В 2020 году, когда мир укрылся на месте, многие из нас внезапно оказались одержимы кухонной жизнью. От закваски до экспериментов по выпечке , наши печи работали сверхурочно, поскольку все мы приспосабливались к полноценной домашней жизни. Но до того, как Марта Стюарт и Ина Гартен стали домашними богинями, к которым многие из нас ищут вдохновения, настоящая домашняя богиня руководила сердцем дома: Гестия.
«Гестия наблюдает за самой важной частью любого дома до модерна - за очагом, источником тепла для тепла и огня для приготовления пищи», - говорит Ричард П. Мартин , профессор классики Антония и Изабель Раубичек в Стэнфордском университете. электронное интервью. «В древнегреческих домах очаг был также местом для домашних жертвоприношений (которые затем становились едой - приготовление пищи и жертвоприношение полностью объединены в греческой религии). А очаг - это место, где вы могли наливать вино или молоко или мед, как способ воздать должное богам, особенно до и после еды ».
Родившаяся от родителей Кроноса (иногда называемого Кроносом) и Реи, Гестия была сестрой Зевса , Посейдона, Аида , Деметры и Геры. Греческой богини архитектуры, семьи и государства, в дополнение к очагу, дома и семьи, Гестия под председательствомвыпечка хлеба и приготовление еды, но, как упоминает Мартин, она также наблюдала за жертвенным пламенем и получала долю каждого жертвоприношения богам. «Вы призывали ее наверху списка божеств-получателей всякий раз, когда приносились жертвы, и даже« давали »ей первую часть мяса или другого приношения», - говорит он. «Значит, она регулировала или гарантировала правильное ритуальное поведение - если вы помнили ее и сделали правильное подношение, значит, вы поступали правильно и поддерживали порядок в большом мире».
Считающаяся защитницей семьи и политического сообщества, Гестия играла важную роль как в личных, так и в государственных делах, и ее по-прежнему считают королевой гостеприимства. Вот пять фактов о милосердной богине, которые нужно знать:
1. Владения Гестии - Очаг - было абсолютным безопасным пространством.
В греческом доме очаг имел большое значение, он представлял собой центр дома и символизировал его сердце и душу. Помимо приготовления пищи, очаг был местом проведения церемоний рождения и смерти, а также местом представления новых невест. Он считался таким святилищем, что даже власти не могли его пересечь.
«В очаге - ее особом царстве - люди, находящиеся в бегах, возможно, за преступления, которые они совершили в другом месте, или люди, которые были невиновны и искали убежища , возможно, по политическим причинам, приходили искать убежища», - говорит Мартин. «Считалось кощунственным перетаскивать кого-либо с алтаря, а очаг в основном представлял собой богиню, камин и алтарь одновременно. Это было самое безопасное место».
Отрывок из «Одиссеи» Гомера иллюстрирует святость очага. «Есть сцена, где герой в новой чужой стране, на острове феаков, после многих лет блуждания по морям, входит во дворец местного короля и направляется прямо к центральному очагу», - говорит Мартин. "Он садится в холодный пепел и оттуда умоляет королевскую семью отослать его домой, на Итаку. Ритуально, погрузиться в пепел очага - это способ показать ваш пониженный статус в ситуации, вашу чистую потребность и вашу зависимость как посторонний от семьи, которая владеет очагом. И это также играет на идее, что, войдя в царство Гестии, вы попадете прямо в символический центр всего сообщества. Они действительно не могут отвергнуть вас, не заплатив цену в гневе богини ".
2. Она отвечала за создание новых колоний.
Каждый раз, когда создавалась новая греческая колония, жители поджигали огонь из очага в Пританеоне (также известном как ратуша) и переносили пламя на свои новые места.
"Когда перенаселенное население заставило людей покинуть центральную Грецию примерно в VIII-VI веках до нашей эры и основать новые поселения по всему Средиземноморью (даже на западе, до Марселя), новые поселенцы приняли огонь из своего родного города-государства. (« метро-полис » - буквально «город-мать»), тщательно охраняли раскаленные угли и зажигали огни своих новых домов из первоначального очага, откуда они пришли », - говорит Мартин. «Вряд ли может быть лучший образ непрерывности, к которой они стремились - город-дочь была подобна искре из материнского очага».
По словам Мартина, во всех 800 или около того древнегреческих городах-государствах был центральный, гражданский «очаг», который служил святыней Гестии и помогал «по существу объединить всю общину в одну большую семью».
3. Она одна из трех богинь-девственниц.
Наряду с Афиной и Артемидой Гестия - богиня-девственница. Она хранила целомудрие на протяжении всей своей жизни, несмотря на « любовные заботы » таких богов, как Аполлон, Посейдон и сам бог плодородия Приап.
« Лучше всего об этом говорит древняя поэма« Гимн Афродите », - говорит Мартин. «Когда соперничающие боги Посейдон и Аполлон оба хотели жениться на Гестии, она упорно отказывалась. Она коснулась головы Зевса (своего брата, но также главы« семьи »олимпийских богов) и поклялась оставаться девственницей. всю ее жизнь. Опять же, мы имеем дело с мощным набором символов: Гестия полностью привержена патриархальной власти. В любой культуре, где новая невеста переезжает жить с семьей мужа («патрилокальной», как говорят антропологи), Гестия представляет укорененность дома предков мужа ".
Согласно древнегреческим обычаям, молодые невесты покидали свои первоначальные дома (где они находились под опекой отца), чтобы переехать в дом своего мужа и « перейти под его контроль и опеку ». Мартин объясняет, что из-за центральной роли Гестии как сердца дома она не могла так легко уйти, поэтому она вообще не могла выйти замуж. «Мы слышим истории о всех других богах и богинях, временно покидающих дворец Зевса, например, чтобы посмотреть события Троянской войны или помочь или навредить смертным на земле», - говорит он. «Но Гестия всегда остается дома».
4. Ее отец проглотил ее
У отца Гестии, Кроноса, был какой-то странный комплекс по поводу своего наследия: он боялся, что его дети свергнут их, поэтому, ну, он их съел . Но не волнуйтесь - что касается ужасных греческих мифов, у этого есть некоторое подобие счастливого конца (по крайней мере, для детей).
«Гестия была первенцем Кроноса и Реи - родителей олимпийских богов - но ее отец проглотил ее (как и всех остальных), потому что боялся, что ребенок придет и свергнет его», - говорит Мартин. «Затем его жена Рея обманула Кроноса, дала ему съесть камень вместо последнего ребенка - Зевса. Кронос проглотил камень и вырвало всех остальных детей, которых он ел, в обратной последовательности - первым пришел, последний ушел. Поэтому Гестия, «старший» (рожденный первым) был также самым младшим (последним изгнан из глотки Кроноса и, таким образом, возродился заново) ».
5. Римский аналог Гестии - Веста, в которой есть смысл.
Римский эквивалент Гестии - Веста, что, по словам Мартина, имеет смысл. « Весталки в Риме были жрицами Весты, римской богини домашнего очага», - говорит он. «Фактически, имена Веста и Гестия происходят от одного и того же древнего корня, восходящего к тому времени, когда греческий и латинский были более или менее диалектами одного и того же ныне утраченного материнского языка (который мы сегодня называем « индоевропейским » ). Работа весталок заключалась в том, чтобы следить за священным огнем в святыне в центре Римского форума, поддерживая пламя живым (что им удавалось делать даже до 4 века н.э.) ».
По словам Мартина, важность девственности в древние времена кристально очевидна в случае весталок. «Что касается римских жриц, то вы видите важность девственности (что в случае с Гестией, кажется, в основном миф), проявляющееся в реальных социальных условиях», - говорит он. «Они были выбраны из знатных семей в возрасте от 6 до 10 лет, и затем они должны были оставаться целомудренными в течение 30 лет, после чего они могли жениться».
Ходили слухи, что невыполнение этих общественных ожиданий означает катастрофические последствия. «Римляне рассказывали истории о нескольких девственницах-весталках, которые не смогли сдержать свои обеты, - как они будут похоронены заживо или, по крайней мере, помещены в изолированную комнату после того, как их поймают и позволят умереть от голода», - говорит Мартин. «Скорее всего, это были мифы, призванные запугать людей и заставить их соблюдать правила и в то же время поразить всех серьезностью символической девственности офисной весталки».
Вот это интересно
В то время как «Одиссея» может помочь пролить свет на важность очага в древнегреческой культуре, Гомер опустил какие-либо ссылки на Гестию в этой эпической поэме, а также в «Илиаде».
