Manipulé, massacré et calomnié

Une grande partie de l'anarchie qui prévaut au Pakistan aujourd'hui peut être attribuée en partie à son tout début qui est entouré d'autant de conspiration et de confusion, sinon plus. Combinez la propension générale de la nation envers les contes d'imagination avec les récits fictifs absolument ridicules vendus comme des faits concrets dans nos livres d'histoire et le tour est joué ! Un mirage sans fin d'histoires émerge chaque fois que le sujet de la partition est soulevé et toutes sont loin de la vérité. De l'âge de Mohammad Bin Qasim à l'incendie de bateaux par Tariq bin Ziyad, l'histoire musulmane a toujours été caractérisée par une absurdité soigneusement organisée pour tromper le plus grand nombre et couronner le peu. En ce qui concerne la section histoire du bon vieux livre d'études Pak, les auteurs ont poussé cette rhétorique à l'extrême. Et je dois dire que cela les a plutôt bien servis. Que voudront de plus les autocrates populistes, alors que la nation est trop dégénérée pour rechercher réellement la vérité et même s'ils le font, le mensonge a été répété suffisamment de fois pour devenir la vérité. Ces absurdités plutôt amusantes ont été mises en avant avec beaucoup d'éloquence par M. KK Aziz et mon propos aujourd'hui n'est pas de mettre en lumière ces contradictions inhérentes au gouvernail même de notre identité nationale mais plutôt de pointer les problèmes qu'elles ont engendrés.

Le Pakistan, un pays d'une grande variété d'ethnies, de religions et de langues, a été tenté à plusieurs reprises d'être moulé en un seul, mais hélas, en vain. La théorie des deux nations, la base idéologique même de notre patrie bien-aimée, stipule très brièvement qu'il existe deux nations intrinsèquement différentes dans le sous-continent qui se différencient pour la plupart sur la base de la religion. Je serais immédiatement qualifié d'hérétique pour être en désaccord avec la première partie (alors sautons cela). Certes, les hindous et les musulmans sont différents, mais l'idée que tous les musulmans constituent une seule nation et peuvent être assimilés uniquementla base de la religion était pour le moins, une erreur de calcul. Encore plus amusant est le fait que le présentateur de la théorie qui a formé la base idéologique de la grande patrie musulmane avait des opinions religieuses qui étaient qualifiées non seulement de blasphématoires mais d'infidélité pure et simple. Comme dans la longue liste de choses qui nous ont été enseignées de manière erronée, ce n'était pas parce qu'il préconisait l'éducation occidentale, mais avait une base théologique.Il ne fait aucun doute qu'il était un homme exceptionnel avec des services inégalés et les affiliations religieuses sont une affaire privée, mais le fait que ces faits aient été non seulement cachés mais altérés en dit long sur le "meurtre de l'histoire". En ce qui concerne la théorie elle-même, les terribles événements de la chute de Dhaka sont une preuve suffisante pour dire qu'il faut bien plus que la religion pour cultiver une nation. De manière assez amusante, les facteurs mêmes de la chute ont été qualifiés par M. Jinnah (tous respects dans l'ordre) de simples angularités qui se redresseront avec le temps, mais comme l'histoire en a été témoin, ces angularités étaient suffisamment nettes pour déchirer le cœur de la nation. Je ne veux pas dire qu'une identité nationale cohérente n'est pas du domaine du possible, mais en apprenant de nos erreurs, elle ne doit pas se fonder uniquement sur la religion et ne doit pas être forcée dans la gorge des gens.

Un autre de ces faits déformés est le hadith que des gens comme Zaid Hamid utilisent comme justification de notre soi-disant grandeur et comme base idéologique de rêves fanatiques comme Ghazwa Hind. Je voudrais prendre l'audace de souligner très humblement que ces ensembles de hadiths ne sont pas complètement d'accord, comme un grand nombre d' érudits l'ont souligné pour ses erreurs historiques, son imprécision et sa chaîne de transmissions incomplète. Par conséquent, utiliser la religion (inauthentique) non seulement pour engendrer la haine et conduire les gens sur la voie de la destruction, mais aussi pour créer le mirage de la grandeur pour justifier d'une manière ou d'une autre nos nombreuses erreurs est tout simplement ridicule. Le fait qu'un pays fondé pour que tous viventtransformé en un seul pour le pendjabi, les hommes sunnites en disent long sur les horreurs que cette confusion historique nous a infligées. Les affiliations religieuses de notre chef, la vision qu'il avait en réserve et si le Pakistan était son fait ou un autre plan du grand jeu sont tous à gagner car nos maîtres autocratiques n'ont jamais permis qu'une évaluation impartiale et juste des faits soit présentée. Cela a entraîné un schisme dans la société elle-même avec une poignée de personnes (qui appellent les coups) sirotant du vin millésimé et idolâtrant l'Occident et les masses aspirant au "madina ki riyasat". Lorsque les décisions des premiers ne coïncident pas avec les attentes des seconds, l'enfer se déchaîne et le pays tout entier est secoué jusqu'à la moelle par des cris d'infidélité. Au milieu de ce chaos, le blanc du drapeau est laissé non représenté et opprimé à un degré inimaginable. La secte de notre fondateur même fait face à un génocide parrainé par l'État et le credo de l'homme qui a écrit la résolution sur le Pakistan est la communauté la plus vulnérable. Sans parler de la violence qui a éclaté lorsque nos champions de la religion se sont levés pour retirer l'écrivain en question d'un poste auquel il avait été nommé par Jinnah lui-même.

Je ne suis pas un anti-pakistanais comme beaucoup le concluraient après avoir lu ceci, mais le fait est que si nous voulons vraiment progresser en tant que nation, une certaine honnêteté est de mise. L'histoire a l'habitude de se répéter et pour apprendre de nos erreurs, il est impératif que nous acceptions simplement qu'il y ait eu des erreurs au départ. L'honnêteté à propos de nos racines, de notre histoire et des contradictions qui y sont ancrées est la seule voie à suivre si nous voulons un jour remplacer ce mirage de grandeur par un vrai. Parce que si nous n'acceptons pas qui nous sommes, nous ne pourrons jamais devenir ce que nous pourrions être et nous serons toujours coincés dans le domaine de la fantaisie.