วิถีแห่งชาวพุทธ

ชาวพุทธไม่เคยมาจากชีวิตที่เรียบง่าย กล่าวกันว่าหลายคนได้รับความรู้แจ้งในทันที โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาได้ยินบางโองการของพระสูตร

ชาวพุทธยึดถือศีลและข้อผูกมัดทางจริยธรรมบางประการ ซึ่งไม่สามารถปฏิบัติตามได้ทั้งหมด บุคคลใดรู้อยู่แก่ใจว่าไม่มีราคะ โทสะ โมหะ ไม่ยินดียินร้าย เพราะดูเหมือนว่าการผูกมัดเป็นความหายนะของหลาย ๆ คน แต่ก็ยังไม่ค่อยสนใจที่จะวิเคราะห์มัน

เส้นทางเต็มไปด้วยการต่อสู้ เราอาจต้องการบางสิ่งหรือใครบางคน แต่ความต้องการนั้นไม่ได้ทำให้เราเข้าใกล้สิ่งใดเลย เราอาจไม่ชอบงาน รูปลักษณ์ หรือแม้แต่นิสัยใจคอของเรา โดยไม่เข้าใจว่าสิ่งนี้กำลังนำเราเข้าใกล้หนทางแห่งความมืด คนเรามักมีทางเลือกเสมอว่าอยากเป็นอะไร เพราะมันอยู่ในใจ

สิ่งที่เราเรียกว่าโพธิเป็นเพียงสาระสำคัญของจิตใจ และเราทุกคนเป็นส่วนหนึ่งของมัน

เชื่อในคุณธรรมของตน คือ สามารถนำไปปฏิบัติได้ เราสามารถนั่งอยู่เฉย ๆ และหลงอยู่ในวังวนของสังสารวัฏ - หลงอยู่ในหลุมดำแห่งความไม่ยุติธรรม ความโชคร้าย ความสมเพชตัวเอง ความหุนหันพลันแล่น และความขุ่นเคืองใจ แต่ทำไมคนถึงจำเป็นต้องอยู่ที่นั่น? แน่นอนว่าทุกคนมีโอกาสที่จะพบเส้นทางแห่งแสงสว่างไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง พระพุทธศาสนาตั้งขึ้นเพื่อจุดประสงค์อันแท้จริงนี้ คือ การแสวงหา ฝึกฝน และแบ่งปันความบริสุทธิ์ของแก่นแท้ของจิตใจ

มีข้อความสำคัญในพระคัมภีร์พุทธศาสนาเรื่อง “พระสูตรของสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่หก” ซึ่งข้าพเจ้าอยากจะแนะนำแก่ทุกคน กล่าวถึงการถ่ายทอดความรู้เรื่องจิตใจซึ่งได้รับการแนะนำโดยพระสังฆราชโพธิธรรมองค์แรก คุณจะพบข้อมูลที่มีค่าที่นั่น

พระสังฆราชองค์ที่หกมักถูกตัดสินอย่างไม่ยุติธรรมว่าไม่คู่ควรกับตำแหน่งของเขา อย่างไรก็ตาม พระสังฆราชองค์ที่ 5 ได้ตัดสินใจครั้งสำคัญ เพราะเขารู้ว่า Hui-Neng มีความสามารถในการสอนธรรมะแก่ผู้อื่น เมื่อผู้คนพูดกับพระสังฆราชองค์ที่หก พวกเขาพบว่าพวกเขาจะรู้แจ้งในเวลาอันสั้น มีพระสงฆ์ที่อ่านพระสูตรเป็นพันๆ ครั้งแล้ว เมื่อได้ฟังคำจริงก็โยนทิ้งไป คนที่เรียกตนเองว่าปรมาจารย์เซนจะฟัง Hui-Neng ด้วยความเคารพ เพราะเขาพูดความจริงและไม่มีอะไรนอกจากความจริง เชื้อสายของเขาหลีกทางให้กับ Joshu ปรมาจารย์เซนที่นับถือ!

ดังนั้น ต้องบอกว่าโพธินั้นบริสุทธิ์ ไม่จำเป็นต้องมีการศึกษาหรือการศึกษาหากเรามีความเข้าใจโดยสัญชาตญาณ แก่นแท้ของจิตใจคือจิตใจของเราเมื่อปล่อยให้เป็นอิสระโดยปราศจากการยึดติด

นี่คือคำสอนที่สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 6 มักจะแบ่งปัน:

“เราควรเป็นพยานให้ตนเองโดยวิงวอนต่อ “อัญมณีสามประการ” แห่งแก่นแท้แห่งจิตใจของเราอยู่เสมอ ซึ่งฉันแนะนำให้คุณหลบภัย

พวกเขาคือ:

พระพุทธเจ้าซึ่งหมายถึงการตรัสรู้; ธรรมะซึ่งย่อมาจาก Orthodoxy; สังฆะซึ่งหมายถึงความบริสุทธิ์”

คำสอนนี้สืบทอดโดยพระพุทธเจ้าศากยมุนีเอง

สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 6 ยังตรัสถึงหลักแห่งความว่างเปล่า ความไม่เป็นคู่

พระองค์ตรัสว่า“เราควรปฏิบัติต่อทุกสิ่ง ดีหรือไม่ดี สวยงามหรืออัปลักษณ์ เป็นความว่างเปล่า แม้แต่ในเวลาที่มีข้อพิพาทและทะเลาะเบาะแว้งกัน เราก็ควรปฏิบัติต่อผู้ใกล้ชิดและศัตรูเหมือนกัน และอย่าคิดตอบโต้ ในคณะคิด ปล่อยให้อดีตตายไป ถ้าเราปล่อยให้ความคิดของเรา อดีต ปัจจุบัน และอนาคต เชื่อมโยงกันเป็นชุด เราจะควบคุมตัวเอง ในทางกลับกัน หากเราไม่ปล่อยใจให้ยึดติดกับสิ่งใดๆ ตลอดเวลา เราก็จะได้รับการปลดปล่อย”

จนถึงขณะนี้เราได้กล่าวถึงสาระสำคัญของจิตใจและการตรัสรู้ในทันที แต่คุณธรรมและหน้าที่ที่จำเป็นในการพาเราไปถึงจุดนั้นคืออะไร?

อาจเป็นคนดี แต่ขาดความรู้และปัญญาในเส้นทาง แน่นอน บุคคลเช่นนี้มีความใกล้ชิดมากกว่าผู้ที่เรียนรู้ในพระพุทธศาสนามาก แต่ยังคงทำตัวเหมือนคนหลงตัวเองและต่อต้านสังคมในชีวิต

การกระทำต้องมีศีลธรรมโดยธรรมชาติถ้าเราพยายามเป็นชาวพุทธ กล่าวกันว่า เพื่อกลับใจจากบาปอย่างถูกต้อง เราต้องลบล้างบาปออกจากจิตใจของเราเอง มีความงามสำหรับสิ่งนี้เพราะควรแสดงออกด้วยการกระทำ ธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติไว้เหล่านี้ไม่ใช่ข้อกำหนด เป็นเพียงวิธีการในการพิจารณาว่าเราสนใจที่จะขจัดความทุกข์ออกไปหรือไม่

เพราะไม่ใช่จุดประสงค์ของพุทธศาสนาที่จะอ้างว่าตัวเองเป็นศาสนาอย่างเป็นทางการ ผู้คนอาจสร้างศาสนาจากศาสนา แต่ศาสนาที่แท้จริงที่นี่คือโพธิ

มีคำกล่าวว่า 'จิตเป็นพระพุทธเจ้า' หมายความว่า จิตเป็นคำสอนที่สำคัญของพระพุทธศาสนา เพราะเราทุกคนล้วนเป็นจิตที่มีส่วนสัมพันธ์กันของจิต นอกจากเรื่องส่วนตัวแล้ว เรายึดติดกับอะไร? เรากำลังยึดมั่นในคุณธรรมหรือมลทินประเภทใดในระนาบอันกว้างใหญ่ของแก่นแท้ของจิตใจ?

พระพุทธเจ้าและพระสังฆราชองค์ที่ 6 ยังกล่าวอีกว่า คนใกล้ชิดพุทธะคือผู้ที่ไม่แยกแยะ กล่าวคือพวกเขาไม่เห็นคนหนึ่งดีกว่าอีกคนหนึ่ง พวกเขาไม่ยึดติดกับบุญคุณภายนอกเช่นความมั่งคั่งหรือสถานะหรือภาพลักษณ์ของตนเอง

เมื่อเราเข้าใจแนวคิดเรื่อง EQUANIMITY นี้แล้ว เราก็สามารถมาถูกทางได้ การเจริญรอยตามพระพุทธเจ้าในอดีตและพระสังฆราชแห่งนิกายเซนนั้นเป็นสิ่งที่ดีงาม เพราะพวกเขาได้เดินหลายล้านก้าวก่อนที่เราจะเกิดมา เหตุใดเราจึงละเลยภูมิปัญญาที่เหลือเชื่อเช่นนี้

ขอบคุณ