Как работают самураи

Самураи — легендарные вооруженные фехтовальщики Японии, известные многим жителям Запада только как класс воинов, изображенные в бесчисленных фильмах о боевых искусствах. Хотя быть воином было центральным в жизни самураев, они также были поэтами, политиками, отцами и фермерами. Самураи сыграли ключевую роль в истории Японии за последние 1500 лет. На самом деле история того периода в Японии по сути является историей самураев.

В этой статье мы рассмотрим строгий воинский кодекс самураев, систему чести, которая сформировала их жизнь, оружие и доспехи, которые они использовали, а также историю самураев, от их мрачного происхождения в 5 веке до уничтожения. класса самураев в 1876 году.

1. Что такое самурай?
2. Подготовка к жизни и войне
3. Броня
4. Оружие
5. Бусидо: Кодекс чести самурая
6. сэппуку
7. История самураев
8. Конец самурая
9. Самурайский дух живет

Самурай выполнял множество функций в Японии. Однако роль, в которой они наиболее известны, - это роль воина. Но что отличает самурая от других воинов в других частях мира? Ношения доспехов и владения мечом недостаточно, чтобы превратить кого-то в самурая.

Хотя самураи и роль, которую они играли в Японии, менялись на протяжении веков, есть четыре фактора, которые определяют концепцию самураев:

Объем и форма обучения самурая зависели от богатства его семьи. В семьях низшего класса сыновей иногда отправляли в деревенские школы для получения базового образования, но большую часть самурайского обучения они получали от своих отцов, старших братьев или дядей. Обучение боевым искусствам считалось очень важным и часто начиналось в возрасте пяти лет. Сыновей богатых семей отправляли в специальные академии, где их обучали литературе, искусству и военному делу.

Образ самурая, который, вероятно, наиболее знаком, - это мастер меча, владеющий своей изогнутой катаной со смертоносным мастерством. Однако первые несколько столетий своего существования самураи были более известны как конные лучники . Стрельба из лука верхом на лошади была сложной задачей, и ее освоение требовало многих лет постоянной практики. Некоторые лучники тренировались на мишенях, привязанных к шесту, которым можно было раскачиваться, чтобы создать движущуюся мишень. Некоторое время живых собак использовали в качестве движущихся мишеней для стрельбы из лука, пока сёгун не отменил эту жестокую практику.

Столь же безжалостно обучали фехтованию. Одна история рассказывает об учителе, который наносил своим ученикам удары деревянным мечом в случайное время в течение дня и ночи, пока ученики не научились никогда не ослаблять бдительность.

Помимо навыков воина, самураи должны были быть хорошо образованы в других областях, таких как литература и история. В период Токугава , мирную эпоху, самураи не были особо нужны как воины, поэтому эти академические навыки были особенно полезны. Тем не менее, некоторые мастера-самураи предупреждали своих учеников не слишком зацикливаться на словах и рисунках, опасаясь, что их ум ослабеет.

Самураев легко узнать по характерным доспехам и шлему . Хотя ранние самурайские доспехи имели цельнопластинчатую конструкцию (5-й и 6-й века нашей эры), позже появились ламеллярные доспехи , которые продолжают представлять самурайский образ сегодня. Ламеллярная броня изготавливается путем связывания металлических чешуек в небольшую пластину, которая затем покрывается лаком, чтобы сделать ее водонепроницаемой. Эти маленькие легкие пластины скреплены между собой кожаными шнурками, каждая пластина слегка заходит на другую. Первоначально существовало два основных типа ламеллярных доспехов:

Гораздо позже, когда рукопашный бой стал более распространенным, броня в стиле до-мару стала более популярной среди всех самураев. До-мару были модифицированы, чтобы включать в себя тяжелые шлемы и легкие щитки для плеч и голеней.

Шлемы, называемые кабуто , сделаны из металлических пластин, склепанных вместе. Во многих конструкциях заклепки образуют ряды выступов вдоль внешней стороны шлема, что придает шлему особый вид. Самураи более высокого ранга добавляли к своим шлемам клановые символы и другие декоративные украшения. Некоторые шлемы включали металлические маски с устрашающими лицами дьявола, иногда с усами и бородами, сделанными из конского волоса. В мирные периоды эти украшения шлемов становились очень сложными и сегодня считаются произведениями искусства.

Прежде чем надеть свои доспехи, самурай надевал цельное нижнее белье, прикрытое кимоно , и пару мешковатых штанов. Мягкая кепка помогла бы облегчить вес тяжелого железного шлема.

Самым известным оружием самураев на протяжении всей истории была катана , изогнутый меч. Катану никогда не носили без сопровождающего ее меча — вакидзаси , более короткого оружия с более широким лезвием. Согласно онлайн-энциклопедии Википедия, вместе эти два меча именуются дайсё , что означает «большой и малый». Слово дай (большой) представляет собой катану, а слово сё (маленький) представляет собой вакидзаси.

Кузнецы, изготовившие катану для самураев, считаются лучшими мастерами меча в истории. Одна из самых больших проблем при изготовлении меча — сохранить его острым. Оружие, сделанное из твердого металла, сохранит остроту лезвия, но будет хрупким и склонным к поломке. Японские кузнецы решили эту проблему, сделав сердечник меча из мягкого металла, который не ломался. Затем это ядро ​​было покрыто слоями более твердых металлов, которые многократно сгибались и чеканились, пока не образовались буквально миллионы слоев металла, ламинированных вместе. Лезвие было настолько острым, что опытный фехтовальщик мог разрубить человека пополам одним ударом.

Помимо мечей и луков, самураи использовали разнообразное древковое оружие (клинковое оружие, прикрепленное к длинным древкам). Одним из наиболее распространенных японских древковых орудий была нагината , которая состояла из острого лезвия длиной от двух до четырех футов (от 0,6 до 1,2 метра), установленного на деревянном древке длиной от четырех до пяти футов (от 1,2 до 1,5 метра). Дополнительный радиус действия, обеспечиваемый этим оружием, позволял пехоте сдерживать нападающих или наносить первый удар до того, как атакующий с мечом сможет до них добраться. Они также были очень эффективны против конных противников.

В 16 веке европейские торговцы впервые прибыли в Японию. Японцы заплатили большие суммы за свои фитильные ружья , быстро освоив методы кузнечного дела, необходимые для массового производства оружия. Хотя ружье традиционно не ассоциировалось с самураями, с того момента оно оказало большое влияние на японскую войну, позволив даймё собирать большие армии относительно неподготовленных людей, вооруженных дешевыми ружьями. Многие самураи использовали ненадежное оружие, которое лучше всего использовать в качестве резервной копии более надежного меча. Некоторые даже носили цельнометаллические пластинчатые доспехи, окегава-до , предназначенные для защиты от пуль .

Благодарю вас

Особая благодарность Japanese-Armor.com , производителю реплик оружия и доспехов, за предоставленные фотографии, использованные в этой статье.

Самураи не были воинами-наемниками, бродившими по Японии и сражавшимися за любые деньги, которые им платил военачальник. Они были связаны с определенным лордом или даймё , а также связаны со своими общинами долгом и честью.

Этот кодекс чести известен как бусидо и происходит от слова буси , что означает «воин». Японское слово до означает «путь». Итак, бусидо означает «путь воина». Этот кодекс возник из более раннего периода, когда самураи были лучниками и всадниками. Обучение и преданность, необходимые для овладения этими навыками и связи с лошадью, привели к кюба-но мити , «пути лошади и лука».

Хотя бусидо называют кодексом, это не был формальный набор правил, которым следовали все самураи. На самом деле бусидо сильно менялось на протяжении всей истории Японии и даже от одного клана к другому. Бусидо вообще не записывалось до 17 века, после того как самураи существовали веками.

Первым долгом самурая была верность своему господину. В Японии существовала феодальная система , при которой лорд ожидал повиновения от своих вассалов, которые, в свою очередь, получали экономическую и военную защиту от лорда. Если бы лорд не мог рассчитывать на абсолютную лояльность своих вассалов, вся система рухнула бы. Это чувство верности и чести часто доводилось японцами до крайности, которые сражались насмерть в безнадежной битве, чтобы защитить замок своего хозяина, или совершали самоубийство, если чувствовали, что опозорили своего господина.

У самураев также была обязанность мстить. Если честь его хозяина будет запятнана или его хозяин убит, самурай должен будет найти и убить виновных. Одна из самых известных самурайских историй «47 ронинов» или самураев без хозяина — это рассказ о традиционной самурайской мести. В мирное время их господину было приказано совершить сэппуку из-за ссоры с другим лордом. Два года спустя все 47 самураев вторглись в замок лорда и убили его. Их арестовывали и принуждали к совершению сэппуку не потому, что они выполнили свой долг мести (это было ожидаемо), а потому, что они сделали это тайным нападением, что считалось бесчестным.

Самурай и дзен

Родной религией Японии был синтоизм , пока буддизм не заменил его в 5 веке нашей эры. Одна школа буддийского учения, дзен-буддизм , поощряла последователей достигать просветления посредством интенсивной медитации и размышлений над, казалось бы, бессмысленными вопросами. Эта дисциплина была популярна среди самураев, которые понимали необходимость тренироваться и практиковаться до тех пор, пока их боевые навыки не стали подобны дыханию; что-то, что они делали естественно, не задумываясь об этом.

Честь была настолько важна для самураев, что они часто лишали себя жизни перед лицом неудачи или нарушения бусидо. Это самоубийство, связанное с честью, стало очень ритуализированным, приняв форму сэппуку. Также известное под более вульгарным выражением харакири , сэппуку было для самурая способом восстановить честь своего господина и семьи и выполнить свой долг верности, даже если он потерпел неудачу как самурай.

В ритуальном сэппуку самурай носил соответствующую одежду, а ему вручали ритуальный нож , завернутый в бумагу. Затем самурай брал нож и разрезал себе живот слева направо, с последним надрезом вверх в конце. Однако сэппуку не был единичным актом, и немногие самураи умирали медленной и мучительной смертью от выпотрошения. Другой самурай обычно стоял позади того, кто совершал сэппуку, и обезглавливал его острым мечом вскоре после того, как был сделан разрез сэппуку.

В последующие годы это действие стало еще более ритуализированным, в некоторых случаях вместо ножей использовались бумажные веера. Часто Кайсяку-нин , или второй самурай, выполнял обезглавливание, как только касался ритуального ножа, задолго до того, как ощущалась какая-либо боль.

В наше время ритуал сэппуку вновь появился в Японии как традиционный способ восстановить честь перед лицом поражения и как средство протеста.

Никто точно не знает, кто был первым самураем. У историков есть некоторое представление о том, когда обычные воины начали приобретать характеристики самураев. В 5, 6 и 7 веках нашей эры в Японии было соперничество между князьями и кланами, а также войны за престолонаследие после смерти императора. Однако большая часть боевых действий велась против тех людей, которые были коренными жителями островов Японии, которых имперские японцы называли эмиси , или варварами.

Некоторые императоры поняли, что эмиси были хорошими бойцами, и в более поздние годы эмиси вербовались для участия в битвах против других кланов или мятежных религиозных орденов. Некоторые из военной тактики и традиций эмиси были переняты японскими солдатами, а позже использовались самураями.

Статус самураев как элитного класса обусловлен увеличением количества могущественных семей, которые жили далеко от столицы, передавая свои земли и свой престиж из поколения в поколение на протяжении сотен лет. Члены этих воинских домов или кланов достигли благородного статуса.

Варварские военные традиции в сочетании с элитным статусом и воинским кодексом кюба-но мити сформировали образец для первых самураев. По некоторым данным, слово самурай впервые появилось в 12 веке. Долгое время самураи составляли основную военную силу, использовавшуюся против эмиси и других кланов.

В 1100-х годах императору Японии служили два могущественных клана: клан Тайра и клан Минамото . Эти две семьи стали заклятыми соперниками, и в 1192 году Минамото Ёритомо привел свой клан к победе над тайра. Император , традиционный глава японского правительства, объявил Минамото Ёритомо сёгуном , главой вооруженных сил. Однако Ёритомо использовал свою новую власть, чтобы лишить императора всей политической власти, сделать его положение сёгуна постоянным и установить военную диктатуру, известную как бакуфу . Таким образом, самураи прошли путь от слуг до землевладельцев-даймё и стали правителями Японии при сёгуне.

После смерти Ёритомо его жена Маса-ко работала над тем, чтобы сохранить сёгунат. Хотя это и не идеально, ее семья, Ходжо, сохраняла контроль над Японией более 100 лет.

Клан Асикага вырвал контроль у Ходзё в 1338 году. Асикага не смогли обеспечить сильную центральную власть в Японии, и кланы погрузились в постоянные сражения. В этот период даймё построили впечатляющие замки со стенами, воротами и рвами, которые затрудняли их нападение.

Этот сэнгоку , или период гражданской войны, длился до тех пор, пока Токугава Иэясо не взял под свой контроль Японию в 1603 году. Токугава проводил строгую изоляционистскую политику и сохранял контроль над даймё, заставляя их семьи жить в столице, в то время как сам даймё жил в своем поместье. Каждый даймё был обязан посещать столицу не реже одного раза в год (даймё, попавшим в немилость, получали поместья вдали от столицы, что делало поездку гораздо более дорогой и трудоемкой). Эта политика обеспечивала контроль над даймё, поскольку их семьи фактически находились в заложниках, а дорогостоящие ежегодные поездки мешали им получить слишком большую экономическую власть.

Токугава также запретил ношение мечей всем, кроме самураев. Все мечи, принадлежавшие не самураям, были конфискованы и переплавлены для изготовления статуй. Это обозначило самураев как очень отчетливый и заметный класс, стоявший выше простых граждан.

Во время принудительного мира Токугавы самураи редко использовались в бою. Именно в этот период самураи взяли на себя другие роли, сопровождая своих лордов туда и обратно из столицы, работая бюрократами в бакуфу и собирая дань в виде платежей рисом с вассалов даймё.

Глоссарий доспехов

До — основная броня туловища, которая свисает с плеч.

Цурубашири - кожаное покрытие на до, иногда с замысловатым и красочным орнаментом.

Сендан-но-ита , кьюби-но-ита — небольшие доспехи, которые свисают с плеч и защищают шнуры, скрепляющие остальные доспехи.

Котэ - бронированный рукав, надеваемый только на левую руку, оставляя правую руку свободной для стрельбы из лука. Эта практика оставлять правую руку без доспехов продолжалась по традиции еще долгое время после того, как самураи больше не полагались на стрельбу из лука в бою.

Токугава и его потомки правили мирной Японией два с половиной века. Роль самураев в мирное время в этот период постепенно снижалась, но к концу самураев привели два фактора: урбанизация Японии и конец изоляционизма.

По мере того как все больше и больше японцев переезжало в города, фермеров, производящих рис, необходимый для прокорма растущего населения, стало меньше. Роскошная жизнь, которой наслаждались сёгуны и многие даймё, начала изнашивать экономическую систему. Многие японцы, в том числе самураи из низшего сословия, стали недовольны сёгунатом из-за ухудшения экономических условий.

Затем, в 1853 году, в залив Эдо вошли корабли США. Коммодор Мэтью Перри прибыл, чтобы передать послание президента Милларда Филлмора императору (который все еще существовал как подставное лицо, хотя на самом деле страной правил сёгун). Филлмор хотел установить торговые отношения с Японией, хотел, чтобы японцы хорошо обращались с американскими моряками, потерпевшими кораблекрушение, и хотел открыть Японию в качестве порта для снабжения американских кораблей. Перри передал свое сообщение, сказал японцам, что вернется через несколько месяцев, и ушел.

После Перри в Японии вырос раскол. Некоторые хотели отвергнуть американское предложение, сохранить изоляционизм и остаться со своими древними традициями. Другие, однако, понимали, что Япония никогда не сможет противостоять лучшим технологиям жителей Запада. Они предложили открыть Японию, чтобы она научилась всему, что можно, у американцев, покончила с изоляционизмом и стала мировой державой. В конце концов бакуфу решил открыть японские порты для пополнения запасов американцев, а затем и для торговли.

Император отказался согласиться на договор. Поскольку он был всего лишь подставным лицом, бакуфу все равно заключил договор. Несколько групп мятежных самураев, которые хотели, чтобы Япония осталась прежней, поддержали императора и начали гражданскую войну против бакуфу. Удивительно, но они свергли сёгуна, положив конец периоду Токугава и восстановив власть императора. Самураи низшего класса заняли руководящие должности, контролируя правительство из-за нового императора, молодого мальчика, которого звали императором Мэйдзи. Это событие известно как Реставрация Мэйдзи .

Власть даймё была отнята, когда правительство захватило их землю. Поскольку многим самураям некому было платить, правительство решило платить им облигациями в зависимости от их ранга. Это по-разному влияло на самураев низкого и высокого ранга, но приводило к одному и тому же результату: каждый класс либо использовал облигацию, чтобы инвестировать в землю или начать бизнес, либо понял, что у них недостаточно дохода, чтобы прокормить себя, и вернулся к земли в качестве фермеров или в города в качестве рабочих. Самураи больше не играли роли в Японии.

Наконец, в 1876 году император запретил самураям носить мечи, что привело к созданию постоянной армии. Последний звонок прозвенел для самураев — их больше не существовало. Хотя было несколько восстаний, когда самураи в отдаленных провинциях сопротивлялись, все самураи в конечном итоге приняли новые роли в японском обществе, поскольку их нация перешла в индустриальную эпоху.

Хотя самураев больше не существует, их дух чести и дисциплины нашел пристанище в наше время. От пилотов- камикадзе в Японии во время Второй мировой войны до мастеров боевых искусств и даже современных бизнесменов, которые смотрят на бусидо как на руководство к достойной жизни, самураи продолжают влиять на Японию и сегодня.

Самурай в кино:

Статьи по Теме

Больше отличных ссылок