Piense en ello como un emoji de cultura marginal y un momento de hashtag que surgió y se desarrolló durante la época anterior a las redes sociales de la era de la construcción del ferrocarril posterior a la Guerra Civil y duró hasta la Gran Depresión . Piense en ello como jeroglíficos cifrados garabateados en los márgenes de los Estados Unidos por surfistas de trenes deprimidos para otros surfistas de trenes deprimidos . Piense en ello como una forma de graffiti que a veces se llama hoboglyphs . Diablos, ¿por qué no pensar en ello como vagabundo (¡con derechos de autor!)?
Los vagabundos eran una hermandad (y hermandad ) ampliamente desplazada de trabajadores itinerantes de la era de la Depresión que se subían ilegalmente a los trenes y viajaban por todo el país tomando trabajos ocasionales dondequiera que pudieran encontrarlos. Sin permanecer mucho tiempo en un lugar, la tradición de los vagabundos sugiere que durante sus viajes a través del país, los vagabundos desarrollaron un sistema secreto basado en símbolos para compartir información entre ellos sobre, por ejemplo, dónde encontrar un trabajo de pago, qué caminos eran buenos o malos. seguir, o qué peligros u hostilidades potenciales (como toros policiales o ferroviarios ) acechaban más adelante.
Dados los abrumadores desafíos de saltar subrepticiamente entre trenes y la imprevisibilidad de las circunstancias individuales, el código supuestamente fue diseñado como un lenguaje vagabundo universal y fácil de entender que ayudaba a los vagabundos a mantenerse a salvo unos a otros .
El código pictográfico contiene varios elementos que aparecen en más de un símbolo, como los círculos y las flechas que componen los símbolos direccionales. Las marcas o líneas cruzadas generalmente representan algún tipo de peligro, mientras que una línea curva dentro de un círculo significa que hay un juzgado o una estación de policía cerca. Otros hoboglyphs eran más fáciles de descifrar: una cruz significaba que había una iglesia en las cercanías y la posibilidad de obtener una comida gratis y quizás un refugio para pasar la noche.
La historia cuenta que los vagabundos normalmente etiquetaban troncos de árboles o garabateaban mensajes codificados impermanentes con tiza, carboncillo o lápiz graso en vagones, debajo de puentes , bases de torres de agua, paredes, cercas, caballetes de alcantarillado y otras superficies en o cerca de los patios del ferrocarril donde estaban otros vagabundos. probable que pase. Sin embargo, quedan pocas pruebas antropológicas concretas de que el código se haya utilizado realmente de forma generalizada. Lo que plantea la pregunta: si un vagabundo dibuja un símbolo con tiza o carbón y la lluvia lo lava, ¿existió alguna vez el vagabundo en primer lugar?
Algunos estudiosos creen que los vagabundos se comunicaban principalmente de boca en boca, lo que sugiere que los hogares, iglesias, viviendas o negocios frecuentados por vagabundos fueron visitados lógicamente debido a su proximidad a las vías del tren o a las estaciones de tren, no por ningún cartel clandestino garabateado en código. . A lo que un erudito vagabundo podría responder: Hmmm, ¿o tal vez el hecho de que no quede evidencia tangible es un testimonio de la eficacia del código? Después de todo, cualquier vagabundo experimentado y que se precie tenía la intención al 100% de entrar y salir de la ciudad sin dejar rastro. ¿No es ese tipo de punto?
La cuestión es que la noción del código provino de los propios vagabundos, una comunidad clandestina que se enorgullecía de ser cautelosa y ambigua.
Aquí hay solo algunas de las frases jeroglíficas supuestamente conocidas solo por los miembros de esa tribu notoriamente olvidada y escurridiza conocida como el vagabundo estadounidense:
Una amable señora vive aquí. La charla religiosa te conseguirá comida. Cuidado con el hombre malo o el perro malo. Es seguro acampar aquí. Esté atento a los detectives ferroviarios hostiles aquí. La cárcel de esta ciudad está infestada de ratas y es insalubre. Este es un buen lugar para tomar un tren. Sal de esta ciudad lo más rápido posible.
La tradición del código vagabundo parece haberse originado con Leon Ray Livingston , más conocido como A-No. 1, el autoproclamado "vagabundo más famoso de Estados Unidos que viajó 500.000 millas (804.672 kilómetros) por 7,61 dólares". Livingston expuso el uso del código vagabundo en una variedad de periódicos mientras viajaba por todo el país y publicó el código en su libro de 1911 titulado " Hobo Campfire Tales ". Es importante tener en cuenta que sus libros generalmente se consideran historias muy exageradas basadas en meros núcleos de verdad.
Prefiriendo permanecer lo más invisibles posible, los vagabundos usaban apodos , como A-No. 1, Ramblin' Jack , Illinois Slim, Mississippi Mike, Skysail Jack : apodos internos que los mantuvieron en el anonimato y bajo el radar, pero que decían algo sobre quiénes eran, adónde iban y dónde habían estado. Si bien puede haber poca evidencia para demostrar que el código vagabundo en realidad fue ampliamente utilizado, sabemos con certeza que los vagabundos dejaron sus marcas. Los antropólogos han encontrado muchos ejemplos de apodos vagabundos blasonados, incluido un descubrimiento reciente de uno por parte del propio rey vagabundo.
Piense en los símbolos del código vagabundo como rostros abstractos en una multitud de más de dos millones de trabajadores sin trabajo que viajaron en los rieles para sobrevivir a un grave problema en la historia de Estados Unidos. Piensa en cada marca o apodo que dejaron como una forma de decir: “Estuve aquí. Me levanté las botas. Yo existí.
Ahora eso es interesante
La ciudad de Britt, Iowa, ha estado organizando Britt Hobo Days cada agosto desde 1900.
