¿Qué tienen en común los creacionistas y los entusiastas de la teoría de la conspiración ? Bastante según un artículo del 20 de agosto de 2018 publicado en la revista Current Biology, y todo se reduce a cómo pensamos sobre la causalidad.
Los creacionistas rechazan las explicaciones científicas de la vida en la Tierra a favor de las creencias religiosas, creencias que son inherentemente teleológicas. En otras palabras, atribuyen la razón y el propósito divinos al mundo natural. Mientras tanto, los científicos aplican el pensamiento crítico a estas mismas áreas y buscan respuestas no teleológicas sino causales.
En realidad, todo no sucede por una razón
"La teleología implica una forma extraña de pensar a la inversa", explica el neuropsicólogo y coautor del estudio, Sebastián Dieguez. "La teleología es la idea de que la consecuencia de algo es la causa de sí misma. Y que si ves algo, estaba destinado a ser de esta manera, por lo que de alguna manera es su propia causa".
Ejemplos de esto incluyen la explicación de "todo sucede por una razón" para el sufrimiento humano, así como las creencias infantiles de que el propósito de un gato es que lo acaricien o que los árboles existen porque los humanos necesitan refugio. Es una forma extrañamente intuitiva, pero incorrecta, de ver el mundo.
Mientras tanto, el razonamiento científico se esfuerza por evitar este escollo. La teoría evolutiva proporciona un excelente ejemplo.
"La evolución implica pensar de una manera muy diferente", dice Diéguez. "No hay ninguna razón por la que las cosas sean como están ahora, nadie decidió esto. Implica un proceso lento de selección y adaptación gradual. Y es bastante contradictorio pensar de esta manera".
Y, por tanto, los seres humanos tienen que trabajar continuamente contra un impulso arraigado de pensar en el mundo de forma teleológica. Sigue siendo un obstáculo para la aceptación de la teoría de la evolución , al menos a nivel individual, y sigue siendo la columna vertebral del pensamiento religioso.
Esta conexión por sí sola no es nada nuevo, pero el análisis publicado en Current Biology sostiene que la fascinación por las teorías de la conspiración, o "conspiracionismo", también está vinculada al sesgo teleológico. Una teoría de la conspiración en particular podría centrarse en los ovnis o Bigfoot o los Illuminati, pero todos comparten una cualidad común: una explicación de la voluntad malévola para elementos de eventos sociohistóricos.
Cuando la conspiración y el creacionismo coinciden
Dieguez y sus colegas analizaron tres estudios separados, incluida una encuesta francesa a gran escala (1252 participantes) y dos cuestionarios más pequeños (157 y 733 participantes). En sus respuestas, encontraron una fuerte correlación entre creacionismo y conspiracionismo. Después de todo, en el corazón de cada uno está la idea de que alguna forma de voluntad consciente dicta el desarrollo de los acontecimientos.
"Las teorías de la conspiración son una especie de creacionismo social, porque implican ver algún evento nuevo en el mundo, digamos un ataque terrorista o un desastre natural, y explicarlo inmediatamente por la causa final", dice Diéguez. "Y la causa final, por supuesto, no es Dios, sino algún tipo de individuo o grupo de individuos ocultos: los conspiradores".
Ahora, mientras lee esto, podría pensar: "Bueno, esto no se aplica a mí . Solo leo sobre teorías de la conspiración por diversión. Solo sintonizo 'Ancient Aliens' para reírme un poco". Pero, como señala Diéguez, el marco teleológico subyacente de las ideas, no importa cuán ridículo en la superficie, podría afectar nuestra capacidad para pensar con claridad. Ciertamente, no tienes que creer para participar en su peligroso atractivo.
"De hecho, en la muestra que usamos en los diferentes estudios, la mayoría de las personas no son teóricos de la conspiración acérrimos", dice Dieguez. "El nivel de acuerdo con las teorías de la conspiración fue bastante bajo. Realmente no aceptan las teorías de la conspiración como tales; es solo que sospechan de la historia oficial, rechazan el conocimiento establecido, las autoridades epistémicas, como los científicos y también los periodistas. Y por eso tienden a preferir creencias alternativas, 'hechos alternativos', como dicen, en lugar de declaraciones oficiales ".
En cuanto al futuro, Diéguez dice que se requiere mucho más trabajo para desarrollar los huesos teóricos de la psicología de la conspiración, pero que el frente más inmediato es educativo. Actualmente están trabajando en Francia para diseñar y evaluar los esfuerzos para enseñar a los adolescentes a tener cuidado con las teorías de la conspiración, las noticias falsas y la desinformación.
"Así que veremos qué funciona y qué no funciona para ayudar a mejorar la confianza en la ciencia y en los medios, con suerte en unos pocos años", dice Diéguez.
Así que piensa críticamente. Piense con escepticismo. Aplicar los principios de la razón científica contra las fuerzas de la teoría de la conspiración, las noticias falsas y la desinformación.
En palabras de Carl Sagan, la ciencia es siempre nuestra "vela en la oscuridad".
AHORA ESO INTERESANTE
La conexión entre el pensamiento religioso y la teoría de la conspiración tiene mucho sentido cuando observamos ejemplos del siglo XX como el pánico satánico y las experiencias de abducción extraterrestre, la última de las cuales puede haber ayudado a satisfacer la necesidad de magia impulsada por un propósito en la vida de un individuo. En su libro de 1995 " The Demon Haunted World: Science as a Candle in the Dark ", Carl Sagan escribió "en una época en la que las religiones tradicionales han estado bajo el fuego fulminante de la ciencia, ¿no es natural envolver a los viejos dioses y demonios en vestimenta científica y llamarlos extraterrestres? "
