Еще в ноябре 1978 года американцы были шокированы заголовками газет о гибели более 900 человек в южноамериканской стране Гайана, что, по всей видимости, представляло собой сочетание массового убийства и самоубийства с помощью яда. Резня произошла в лагере в джунглях, известном как Джонстаун. Его основателем был харизматичный американский религиозный лидер , преподобный Джим Джонс, который возглавил многих культовых последователей своей бывшей секты Народного Храма из Сан-Франциско.
Судя по всему, спусковым крючком стал визит члена Конгресса, члена палаты представителей Лео Райана из Калифорнии, который прилетел в Гайану, чтобы выяснить, были ли сторонники Джонса вынуждены оставаться там против их воли. Райан и журналист NBC Дон Харрис рассказали Джонсу перед камерой о члене Храма народов, который умолял помочь ему сбежать. Позже Райан и Харрис попали в засаду и были застрелены на взлетной полосе аэропорта, когда они пытались вернуться в США вместе с двумя другими журналистами и перебежчиком из группы Джонса, согласно ретроспективному отчету Rolling Stone, опубликованному около 40-й годовщины со дня рождения. событие.
Ужасающая трагедия в гайанских джунглях
Но эти убийства были лишь небольшой частью большой трагедии. Вернувшись в лагерь Джонса, Джонс сказал примерно 900 членам Храма народов, что пора совершить «революционное самоубийство», согласно отчету Rolling Stone. Некоторые охотно пили ароматизированный коктейль с добавлением смертоносного цианида и других химикатов и даже давали его своим детям. Другим, которые не хотели умирать, насильно вводили инъекции. Сам Джонс не принял яд, но умер от огнестрельного ранения в правый висок, согласно вскрытию, проведенному позднее властями США. (Рана соответствовала самоубийству, но патологоанатом, составивший отчет, отметил, что «нельзя полностью исключить возможность убийства».)
Согласно резюме ФБР его обширного расследования, Джонс - в запутанном клубке бредовых мыслей - решил, что все в Джонстауне должны умереть, чтобы избежать возмездия в ответ на убийства Райана и других членов его делегации. (Вот ссылка на сборник документов по делу ФБР , позже опубликованных в соответствии с Законом США о свободе информации.)
Спустя десятилетия то, что стало известно как бойня в Джонстауне, остается предметом ужаса и мрачного очарования. Кем был Джонс и почему так много людей покинули дом и последовали за ним в далекие места - и даже, в конечном итоге, выполнили его приказ покончить с собой? Событие закодировалось в популярной культуре, породив выражение «Пейте Kool-Aid», чтобы описать кого-то, кто придерживается культовых убеждений - хотя, следует отметить, что для приготовления смертоносного напитка Джонс использовал другой ароматизированный напиток. согласно книге Тима Рейтермана 1982 г. « Ворон: невыразимая история преподобного Джима Джонса и его людей » и другим источникам .
Ранняя история Джима Джонса
Сам Джонс был загадочной фигурой. Как описывается в биографическом очерке New York Times 1978 года , он родился в 1931 году в Линне, штат Индиана, сельском городке, настолько маленьком, что в нем был единственный светофор, где одно из основных предприятий производило гробы. Он был сыном ветерана Первой мировой войны, который с трудом зарабатывал себе на жизнь, и матери, которая работала на фабриках и официанткой, чтобы сводить концы с концами. Мать Джонса подтолкнула его сделать что-то из себя, и в конце концов он поступил в Университет Индианы, планируя в конечном итоге стать врачом.
Но после того, как Джонс присоединился к фундаменталистской христианской церкви в Индианаполисе, он отказался от своих медицинских амбиций и вместо этого решил стать священником. Согласно Times, он рассматривал религию как способ организовать людей для достижения изменений и решения социальных проблем, таких как расовая дискриминация и бедность. В 1953 году он покинул белое собрание, к которому он первоначально присоединился, и основал свою собственную церковь, которую открыл для всех этнических групп. Не имея средств, Джонс поддерживал себя и свою религиозную организацию экзотическим побочным продуктом: он импортировал обезьян и ходил от двери к двери, чтобы продавать их в качестве домашних животных по 29 долларов за штуку.
Конгрегация Джонса в Индианаполисе росла, и, по данным Times, в конечном итоге он привлек сотни последователей. Он заработал себе репутацию, открывая бесплатные столовые и помогая бедным людям - как черным, так и белым - найти работу, а также какое-то время занимал должность городского комиссара по связям с общественностью. В то же время, однако, он также был очарован Отцом Дивайном , ярким, роскошно одетым проповедником времен Великой депрессии, который смешивал кусочки и фрагменты различных религий, чтобы создать движение, которое управляло множеством ресторанов., АЗС, гостиницы и другие предприятия. Джонс был впечатлен преданностью последователей Отца Дивайна и решил изменить свой образ в подражании. Джонс также начал проводить исцеления верой, утверждая, что может чудесным образом исцелять людей, страдающих от рака и артрита.
После того, как Джонс стал объектом пристального внимания в Индианаполисе в связи с передачей недвижимости членами церкви корпорации, которую контролировали Джонс и члены семьи, его проповедь приняла более мрачный, апокалиптический тон. Он предупредил своих последователей, что через несколько лет разразится ядерная война и что им нужно переехать вместе с ним в якобы более безопасное место - северную Калифорнию.
В 1965 году он повелел 70 семей переехать вместе с ним в сельский городок округа Мендосино. Но к началу 1970-х Джонс решил, что его настоящее призвание - проповедовать среди чернокожих жителей городов с низким доходом. Он открыл церковь в Сан-Франциско, а затем второй приход в Лос-Анджелесе. Смесь социальной активности Джонса и его, казалось бы, неутомимых организаторских усилий принесла плоды. На пике карьеры он утверждал, что у него было 20 000 последователей, сообщает Times.
Хотя людей привлекал к Джонсу идеализм, они постепенно втягивались в культ, который становился все более экстремальным. В одном учебнике психологии Джонс приводится в качестве примера нарциссического расстройства личности , при котором у человека преувеличено чувство собственной значимости и тяга к восхищению в сочетании с отсутствием сочувствия и нетерпимостью к малейшей критике. Что еще больше усугубляет ситуацию, Джонс также стал зависимым от фармацевтических препаратов - и активно их использовал, так как его вскрытие показало, что уровни пентобарбитала, транквилизатора, в тканях, находились «в пределах токсичности».
Джонс давал марафонские проповеди, которые иногда длились шесть часов, и заставлял своих последователей работать так усердно, что они слишком устали, чтобы жаловаться - или слишком боялись его "сеансов катарсиса", на которых участникам приходилось признаваться в личных секретах, рискуя быть избитыми. весло. Ходили слухи, что прихожан заставили продать свои дома и передать свои сбережения церкви.
«Ошибочно думать, что Джим Джонс был тем или иным человеком - искусным манипулятором или экстремальной личностью», - говорит журналист-расследователь Джефф Гуинн по электронной почте. Он является автором книги 2018 года « Дорога в Джонстаун » и исполнительным продюсером документального сериала « Джонстаун: Террор в джунглях » телеканала Sundance .
Джонс «всегда был чем-то и тем и другим. С годами наркотики и высокомерие подтолкнули его все ближе к экстремальным аспектам его психики», - говорит Гуинн.
Джонс переносит свою идеологию в Южную Америку
После того, как Джонс, который был бисексуалом, был арестован в 1973 году после того, как якобы за сексуальные домогательства к тайному офицеру полиции в мужском туалете театра в Лос-Анджелесе, он решил вообще покинуть США и основать утопическую сельскохозяйственную коммуну в Южной Америке. Многие из его последователей бросили свои жизни, чтобы сопровождать его в Джонстаун.
«Большинство людей следовали за Джонсом не из-за того, что он обещал им дать, а из-за того, что он обещал, что они помогут ему сделать - показать блестящий пример группы, в которой раса, пол и финансовое положение ничего не значат и все были равны», - объясняет Гуинн. . «Остальной мир увидит их и изменится к лучшему. День за днем, шаг за шагом, он постепенно втягивал их все глубже, пока, в конце концов, многие не почувствовали, что должны игнорировать эксцентричность Джонса, потому что цель благородного Храма народов могла все еще быть достигнутым. В конце концов, большинство из них были в плену у цели помочь создать лучший мир, а не в плену у Джонса ».
Дела становились все более странными. Поскольку этот счет 2011 годав «Атлантике», как описывает бывший житель Джонстауна, весь комплекс был подключен к громкоговорителям, а голос Джонса - вживую или в записи - был слышен непрерывно круглосуточно. Он засыпал своих последователей дезинформацией, например, утверждениями о том, что афроамериканцев в США загоняют в концентрационные лагеря, и что власти США в конечном итоге придут в Гайану, чтобы разрушить коммуну из-за ее социализма. Джонс даже устраивал фальшивые рейды, стреляя в лесу, чтобы создать впечатление, будто Джонстаун подвергся нападению. Затем участникам давали чашки с ароматным напитком, который, по их мнению, содержал цианид, а затем заставляли пить его, что оказалось мрачной репетицией того, что должно было произойти.
Когда Джонс не тренировал участников покончить с собой, он иногда заставлял их участвовать в боксерских поединках, в которых участники, не следовавшие его правилам, были избиты более сильными бойцами, в то время как он смотрел с удовольствием, согласно книге Рейтермана.
По словам Гуинна, легко получить неверное представление о людях, погибших в Джонстауне. «Первый опасный миф заключается в том, что все люди, умершие в тот день, были похожими на овец последователями, которые следовали инструкциям явно ненормального лидера», - объясняет он по электронной почте.
Вместо этого, говорит Гуинн, они были «в основном истощены и разочарованы. Они были посреди джунглей, конгрессмен США только что был убит, и большинство из тех, кто умер по своей воле, сделали это больше для того, чтобы избавиться от своих страданий, чем для того, чтобы почтить память Джонса». с их послушанием. По крайней мере одна треть были младенцы, малыши и маленькие дети, а еще треть умерших были пожилыми людьми, которые были физически неспособны бежать через джунгли. Многим старикам вводили яд, когда они лежали в своих Кровати в общих спальнях Джонстауна ". Он объясняет, что тех, кто не принимал яд, задерживали и насильно вводили дозу.
«Это было массовое убийство, а не массовое самоубийство», - говорит Гуинн.
Также опасно рассматривать бойню в Джонстауне как отклонение, которое никогда не повторится. В эпоху, когда культы, распространяющие дезинформацию и теории заговора и проповедующие крайние верования, распространяются по Интернету, мы можем оказаться в большей, чем когда-либо, опасности повторения.
«История циклична. В 1960-е и в начале 1970-х Америка была во времена социальных и политических потрясений, в результате которых произошло множество ужасных событий, от расовых беспорядков до лидеров, которых, оглядываясь назад, следовало признать слишком несовершенными, чтобы им следовать», - говорит Гуинн. «Я думаю, что есть и современные параллели. То, что я узнал, исследуя и написав« Дорога в Джонстаун », ужасно пугает меня, когда я вижу Америку сегодня».
Вот это интересно
Согласно анализу 2003 года, проведенному на веб-сайте Американской психологической ассоциации, методы Джонса по контролю над своими последователями пугающе напоминают исследования социальной психологии и тоталитарный режим в романе Джорджа Оруэлла « 1984 ».
