Inclusivité

Mes perspectives sur l'inclusivité dans les systèmes changent la pratique en tant que praticien autiste.

Encadrer mon positionnement

Le premier debout. Je suis une femme blanche, irlandaise et autiste. Certains de ces descripteurs sont assortis d'un grand privilège et d'un grand pouvoir. D'autres avec des désavantages et des préjugés distincts. En abordant l'écriture sur l'inclusivité, je le fais en sachant que mon expérience ne représente pas tous les Blancs, tous les Irlandais, toutes les femmes et certainement pas toutes les personnes autistes . Je lève également la main et dis que je n'ai pas toujours trouvé le bon équilibre lorsque je défends les autres avec qui je ne partage pas la même race, l'ethnie, le sexe, le handicap, l'orientation sexuelle et le statut social*. Je regarde en arrière et je frissonne quand je reconnais les nuances du complexe du sauveur blanc qui ont façonné la façon dont j'ai réagi dans certaines situations.

Aujourd'hui et tous les jours, j'essaie de prendre davantage conscience de mon pouvoir et de mes privilèges et de comprendre les moments où ce n'est pas à moi d'utiliser ma voix (noyant par inadvertance celle des autres), tout en identifiant les moments où utiliser mon privilège pour devenir un meilleur défenseur des personnes qui partagent certaines de mes caractéristiques, et un meilleur allié pour ceux qui ne le font pas.

Qu'y a-t-il dans un mot ?

En me préparant à écrire ceci, j'ai fait des allers-retours sur mon choix de titre pour cette pièce. Dans un monde plein de mots comme diversité, inclusion, égalité et équité, je me trouve confus par les frontières entre ces concepts. Ce sur quoi j'ai atterri, c'est que le mot «inclusivité» évoque au moins l'idée d'inclure tout le monde, dans la construction d'un avenir pour tous . Ce n'est pas parfait, mais je pense que c'est le bon contenant pour ces pensées.

Égalité contre Équité

Avec le recul, mon engagement avec ces concepts est emmêlé dans mes expériences de la petite enfance. J'ai grandi dans une famille de quatre enfants, toutes des filles. Avec des ressources limitées à leur disposition, mes parents sont devenus dogmatiques quant au fait de nous traiter tous de la même manière. En tant que troisième dans la lignée, j'ai simplement hérité de nombreuses pratiques parentales et décisions qui avaient été prises pour mes sœurs aînées. Sachant maintenant que je suis autiste, je comprends pourquoi, inévitablement, une grande partie de ce que j'ai vécu en grandissant ne me convenait tout simplement pas. Pourtant, je ne peux rien reprocher à l'approche de mes parents - l'égalité est une bonne chose, non ?

Entrez « équité » qui est le cadre le plus utile pour déballer mes expériences d'enfance. Dans un paradigme axé sur l'équité, il est entendu que tous dans la vie ne sont pas égaux. Certaines personnes naissent avec plus que d'autres - que ce soit cet argent, cette influence ou simplement la capacité d'exister dans la distribution normale de l'écart type. L'équité reconnaît que nous ne pouvons pas supposer que tout le monde a le même point de départ et, par conséquent, traiter les gens de manière identique efface les besoins individuels. L'équité reconnaît que nous ne naissons pas tous égaux et que certaines personnes ont besoin de plus de soutien, d'accès, d'outils, etc. que d'autres pour vraiment uniformiser les règles du jeu.

Pour moi, l'inclusivité en tant que concept ne fonctionne que si l'équité est au cœur de celle-ci. C'est dans ce contexte que je dis que nous devons construire des systèmes et des pratiques inclusifs qui invitent tout le monde et leur donnent les outils et la nourriture dont ils ont besoin pour participer, contribuer et être entendus.

Inclusivité dans la pratique du changement systémique

Dans mon contexte local, j'ai vu de première main comment une approche inclusive du recrutement et du leadership peut transformer un domaine de travail. Dans mon rôle actuel, je dirige une équipe diversifiée de douze personnes inspirantes. Construire et maintenir cette équipe sur une période de trois ans, et favoriser l'inclusivité dans un système parfois intransigeant et inaccommodant a été le domaine dans lequel j'ai appliqué le plus systématiquement (et auparavant sans le savoir) la pensée systémique. Mes tentatives d'influencer à différents niveaux, d'identifier les points de levier et de trouver des moyens d'initier de petites actions qui se répercutent pour influencer un changement systémique plus large ont souvent semblé dévorantes. Je n'ai pas toujours réussi. J'ai souvent rencontré de la résistance.

Pour honorer la diversité de mon équipe, je dirige et gère depuis un lieu de compassion, en créant un espace pour les expériences de la vie de chaque individu et en répondant à leurs besoins de manière équitable. C'est très épuisant et pourtant je suis plus que jamais convaincu que c'est un travail important. C'est moi, vivant mes valeurs.

La récompense est de voir comment ces changements et pratiques, qui ont initialement rencontré le bord dur de la résistance, commencent maintenant à se diffuser presque imperceptiblement dans d'autres équipes et systèmes interconnectés.

La justice sociale et mon identité autiste

En réfléchissant et en écrivant sur l'inclusivité, j'ai également pris en compte ma fixation de toute une vie sur la justice sociale. Dans mon enfance, cela s'est manifesté par une fixation rigide sur les règles et plus tard par une obsession de l'équité. J'apprends maintenant à travers les récits d'autres personnes et des preuves anecdotiques que travailler avec et dans un paradigme de justice sociale est répandu au sein de la communauté autiste. Dans mon cas, je me demande si je suis attiré par la justice sociale parce que je me suis retrouvé effacé et marginalisé dans tant d'espaces ? Cela m'oblige peut-être à utiliser le pouvoir que je possède pour soutenir d'autres personnes également marginalisées.

Notre responsabilité alors que les systèmes changent les praticiens

Quelles que soient mes motivations, je crois fermement que la pratique du changement systémique doit être inclusive en son cœur. Des groupes homogènes diagnostiquant des problèmes systémiques complexes, produisent des solutions homogènes qui excluent activement les groupes marginalisés - parfois même lorsque les solutions sont conçues pour surmonter les défis rencontrés par ces mêmes groupes.

Il y a une phrase du discours plus large sur le handicap que je porte avec moi sur mon chemin pour découvrir mon identité autiste :

"Rien sur nous, sans nous."

Cela résonne dans ma tête et touche au cœur de tout ce que j'apprécie dans la pensée systémique. Nous devons résoudre les problèmes à partir d'un lieu de connaissance approfondie, de questionnement ouvert et de prise de perspective significative. Pour ce faire, notre pratique doit, à la base, être inclusive.

Intéressé à en savoir plus ?

Cela fait partie d'une série que j'écris suite à mon voyage Basecamp avec School of System Change. J'ai récemment publié mon introduction à cette série intitulée Unpacking the system of the self aux côtés de la Partie I sur les Patterns , la Partie II sur la Complexité et la Partie III sur le Chaos . Au cours des prochaines semaines, j'explorerai un dernier aspect de mon moi autiste qui se prête bien à la pensée systémique. Suivez et abonnez-vous pour rester à jour pendant que je plonge dans le dernier sujet:

| donner du sens |

Vous pouvez également cliquer sur l'image ci-dessous pour accéder à une carte visuelle de ce voyage.

* Je reconnais que cette liste de caractéristiques potentiellement marginalisantes est incomplète. Mon intention est d'être succinct et non d'effacer les expériences d'autres groupes.