Самый узнаваемый квакер в мире даже не настоящий квакер. В 1877 году владельцы компании German Mills American Cereal Company использовали товарный знак с изображением « человека в квакерской одежде », чтобы овсяные хлопья казались более здоровыми и честными. Но подождите, разве он не должен быть Уильямом Пенном, квакером, который основал Пенсильванию как утопию религиозной терпимости и братской любви ? Нет, парень из Quaker Oats - не настоящий человек , говорится в сообщении бренда, а, скорее, образ, который отражает такие ценности Quaker, как «честность, порядочность, чистота и сила».
Так кто же такие настоящие квакеры, официально известные как Религиозное общество друзей? Первые квакеры были ренегатской христианской сектой, порвавшей с Англиканской церковью в 17 веке. Современные квакеры живут по всему миру, принадлежат к разным слоям общества и придерживаются самых разных верований. Центральное убеждение квакерства состоит в том, что Бог (или «Божественное» или «Внутренний свет») пребывает в каждом мужчине и каждой женщине, и что каждый человек может получить прямое откровение или вдохновение из того же духовного источника.
Сегодня квакеры относительно немногочисленны - 380 000 членов по всему миру, по данным Friends Journal в 2017 году, - но сильны верой, которая побуждает к действиям в реальном мире. Квакеры воплощают в жизнь свои основные принципы через «свидетельства», которые включают пацифизм , защиту окружающей среды и социальную справедливость. Чтобы узнать больше о прошлом и настоящем квакерства, мы поговорили с Робинн Роджерс Хили , историком квакерских исследований в Западном университете Тринити в Канаде.
1. Первые квакеры были радикалами
Квакерство зародилось в Англии 17-го века, «время огромных социальных и политических потрясений», - говорит Хили, когда королевство сотрясали кровавые гражданские войны, казни короля и автократические репрессии против религиозных агитаторов. Джордж Фокс был одним из тех агитаторов, радикального христианского реформатора, который видел лицемерие в классовой иерархии англиканской церкви и учил, что каждый человек имеет равный доступ к Божьему свету.
Фокс и его сторонники никогда не намеревались основать новую религию , а скорее очищали христианство, избавляя его от оплачиваемого духовенства, таинств, таких как причастие и крещение, и даже самих церковных зданий. Поскольку англиканская церковь была официальной государственной религией Англии, парламент мог принимать законы, карающие религиозных инакомыслящих. Одним из таких законов был Закон о монастырях 1664 года, запрещавший несанкционированные богослужения (так называемые «монастыри») с участием более пяти человек, что являлось прямым нападением на квакеров.
2. "Квакер" изначально был оскорблением
Многие из названий, которые мы используем сегодня для христианских сект - баптисты, методисты, мормоны - изначально использовались как оскорбления, в том числе «квакер».
«Квакер» был насмешливым термином, который был брошен в адрес Джорджа Фокса в один из тех случаев, когда его привлекали в суд за нарушение закона », - говорит Хили. «Судья сделал оскорбительный комментарий по поводу тряски, тряски и других эмоциональных проявлений духа, которые сопровождали встречи Фокса, которые носили в высшей степени апокалиптический характер».
Согласно одной истории, Фокс не очень обрадовался этому имени и возразил, что это судья должен трепетать и трепетать за то, что нарушил слово «Господь».
Имя, которое Фокс и другие первые квакеры предпочитали называть друг друга, было просто «друг», взятое из Иоанна 15:14, в котором Иисус сказал: «Вы мои друзья, если делаете то, что я вам приказываю». Когда квакеры стали более организованными, они стали называться Религиозным обществом друзей или просто Обществом друзей. Сегодня слово «квакер» утратило уничижительный оттенок и используется как синоним «Общества друзей».
Говоря о терминологии, квакеры приняли свой собственный тип « простой речи », который отличал их от других групп, а также простой манер одежды. До 20 века квакеры использовали исключительно местоимения «ты», «ты», «твой» и «твой», потому что «ты» был зарезервирован для высших классов, и квакеры хотели стереть такие классовые различия. Квакеры также отказались от стандартных месяцев и дней недели, потому что они были названы в честь языческих богов. Вместо этого они сказали «Первый месяц» и «Второй месяц» или «Первый день» и «Второй день», причем воскресенье было первым днем недели. Даже сегодня на некоторых квакерских собраниях богослужение будет помечено как «Первый день в 10 утра».
3. Современные квакеры характеризуются разнообразием убеждений
По словам Хили, прошли столетия с тех пор, как Джордж Фокс впервые порвал с Англиканской церковью, и квакеры пережили свою долю «болезненных разлук», вызванных теологическими и доктринальными спорами. В результате современные квакеры представляют широкий спектр духовных верований, от христианства в евангельском стиле, основанного на Библии, до более духовного и агностического подхода.
«Квакер - это не квакер, это не квакер», - говорит Хили. «На самом деле важно, откуда появился квакер. Хотя квакер из Лондона, Англия, и еще один из Кении, считают себя квакерами, они, вероятно, придерживаются совершенно разных теологических позиций».
Если можно сказать, что у квакеров есть основные убеждения , главная из них - это убеждение, что Бог или Божество находятся как внутри нас, так и вне нас; что каждый человек наделен мерой Божественного и имеет равный доступ к откровению и вдохновению.
Хотя не существует единой международной организации для всех квакеров, существуют две группы, которые представляют две основные школы современного квакерства. Собрание друзей объединено (FUM) явно христианское по своей направленности, и его стиль богослужения больше похож на евангелическую церковь. Друзья Генеральной конференции (ФСК), с другой стороны, более сосредоточены на духовности и социальной справедливости, а также рассматривает Иисуса не обязательно , как Сын Божий, а как «хороший парень и модель для того, как вести себя,» говорит Healey .
4. Квакерское поклонение в основном молчит
В современном квакерстве также есть две школы поклонения. «Запрограммированные» собрания имеют пастора, гимны и проповеди и больше напоминают стандартное религиозное богослужение. Но в большей части квакерского мира, особенно в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве, квакеры проводят «незапрограммированные» собрания, которые отказываются от большинства атрибутов церкви и в основном проходят в тишине.
Посещение незапрограммированной встречи может сбить с толку новичка. Члены входят в тишине, садятся и начинают процесс, описываемый как « ожидание поклонения » или «ожидание ожидания». На незапрограммированном собрании квакеров ожидается, что, успокоив разум и тело, вы сможете услышать духовные побуждения Бога. Иногда кого-то на собрании квакеров могут побудить говорить, и в этот момент они встают, делятся «светом», который они получили, слушая дух, а затем снова садятся в тишине.
Ожидание поклонения звучит как медитация, но оно отличается в двух важных отношениях. Во-первых, успокоение ума - это не конечная цель или ожидание поклонения, а отправная точка для встречи с Богом или разговора с Богом. Во-вторых, поклонение в ожидании совершается не изолированно на вершине горы, а внутри общины. Говоря это или молча, мы понимаем, что Бог передает основные истины всему сообществу, а не только вам.
Особо духовное собрание, на языке квакеров, называется «собранием собрания», даже если оно все время молчит. Встреча заканчивается, когда люди начинают пожимать руку своим соседям. Богослужения часто сопровождаются общением и общением за кофе и закусками.
5. Квакеры верят в то, что «ваша жизнь говорит»
Безмолвное поклонение воскресным (извините, в первый день) утром - лишь малая часть жизни квакера. Есть ожидание взять свет и истину, полученные от Бога, и заставить их работать в мире. Согласно старой квакерской пословице , вы должны «позволить своей жизни говорить» как живому свидетельству о Боге.
Например, пацифизм - это один из видов квакерских свидетельств. Еще в 17 веке квакеры призывали положить конец всем войнам и насилию, а современные квакеры сыграли влиятельную роль в качестве отказников от военной службы по соображениям совести и активистов "запрета бомбы".
Другие свидетельства квакеров включают равенство (включая исторически отмену рабства ), целостность, простоту, общность и заботу о Земле и окружающей среде. Одним из ярких примеров свидетельств квакеров в действии является Офис Квакеров при Организации Объединенных Наций (QUNO), организация, которая восходит к первоначальному Уставу ООН 1945 года и работает над продвижением квакерских ценностей миротворчества и охраны окружающей среды во всем мире.
6. Квакерские «собрания» имеют множество значений
С самого начала Джордж Фокс осознал, что, поскольку квакеры не верят клятвам, вероучениям или духовенству, необходима организационная структура, которая более или менее удерживала бы верующих на одной и той же духовной странице.
«Фокс, возможно, не был великим теологом, но, говоря современным языком, он был великолепным бюрократом», - говорит Хили. «Он действительно знал, как организовать».
Квакеры во всем мире организованы в многоуровневые группы, называемые «собраниями». Есть местные, региональные и национальные собрания, но они не носят этих названий. Вместо этого местное собрание квакеров - людей, с которыми вы поклоняетесь каждое воскресенье - называется «ежемесячным собранием» или «подготовительным собранием». В пределах географического региона также существует «Ежеквартальное собрание», которое собирается, да, ежеквартально, для обсуждения потребностей нескольких ежемесячных собраний в этом районе. «Годовое собрание» является крупнейшей из зонтичных организаций и может охватывать всю страну или большую географическую область, например, Юго-Восточное Годовое собрание в США.
Квакеры могут относиться к любой или всем этим подгруппам. Например, можно сказать: «Я участник Ежемесячного собрания в Гаррисбурге Ежеквартального собрания в Калне Годового собрания в Филадельфии ». Хили утверждает, что структура «встреч» Фокса - это то, что на протяжении веков сохраняло актуальность и жизнеспособность квакерства.
«[Структура собрания] предназначена не только для того, чтобы попытаться определить, что происходит в разных местах, но и для того, чтобы лучше заботиться обо всех членах», - говорит Хили.
На собраниях квакеров решения принимаются консенсусом, а не голосованием. Вопрос обсуждается в группе до тех пор, пока подходящее решение не будет принято и записано клерком.
7. Квакеры добились успеха в шоколаде, а не в овсе
Некоторые из крупнейших имен британского кондитерского бизнеса были основаны квакерами , в том числе Cadbury, Fry's и Ratabree's.
На протяжении веков только члены англиканской церкви могли посещать университеты, говорит Хили, поэтому многие квакеры получали «практическое образование» в ремеслах и стали успешными бизнесменами. В начале 19-го века квакеры были решительными сторонниками движения за воздержание, и некоторые торговцы-квакеры начали продвигать употребление шоколада как вкусный, но простой напиток. Затем последовали плитки шоколада.
Принадлежащие квакерам шоколадные компании заработали репутацию компании, занимающейся честной торговлей и высококачественной продукцией, не содержащей загрязнений. Такие фирмы, как Cadbury, приложили все усилия для своих работников, построив для них целую деревню в Борнвилле со школами, парками и плавательным бассейном для сотрудников.
Некоторыми другими чрезвычайно успешными предприятиями, принадлежащими квакерам, были британские банковские гиганты Barclay's и Lloyd's of London.
8. Будущее квакерства ... Кения.
В то время как число квакеров в Европе и США с каждым годом сокращается, в Африке, особенно в Кении, наблюдается взрывной рост числа новообращенных квакеров. По некоторым оценкам , более половины сегодняшних квакеров живут в Африке, а треть всех квакеров - в Кении.
Христианские миссионеры-квакеры прибыли в Кению в 1902 году и нашли восприимчивую аудиторию среди миролюбивых племен в таких местах, как Каймози. Из-за своих евангельских корней кенийские квакеры с гораздо большей вероятностью идентифицируют себя как христиане, чем квакеры на Западе. Кенийские квакеры также запрограммировали богослужения с харизматическими пасторами, большими хорами и группами прославления, что далеко от тишины незапрограммированных домов собраний в Новой Англии.
Рост квакерства в Кении и Латинской Америке не обошелся без споров. Между покоренными квакерами старой закалки и молодыми, так называемыми «шумными квакерами» в Кении существуют резкие идеологические различия. Разногласия по поводу однополых браков между либеральными и консервативными квакерами, например, почти отменили собрание квакеров в Кении в 2012 году.
Теперь это круто
Уильям Пенн и Джон Кэдбери - не единственные известные квакеры . Квакерами выросли два президента США - Герберт Гувер и Ричард Никсон, а среди квакерских актеров - Джеймс Дин и Джуди Денч.
