Les contradictions apparentes dans le Coran

Un nombre disproportionné de musulmans fervents sera alarmé à la vue même d'une pièce aussi malicieuse et scandaleuse comme quelque chose qui est dangereux pour leur Iman - la sainte foi, léguée par le dernier Prophète du Dieu unique, le créateur du les terres et les cieux et tout ce qui existe.

Le Coran a été recueilli, comme le récit islamique nous l'informe, par Zaid ibn Thabit (610-665 CE), après la mort du Prophète (632) sur l'ordre d'Abu Bakr - le compagnon de Muhammad, son beau-père et le Calife.

Il a recueilli les différents versets sur « les tiges sans feuilles du palmier dattier et sur les morceaux de cuir et de peaux et sur les pierres et sur les coffres des hommes (qui avaient mémorisé le Coran) ».

C'était évidemment une tâche ardue, comme Zaid lui-même l'avait souligné :

"Par Allah, si Abu Bakr m'avait ordonné de déplacer une montagne parmi les montagnes d'un endroit à un autre, cela n'aurait pas été plus lourd pour moi que de m'ordonner de recueillir le Coran." ( Sahih Boukhari : 7191 )

Les premières recensions ont été effectuées sous le règne du calife Uthman dans une tentative de standardiser et d'anéantir les différentes lectures du texte coranique dans différentes provinces sous la domination islamique, et plus tard par Al-Hajjaj, le gouverneur du Calife , Abd al Malik Marwan - un personnage historique réel, corroboré séparément des contes islamiques qui ont une petite importance historique avant lui.

Les premiers manuscrits du texte « divin » datent du début à la fin du VIIIe siècle de notre ère, et la standardisation du texte se poursuit jusqu'au IXe siècle. Le texte standard du Coran en usage international aujourd'hui est le Hafs Qur'an qui n'a été décidé qu'en 1985, quelques autres versions notables étant Warsh, al-Duri, Qalun, al-Bazzi, Khalaf et Nafi.

En supposant que tout cela est naturel à l'évolution d'un texte religieux - consistant en partie en une collection d'archétypes humains, des thèmes de rendez-vous avec la nature, l'être, le sens et le temps, et en quantité égale un référentiel de poésie, de mythologie et de mœurs sociales — alors à quoi bon établir l'ensemble des recensions et de l'évolution du texte narratif ?

Eh bien, c'est ici:

Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur. Il n'y a personne pour changer Ses paroles , et vous ne trouverez jamais de refuge auprès de Lui. ( Coran 18.27 )

« En effet, c'est Nous qui avons fait descendre le message [c'est-à-dire le Coran], et en effet, Nous en serons le gardien. ”( Coran 15.9 )

Ce dogme du texte coranique préservé — « mot pour mot et point pour point » - est profondément ancré dans la psyché musulmane et répété jusqu'à la nausée par les apologistes musulmans.

Eh bien, s'il a été préservé par le tout-puissant lui-même, comment se fait-il qu'il ait eu ces 14 à 26 lectures différentes, avec des significations allant de la proximité à la bifurcation complète des significations des versets dans différentes versions du Coran ? un?

La contradiction n'est-elle pas évidente !?

Sinon, allons plus loin, étant donné que nous ne relèverons pas les amarres scientifiques primitives du livre et ses racines mythologiques, s'il y a bien quelque chose de « scientifique » dans le Coran.

Les dieux inférieurs

Shahada ou Kalima, la confession de la foi islamique résonne, affirmant qu'il n'y a de Dieu qu'Allah ( la ilaha illallah ), et Muhammad est son Prophète ( Muhammadur rasulullah ).

Les implications sont très claires - il n'y a pas d'autres dieux en dehors d'Allah, et ainsi il s'indigne si l'on lui associe des partenaires, c'est-à-dire le Shirk , étant le pire péché selon la doctrine islamique, bien plus grave que le meurtre, le viol, le pillage, pillages ou massacres !

Mais attendez un instant…

Quand les Mushriks (c'est-à-dire ceux qui attribuent des associés à Allah) verront ceux qu'ils ont associés à Allah, ils diront :

"Notre Seigneur, ce sont les partenaires que nous avons faits que nous avons appelés au culte en dehors de toi."

Ensuite, ils (les partenaires) se tourneront vers eux en disant : « Vous êtes vraiment des menteurs. ( Coran 16:86 )

Alors, les autres Dieux que les Mushriks (les adorateurs d'idoles) associaient à Allah le Tout-Puissant existent-ils ?!

Non seulement ils existent, mais ils réprimandent également leurs partisans et dévots pour les associer à une divinité toute-puissante !

De plus, comme nous le dit le Coran, les divinités qu'ils adoraient non seulement renieraient leur adoration, mais seront retenues contre leurs fidèles le jour du jugement.

"Ils ont pris d'autres dieux qu'Allah, afin qu'ils soient pour eux une source de puissance. Pas du tout! Ils les nieront bientôt dans leur culte et seront leurs adversaires [le jour du jugement]. » ( Coran 19:81–82 )

De plus, Allah se lance dans une virée quasi-compétitive, se comparant et s'opposant aux autres divinités, comme s'ils étaient des concurrents pour un objectif commun - dominer et établir l'hégémonie. Le langage utilisé suggère un cas clair de « vainqueurs et vaincus ».

Peut-il y avoir compétition entre un être tout-puissant et omniscient et des entités inexistantes ?

Dis : "Louange à Allah et paix sur ceux d'entre Ses serviteurs qu'Il a choisis." Allah est-il meilleur ou ce qu'ils associent (à Lui comme Ses partenaires) ? ( Coran 27:59 )

Non seulement ils doivent exister, mais ils doivent également être sur un pied d'égalité avec Allah pour la comparaison.

Le Coran postule en outre que les divinités abandonneront leurs fidèles et confesseront contre eux devant Allah.

(Rappelez-vous) le jour où Il les rassemblera et ce qu'ils avaient l'habitude d'adorer en dehors d'Allah et dira (à ces derniers) : "Avez-vous induit en erreur mes serviteurs, ou se sont-ils eux-mêmes égarés ?"

Ils diront : « Tu es pur. Il ne nous appartenait pas d'adopter d'autres tuteurs que Toi. Au lieu de cela, Tu leur as donné, ainsi qu'à leurs pères (mondains), des avantages jusqu'à ce qu'ils oublient le conseil et deviennent un peuple ruiné.

Ainsi ils vous réfuteront dans ce que vous dites, et vous ne pourrez pas repousser (la punition,) ou recevoir de l'aide. Quiconque commet une injustice parmi vous, Nous lui ferons goûter un grand tourment. ( Coran 25:17–19 )

Allah accuse les autres divinités d'être impuissantes :

En dehors d'Allah, ils adorent ceux qui ne peuvent ni leur nuire ni leur profiter, et ils disent : « Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah. Dis: "Informez-vous Allah de ce qu'Il ne sait pas comme existant dans les cieux ou sur la terre?" Il est pur et bien supérieur à ce qu'ils lui associent. Coran 10:18

Encore une fois, Allah proclame que les autres divinités renieront le culte de leurs adhérents, et lui admettront humblement le fait de les égarer.

(Rappelez-vous) le Jour où Il les appellera et leur dira : « Où sont Mes 'partenaires' que vous aviez l'habitude de revendiquer ?

Ceux contre qui la parole se réalisera diront : « Notre Seigneur, ce sont ceux que nous avons égarés. Nous les avons égarés comme nous-mêmes nous sommes égarés.

Nous nions devant vous notre responsabilité (à leur égard) ; ce n'était pas nous qu'ils adoraient. ( Coran 28:62–63 )

Les divinités prendront le parti d'Allah contre leurs partisans :

Et (souvenez-vous du) jour où Nous les rassemblerons, alors Nous dirons à ceux qui ont associé des associés à Allah : « Attendez à votre place, vous et vos dieux associés.

Alors Nous provoquerons une scission entre eux, et leurs dieux associés diront : « Ce n'est pas nous que vous avez adorés. Ainsi, Allah suffit comme témoin entre nous et entre vous. Nous ignorions totalement votre adoration. (Coran 10:28-29 )

Et à ce stade, cela commence à ressembler davantage à une querelle juvénile.

Si vous les appelez, ils n'entendent pas votre appel, et même s'ils entendaient, ils ne vous répondraient pas.

Et le Jour du Jugement, ils nieront que vous les avez retenus comme partenaires d'Allah. Et personne ne peut vous informer comme Celui qui est Conscient. ( Coran 35:14 )

Ô peuple, voici une parabole qui vous est proposée, alors écoutez-la attentivement : Tous ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne peuvent jamais créer (même) une mouche, même s'ils se donnent tous la main pour cela.

Et si une mouche leur arrache quelque chose, ils ne peuvent pas le libérer de sa possession. (Tout aussi) faibles sont l'invocateur et l'invoqué. ( 22:73 )

Et enfin, Allah proclame son triomphe prédestiné.

Allah a écrit (décrété) : « Je prévaudrai certainement, moi et Mes messagers ». Certes, Allah est Tout-Fort, Tout-Puissant. ( 58:21 )

Butin de guerre - Le butin de guerre

Un autre thème qui anime le récit islamique du Coran, Sirah — la biographie du Prophète, et le Hadith — les rapports traditionnels, est la terminologie du « butin de guerre ».

Il y a un chapitre complet dans le Coran, le chapitre 8 - al-Anfal - qui traite spécifiquement de la façon de distribuer et des modes et méthodes pour mener la guerre pour faire avancer la cause de l'Islam.

C'est dans le même chapitre que l'on entend le cri retentissant d'une guerre sans fin.

"Combattez les Kafirs jusqu'à la religion si tout est pour Allah." ( Coran 8:39 )

Ce que les guerriers musulmans gagnent après avoir fauché l'adversaire est appelé le «butin de guerre», et cela comprend les chameaux, les animaux apprivoisés, les fruits, les possessions et les biens - y compris l'argent et la terre, leurs femmes et leurs enfants, etc. , dont les descriptions sont fournies avec un détail saisissant.

Et sachez que quel que soit le butin que vous recevez, son cinquième est pour Allah et pour Son Messager , et pour les parents et les orphelins et les nécessiteux et les voyageurs, si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre Serviteur le jour décisif. jour, le jour où les deux forces se sont rencontrées. Et Allah est puissant sur tout. (Coran 8:41 )

Ils t'interrogent sur le butin. Dis: "Le butin est pour Allah et le Messager." Alors craignez Allah, mettez vos relations en ordre et obéissez à Allah et à Son Messager, si vous êtes croyants. (Coran 8:1 )

Ainsi, la conquête d'Allah sur les autres divinités ne signifie pas simplement une bataille eschatologique fantasque comme dans certains contes mythologiques, mais la représentation emblématique des combats physiques, à gros enjeux, entre les musulmans et les Kafirs, et leur divinité exprimant simplement leur cacophonie pharisaïque qui règne dans leur psychisme.

Un autre exemple d'Allah faisant écho à la haine musulmane envers les chrétiens rend le point très clair.

Et de ceux qui disent : « Nous sommes chrétiens », Nous avons pris un gage. Ainsi, ils ont négligé une bonne partie des conseils qui leur ont été donnés.

Ainsi, Nous les avions coincés dans l'inimitié et la méchanceté entre eux tout au long du Jour du Jugement dernier, et (alors) Allah leur dira ce qu'ils faisaient. (Coran 5:14 )

Kafirs

Kafir est le terme le plus péjoratif, méprisable et haineux dans toutes les langues humaines possibles. Selon le Coran, un Kafir peut être moqué, comploté contre, asservi, violé ou tué, décapité, et qu'ils sont les pires de toutes les créatures , les connotations qui découlent du terme sont absolument dérisoires et déshumanisantes pour l'adhérent d'autres croyances religieuses.

« En effet, vous [les kafirs] et ce que vous adorez en dehors d'Allah sont le carburant de l'enfer. Vous viendrez y entrer. » ( Coran 21.98 )

En effet, ceux qui ont mécru parmi les gens de l'Ecriture et les polythéistes seront dans le feu de l'enfer, y demeurant éternellement. Ce sont les pires des créatures. ( Coran 98:6 )

Le tourment de l'enfer est la connotation du degré de haine qu'un croyant pieux nourrit en lui-même pour un Kafir appartenant à d'autres croyances, qui mène une vie respectable sans s'excuser de sa foi.

La damnation des Kafirs / Infidèles émane de la notion qu'un individu nie le décret du Dieu Omnipotent comme une question de sa volonté et c'est pourquoi condamné pour une éternité de feu de l'enfer.

Mais..

Certes, pour ceux qui ont mécru, c'est la même chose que vous les avertissiez ou que vous ne les avertissiez pas : ils ne croient pas. Allah a mis un sceau sur leurs cœurs et sur leur ouïe ; et sur leurs yeux il y a une couverture, et pour eux attend un châtiment puissant. ( Coran 2: 6–7 )

Allah égare

Ce que le Coran établit en outre s'élève à la prédestination et au fatalisme, avec peu ou pas d'espace pour la volonté de l'être humain individuel.

Ainsi, quiconque Allah veut guider, Il élargit sa poitrine à l'Islam ; et quiconque Il veut égarer (égarer), Il rend sa poitrine resserrée, restreinte, comme s'il montait péniblement dans le ciel . Ainsi Allah place (littéralement : fait) l'abomination sur (ceux) qui ne croient pas. ( Coran 6:125 )

Allah a fait descendre la meilleure déclaration : un Livre cohérent dans lequel se trouve la réitération. Les peaux en tremblent de ceux qui craignent leur Seigneur ; alors leurs peaux et leurs cœurs se détendent au souvenir [c'est-à-dire, la mention] d'Allah.

C'est la guidance d'Allah par laquelle Il guide qui Il veut. Et celui qu'Allah égare — pour lui il n'y a pas de guide. (Coran 39:23 )

Si Allah l'avait voulu, Il aurait fait de vous tous une seule communauté, mais Il laisse s'égarer qui Il veut et emmène qui Il veut dans le droit chemin. et sûrement vous serez interrogé sur ce que vous faisiez. ( Coran 16:93 )

Ceux qui associent des partenaires à Allah diront : « Si Allah avait voulu, nous ne nous serions pas associés (de partenaires avec Lui), ni nos pères, et nous n'aurions rien interdit.

De même ceux qui les ont précédés ont démenti (la vérité) jusqu'à ce qu'ils aient goûté Notre châtiment. Dis : « Avez-vous une connaissance certaine que vous pourriez nous communiquer ? Vous ne suivez que des caprices et ne faites que conjecturer.

Dis: «Alors, Allah est la preuve concluante; s'il l'avait voulu, il aurait guidé chacun de vous. ( Coran 6: 148–149 )

Et si Nous l'avions voulu, Nous aurions pu donner à chaque âme sa direction ; mais la parole de Moi s'était accomplie : "Je remplirai certainement le Jahannam de djinns et d'êtres humains ensemble." ( Coran 32:13 )

Alors, avez-vous vu celui qui a pris ses désirs pour dieu, et Allah l'a laissé s'égarer, malgré sa connaissance, et a scellé son oreille et son cœur, et a mis un voile sur son œil ? Maintenant qui le guidera après Allah ? Pourtant, tu ne prends pas de cours ? ( Coran 45:23 )

De plus, Allah le tout miséricordieux envoie des démons comme compagnons constants des gens qu'il a lui-même égarés, afin qu'ils continuent à déborder dans leur incrédulité.

Et quiconque est aveuglé par le souvenir du Très Miséricordieux — Nous lui avons assigné un démon, et il est pour lui un compagnon. Et ils (les démons) empêchent ces personnes de suivre le (droit) chemin [de la direction], alors qu'ils s'estiment sur le droit chemin. ( Coran 43:36 )

Dans le même ordre d'idées, Allah place les criminels dans différentes villes pour comploter et semer le trouble.

Nous avons placé dans chaque ville les plus grands de ses criminels pour y conspirer. Mais ils ne conspirent que contre eux-mêmes, et ils ne s'en aperçoivent pas. ( Coran 6:123 )

Ainsi, Allah a créé des générations et des générations d'êtres humains avec la prescience de leur atroce misère et torture. Hmm… Cela ressemble à un Dieu très aimant et miséricordieux !

Le vin est haram, mais l'est-il !?

Allah nous dit que le vin est Haram, car c'est quelque chose qui vient de Satan pour attirer les gens et les priver de la seule vraie foi, un obstacle à leur adhésion à celle-ci.

Ô vous qui croyez ! Le vin, le jeu, les autels et les flèches divinatoires sont des saletés, fabriquées par Satan. Par conséquent, abstenez-vous de cela, afin que vous puissiez réussir.

Satan ne cherche qu'à provoquer entre vous l'animosité et la haine à travers les boissons alcoolisées et le jeu et à vous détourner de l'évocation d'Allah et de la prière. Alors ne vous abstiendrez-vous pas ? ( Coran 5:90–91 )

Mais..

(Voici) une description du Paradis qui est promis aux Pieux ! Il y a en elle des fleuves d'eau qui ne se gâtent jamais, et des fleuves de lait dont le goût ne serait pas mauvais, et des fleuves de vin, délicieux pour les buveurs, et des fleuves de miel, parfaitement purifiés. ( Coran 47:15 )

Comment se fait-il que quelque chose soit interdit dans ce monde et sanctifié dans un autre comme objet de séduction pour les croyants ?

Non, c'est le « vin de fruits », suggère un prompt apologiste. Mais le Coran regorge de versets décrivant de manière vivante les flots de vin et les habitants du Jannat s'amusant au milieu de leurs habitations somptueuses.

Il sera distribué parmi eux une coupe [de vin] d'une source qui coule. ( Coran 37:45 )

Sûrement pour les pieux il y a un lieu de triomphe, Des vergers clos et des vignes, Et de jeunes vierges, d'âge correspondant, Et une coupe pleine (c'est-à-dire une coupe pleine de vin). ( Coran 31–34 )

Et la séduction ravissante se poursuit, car le mot paradis apparaît quelque 139 fois dans le texte :

Et il leur sera donné de boire une coupe [de vin] mélangée avec du gingembre, (acquis auprès de) une source appelée Salsabīl. ( Coran 76:17–18 )

Allah hait les Kafirs, mais en même temps il en a peur !

Compte tenu des états des Kafirs en tant que citoyens de bas grade, vivant leur vie dégradée et déshonorée dans le schéma islamique des choses, et leur statut modéré

Quiconque est un ennemi d'Allah et de Ses anges et de Ses messagers et de Gabriel et Michael — alors en effet, Allah est un ennemi des Kafirs. ( Coran 2:98 )

Et n'obéissez pas aux Kafirs et aux hypocrites et ne tenez pas compte de leur mécontentement et comptez sur Allah. Et Allah est suffisant en tant que Dispensateur des affaires. ( Coran 33:48 )

Ainsi, Allah - l'exalté, le tout-puissant, a peur des Kafirs faibles et déshonorés, que lui et son prophète ont cherché à anéantir et à ramener tout le monde dans le giron de l'Islam, et est maintenu sur un pied d'égalité avec les Kafirs dans le verset donné !

Encore une fois, si une idée est véridique, elle doit être anti-fragile. Il doit être capable de résister à la critique. Pourquoi alors la seule divinité omnipotente du monde demandant aux croyants de ne pas s'assimiler et se mêler aux Kafirs ?

Ou, est-ce que le sol qui soutient la foi islamique d'un croyant est trop fragile pour résister aux dissensions, aux idées et aux opinions divergentes ! ?

Épilogue

Après avoir parcouru tout cela, si l'on peut comprendre le contenu, cela signifie que votre santé mentale est intacte.

Si vous êtes d'autre part alarmé par cela, et que les contradictions vous paraissent n'avoir rien à voir avec le Livre Saint et la pure malice de l'écrivain, dans ce cas :

• Si vous n'êtes pas musulman - Cela montre le profond enracinement de la dhimmitude.
• Si vous êtes musulman - Rien ne va pas avec vous.