя список резолюций, вещей, которые они решают сделать, и он очень четко изложен», — говорит Уоллер. «Это очень конкретно, дальновидно и недвусмысленно. Женщины и мужчины должны быть равны. Точка. Они равны. Точка. какая власть у них есть, чтобы изменить свою жизнь и общество в целом».
Декларация чувств была подписана 20 июля 1848 года 68 женщинами и 32 мужчинами . Женщины подписали Декларацию под заголовком «Твердо полагаясь на окончательное торжество Правды и Истины, мы ставим сегодня свои подписи под этой декларацией», а мужчины подписали под заголовком «… господа, присутствовавшие в пользу этого нового движения».
Новое движение, женское движение, было приостановлено во время Гражданской войны и сразу после нее из-за Реконструкции . Но Уоллер говорит, что постепенное открытие общества, в том числе ощутимые улучшения в правовой системе в пользу женщин, происходило в государственных домах еще до 1920 года, когда была наконец ратифицирована 19-я поправка, гарантирующая женщинам право голоса .
Но прочное наследие Конвенции Сенека-Фоллс остается больше, чем любая поправка или выпуск когда-либо будут содержать.
«В какой-то момент эти пять женщин приняли решение сделать что-то другое — они приняли решение обнародовать свои опасения», — говорит она. «Они воспользовались представившейся перед ними возможностью, и это то, что мы все можем сделать. Это наследие расширения прав и возможностей — это то, что нормальные люди могут делать, когда собираются вместе и открыто делятся своим мнением. Они меняют мир».
Теперь это интересно
В Национальном историческом парке прав женщин, расположенном в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, ежегодно проводятся Дни съездов , посвященные съезду Сенека-Фолс. Дни съезда проводятся в выходные, ближайшие к годовщине съезда 19-20 июля, и включают докладчиков, исследователей, музыку, спектакли и даже мероприятия для детей. Многие мероприятия проводятся в Уэслианской часовне, здании, которое было реконструировано на основе постройки 1848 года, где проходил первый конгресс.
